一、潘官斗智
清代，城西南赵官屯（现属宋楼乡）人潘克溥，在江南蕲县任知县，人称“潘官”。潘克溥才思敏捷，出口成章。初上任时，当地秀才有些瞧不起他，便设法取笑。一次宴会上，有一秀才要和他赋诗作对联，潘欣然应允。秀才先以夸耀江南的口气出上联曰：“多山多水多才子。”潘官已知他的用意，稍加思索，便以老家山东为题答下联道：“一岳一河一圣人，”岳乃五岳之首泰山，黄河天下闻名，孔夫子被尊为万世师表，多山多水多才子哪堪与之相比呢？秀才大惊失色，但又不甘罢休，搜肠刮肚又出一上联：“坐南朝北吃西瓜皮往东扔”；潘官立即对曰：“自上而下看左传页往右翻”。上下左右对东西南北，天衣无缝；看左传对吃西瓜堪称雅俗相映。两联不仅对仗工整，而且高低自分，秀才们自知不是潘官的对手，不再自讨无趣，从此对潘克溥也刮目相看了。
二、梦教言
卢文亮，城南卢庄人。小时粗通文字，成年后曾游曲阜孔庙，夜梦孔子讲学，卢耳听心记，醒后颇得其道。后曾为人扛活，雇工之余宣讲孔学，城乡庙会必到，宣讲时手舞足蹈，口若悬河，围听者水泄不通。
王太来庄张元林、张元臣弟兄都是饱学文人，他俩不信此事，便把卢邀至家中，攀谈两昼夜，卢竟日不倦，毫不穷词，二张慨然叹服。三里庄知名人士张砚田，对其事颇为怀疑，与卢面谈后赞不绝口。
民国年间，刘延祥（三里庄人）在王太来庄与王殿琦开瑞丰花行，卢文亮被雇为刘打坯，刘因请卢以字号为首，赋联一对，卢略加思索，即口出一对：“瑞气千条迎福第，丰收万石聚宝门。”众人一齐称赞。自此人们都称卢为“梦教言”。
夏津解放后，卢仍宣讲孔学，有关部门曾怀疑其有会道门活动，经了解并无此事。1960年前后，卢病将亡，嘱咐家人为他穿好寿衣，自卧灵床瞑目待殁。家人见其气息将绝，不禁哭泣，不料卢忽然坐起，对儿子、媳妇说：“且莫哭号，你伯父来看我了，现在村外，快去迎接，我暂不死，与他诀别后再走不迟。”儿子率家人出村迎接，其伯父果然到来。卢与其兄相见，执手问好，言罢倒床而逝。卢一生行动怪异，人莫测高深．至今仍是不解之谜。
三、巧 对
民国初年，城南王太来庄饱学秀才张元臣，颇有才华，尤善属对。一日进城，到好友赵某家中，正逢其友集资筹办戒烟所，便央求张元臣赋对。张略一思忖，便挥毫出联：“及口为吸若不撇开终是苦，因火成烟入能回头方为人。”横批四个字是“吸烟人苦”在场者齐称妙极。
还有一次，他为城内北街瀛华货栈撰一楹联，以“瀛华”二字冠顶，气势磅礴，对仗工整，可与前联媲美。联曰：“瀛洲望晓日旭光耀耀垂宇宙，华夏育春风紫气浩浩满鄃城。”
四、古铺奇柏
1966年前，在城西南20里赵沟村与临清县马张村交界处，平乜公路北侧，有古柏一株。六干并峙，杈桠耸空，枝叶蓊郁，时招清风萧萧；根须虬露，似蟒蛇螫伏，奇纹萦干，如夔龙盘绕。树高约20米，围5米余，主干中空，积水常盈，旧传内有金鱼数尾，昼游夜失。人们视若神明。
据传，此树于端阳至重阳的四个月中．每当日暮，树影倒映东海，是时水面风平浪静，枝叶历历可辨。其胜境持续至夜阑方逝。
隋末，唐朝名将尉迟敬德转战南北，途经此地，见地势平阔，古柏挺秀，气势超凡，便在树侧扎下营帐，按鞭独酌。方欲举杯畅饮，忽见古柏西移五步，敬德心中诧异，将士也都愕然。敬德传令移帐树下，扎束方定，柏又西移。屡扎屡移，敬德骇然，遂将金鞭置于根上，遽命工匠锻巨钉九枚，将柏树牢牢钉于地上。又唤来地保，责令悉心管护，倘有疏忽，定当治罪。临行又留兵卒百人协同护卫。后来敬德姑母，愿入空门，敬德记其古柏所在，即在此地建一尼庵，安置其姑。庵内屋宇清幽，松竹掩映，与参天古柏，相得益彰，同享盛名。遐迩知者，络绎而来，香火日盛。
物换星移，兼以兵燹匪祸，风雨剥蚀，庵内香火寂寥，屋宇倾圮。敬德姑母，亦不知所终。
1930年前后，鲁北民团剿匪总指挥赵仁泉驻防临清，视此庵为匿盗之所，下令尽行拆除。自此尼庵址荡然，只有古柏枝繁叶茂。游客慕名而来观赏，当地群众也引以为荣。1966年，古柏被卖，买主连根刨除而去。
（此系传说，庵本为一旧驿站，驿站原名挹清铺，建于明代初年）
五、一和尚的传说
一和尚，俗姓刘。城西刘卢（今属宋楼乡）人。幼年家贫，为求生计，于尚官营（今属临清市）寺院出家为僧。世人多不知其名讳、法号，称其为“一和尚”。
一和尚天赋聪慧，诵经刻苦，恪守戒规，参禅虔诚，处事勤谨，待人谦恭，颇得方丈倚重。后来，寺内香火渐稀，布施日少，田产荡尽，僧众陆续星散。清光绪三十四年（1908年）九月，一和尚离寺出游，辗转月余，行至北京潭柘寺，住持见其通晓经文，谙熟寺规，为人敦厚，遂收为职事僧。他幸得安身之所，诵经益苦，拜佛益笃。一日黄昏，一和尚便装出游颐和园，瞻仰佛香阁，畅游昆明湖，登铜亭，过长廊，踱至园门，流连美景，赞叹不已。忽听一声断喝：“老佛爷驾到！”喝声方绝，一乘大轿临门。一和尚猝然失措，遂攀伏于园门之上，眼望慈禧仪仗款款入园。因胆战心惊，攀扶不稳，竟跌落慈禧轿前，慈禧受惊脱口道：“哎哟！我那儿！”一和尚情急智生，遂匍匐于地朗声接道：“孩儿恭迎母后圣驾！”慈禧自忖言出有失，追悔莫及，又见此人眉清目秀，遂转嗔为喜，命其随轿入园，于乐寿宫收为“御儿”，令掌潭柘寺事，旋加封“颐和园守园王”。此后，任其出入宫禁。王公大臣亦多与交往。其虽显赫，然仍不忘佛事，安度僧侣生涯，圆寂于潭柘寺。
六、重修大云寺传闻
县城东北30里许，旧有大云寺。明嘉靖《夏津县志》载：“大云寺唐古刹，元末圮，明朝洪武建，宣德、正统、成化间相继增修，门楼殿阁，宏伟壮丽，达人君子多登游。诗赋其中。”说到重修大云寺，有一传闻，流传至今。明洪武间游僧福广（一名三和尚）及徒福宽云游至此，遂定居该寺。见寺容残破，香火寂然，决计重修。福广僧徒跋山涉水，备尝艰苦，至苏、鄂、皖、闽诸地，见良木佳石，能为建寺用者，便登门募化，祈求布施。在湖北为募一大树，静坐七日，终于如愿。所募木石，均投入当地江河水井之中，再复他去。如此云游年余，所募足用，偕徒急归。
回寺后，僧徒与百姓咸来问讯，福广曰：“此番外出募化，满载而归，望请施主明日早临，相助搬取木石。”
次日，众人蜂拥而至，福广率众至寺侧井边说：“所募俱在其内。”唯恐众力所不及，又从怀中取出一铁牛，落地变为巨畜，搭套驱使，日事打捞，建寺物料皆自井出，旬余事毕，众见木石堆积如山，无不惊叹。人问其故，方知地下水道互通，置于彼而取于此，藉水力运回。
继而召集工匠数百，营建新寺。福广胸有成竹，指挥若定。每饭，自至厨下，草草经营，工匠虽多，然饭菜充足有余。一日午餐水饺，众见福广仅包数个，投入锅中，然取之不竭，众皆饱餐。
一日，忽一老翁至寺，愿为建寺效力。众见其蓬首垢面，破衣褴衫，年老体弱，恐不堪事。因其固请，乃付短木两端，嘱令砍楔备用。翁欣然从命，遂以墨线，纵横规划，三日而竣，告辞欲行；众以其尚未解开，未允。翁会意，遂向木猛击一掌，涣然崩解，尽为大小不一之楔。后各得其用，无一余楔。始悟翁乃鲁班之化身。
寺成，殿宇巍峨，雄踞一方，其中大雄殿、千佛阁，尤为奇伟，人称东鲁名刹。有诗为证：无城无郭又无峰，高耸梵王一座宫，百尺法容金灿烂，几层殿阁玉玲珑。西方境界无尘到，东海蓬莱有路通。寄语禅门诸弟子，好传衣钵振宗声。
（诗出自民国《夏津县志续编·艺文志》）
七、周大兰的传说
周大兰原名周勇，乳名六，人称周六，城西陈庄（现属白马湖乡）人。清康熙年间在世。
大兰少时，喜射，其父见儿攻读无望，便制备猎枪和弓箭，要他弃学从猎。大兰志趣投心，练得箭无虚发。人送外号“神箭周六”。
1684年（清康熙二十三年），康熙帝乘船沿卫运河南巡。船队行至陈庄一带，适逢周大兰在岸上打猎。忽见一兔。大兰拉弓便射，箭出兔倒。随康熙南巡的一位班头见状大惊，随邀大兰上船攀谈。此时天空正有一行大雁飞来，班头请射，大兰道：“射哪只？”班头答：“射头雁！”“头雁为元帅，不能射。”“射尾雁，”“尾雁为都督，也不能射！”“那……”班头稍思，“射第三只。”大兰搭箭弓，弦声响处，那雁应声落地。班头赏识其才，遂邀同船南游。一路上大兰猎兽射鸟，百发百中，被康熙收为随身侍卫。
周大兰得宠，遭人嫉妒。一次，他随康熙出猎，有人暗中戳其马腿，马惊跃起，冲撞御骑，犯了惊驾之罪。康熙皇帝问明情由，不仅赦其无罪，还晋封为引路侯。1696年（康熙三十五年）周大兰随康熙征战喀尔丹，屡建战功，晋升为二等护卫，赏五品顶戴。
一次，康熙与皇后对弈，周大兰随侍在侧，见一棋子落地，随弯腰拣拾。不慎误触皇后脚尖，不禁大惊失色，自知调戏皇后罪当斩首，便以探亲为由，即日离京返里。
周大兰一去不返，康熙莫名其妙，降旨召其回京。周大兰误以为皇帝要治他的罪，谎报重病难归；康熙又降旨：令其回京诊治。周大兰益发惊魂难定，遂嘱家人谎报已病逝。康熙闻之，悲痛万分，又传旨：死亦要见其首级。大兰无奈，便自刎而死。家人含悲将其头颅割下，送往京城。
康熙见其首级，大哭一场，为追念其功，赐金头以厚葬。
八、殷德普的传说
殷德普（1590—1645），字建阳，外号殷秃子，城西四屯（现属渡口驿乡）人，为当地首富，一生喜作善事，乐于捐资以修寺建塔。
据传临清塔初建时，发动四方捐款。一日，众绅士商议捐款事宜，议定：出钱最多者坐首席。众目相视，无人敢坐。是时，殷德普衣着褴褛，肩背粪筐而至，傲然坐上首席，大口喝酒，大把抓菜，别人皆厌而不食。饭后，殷德普脱下衣服将残肴兜至院中抛掉，唤人将衣服“用火洗洗”。众人皆以其为癫，掩口而笑。火起，殷德普将衣服扔入火中，待火将熄，他从余烬中捡起一抖，破衣遂变成一件价值万贯的“珍珠衫”，穿上以后，气度大变。众绅士大为惊奇。议捐款时，殷德普声称“包底”（意即缺多少钱，均由他付出）。
临清塔建成不久，塔顶裂一大缝。一天，村上有一锔锅匠喊：“锔大家伙！锔大家伙！”有人拿出碗，匠人嫌小不锔，又有人拿出盆，匠人仍嫌小不锔，后来有人抬出大缸，他还是不锔。“临清塔大，你去锔吧？”众人皆嘲弄道。匠人听后大悦，应声而去。第二天人们果见塔顶裂缝被一个大铁锔子锔住了。只见那锔子大如扁担，众人惊叹不已。传说，匠人就是殷德普。
九、左连城告御状
在城东北左王庄一带，流传着左连城告御状的故事。
左连城字日升。其父名左笃，家有良田800亩，为殷富之家。他家喂一名骡，取名“雪里站”。当地一个有钱有势的人家想买，而左笃不允，从此结怨。后来那家为泄私愤，令左笃代交全村粮赋。左忍气交罢，那家又让其代交全镇粮赋，左笃气不过，便上告官府。结果，左笃在恩县以抗捐罪被杀。当时的左连城年仅12岁，决意为父申冤。其师帮他写好诉状，告到济南，被驳回；无奈，只好上告北京。因无处投诉，整日在街上啼哭。两喇嘛见其状可怜，帮他打通关节，终于得诉于朝廷。官家治罪于对方，令其为左笃铸银头了事。
后来，江湖艺人将此事编成了评书，广为流传。
十、大闹绥来庄
清朝末年，西洋教士大量涌入，蒙骗欺压中国人，引起了义和团的愤怒。
一天，义和团首领管东汉，侦得洋教士去雷集教堂，便带领义和团勇童子军前去搜杀。不料，被雷集教民郭狗儿得悉，遂报知洋教士逃往黄庄教堂躲避。洋教士令黄庄教民董良诚、董良谋带人迎战义和团。双方在绥来庄（今麻辛庄）外打谷场上接战。管东汉单战董良诚，童子军群战董良谋。群战中，董良谋用竹枪将一童子从裆部挑起，向后甩去，意必摔死，然后转攻他人。不料，那童子灵巧无比，一个骑马蹲裆式落地，从背后靠近董良谋，一刀将其头砍下。董良诚见其弟被杀，无心恋战，转头逃走，管东汉紧追不舍，董良诚慌乱中摔倒在地，死于管东汉刀下。郭狗儿也死于混战之中。洋教士趁机逃窜。
40年代，住在德州的“小武仲京戏班”，将这个战斗故事搬上舞台，戏名《大闹绥来庄》。
第一节 传闻
一、潘官斗智
清代，城西南赵官屯（现属宋楼乡）人潘克溥，在江南蕲县任知县，人称“潘官”。潘克溥才思敏捷，出口成章。初上任时，当地秀才有些瞧不起他，便设法取笑。一次宴会上，有一秀才要和他赋诗作对联，潘欣然应允。秀才先以夸耀江南的口气出上联曰：“多山多水多才子。”潘官已知他的用意，稍加思索，便以老家山东为题答下联道：“一岳一河一圣人，”岳乃五岳之首泰山，黄河天下闻名，孔夫子被尊为万世师表，多山多水多才子哪堪与之相比呢？秀才大惊失色，但又不甘罢休，搜肠刮肚又出一上联：“坐南朝北吃西瓜皮往东扔”；潘官立即对曰：“自上而下看左传页往右翻”。上下左右对东西南北，天衣无缝；看左传对吃西瓜堪称雅俗相映。两联不仅对仗工整，而且高低自分，秀才们自知不是潘官的对手，不再自讨无趣，从此对潘克溥也刮目相看了。
二、梦教言
卢文亮，城南卢庄人。小时粗通文字，成年后曾游曲阜孔庙，夜梦孔子讲学，卢耳听心记，醒后颇得其道。后曾为人扛活，雇工之余宣讲孔学，城乡庙会必到，宣讲时手舞足蹈，口若悬河，围听者水泄不通。
王太来庄张元林、张元臣弟兄都是饱学文人，他俩不信此事，便把卢邀至家中，攀谈两昼夜，卢竟日不倦，毫不穷词，二张慨然叹服。三里庄知名人士张砚田，对其事颇为怀疑，与卢面谈后赞不绝口。
民国年间，刘延祥（三里庄人）在王太来庄与王殿琦开瑞丰花行，卢文亮被雇为刘打坯，刘因请卢以字号为首，赋联一对，卢略加思索，即口出一对：“瑞气千条迎福第，丰收万石聚宝门。”众人一齐称赞。自此人们都称卢为“梦教言”。
夏津解放后，卢仍宣讲孔学，有关部门曾怀疑其有会道门活动，经了解并无此事。1960年前后，卢病将亡，嘱咐家人为他穿好寿衣，自卧灵床瞑目待殁。家人见其气息将绝，不禁哭泣，不料卢忽然坐起，对儿子、媳妇说：“且莫哭号，你伯父来看我了，现在村外，快去迎接，我暂不死，与他诀别后再走不迟。”儿子率家人出村迎接，其伯父果然到来。卢与其兄相见，执手问好，言罢倒床而逝。卢一生行动怪异，人莫测高深．至今仍是不解之谜。
三、巧 对
民国初年，城南王太来庄饱学秀才张元臣，颇有才华，尤善属对。一日进城，到好友赵某家中，正逢其友集资筹办戒烟所，便央求张元臣赋对。张略一思忖，便挥毫出联：“及口为吸若不撇开终是苦，因火成烟入能回头方为人。”横批四个字是“吸烟人苦”在场者齐称妙极。
还有一次，他为城内北街瀛华货栈撰一楹联，以“瀛华”二字冠顶，气势磅礴，对仗工整，可与前联媲美。联曰：“瀛洲望晓日旭光耀耀垂宇宙，华夏育春风紫气浩浩满鄃城。”
四、古铺奇柏
1966年前，在城西南20里赵沟村与临清县马张村交界处，平乜公路北侧，有古柏一株。六干并峙，杈桠耸空，枝叶蓊郁，时招清风萧萧；根须虬露，似蟒蛇螫伏，奇纹萦干，如夔龙盘绕。树高约20米，围5米余，主干中空，积水常盈，旧传内有金鱼数尾，昼游夜失。人们视若神明。
据传，此树于端阳至重阳的四个月中．每当日暮，树影倒映东海，是时水面风平浪静，枝叶历历可辨。其胜境持续至夜阑方逝。
隋末，唐朝名将尉迟敬德转战南北，途经此地，见地势平阔，古柏挺秀，气势超凡，便在树侧扎下营帐，按鞭独酌。方欲举杯畅饮，忽见古柏西移五步，敬德心中诧异，将士也都愕然。敬德传令移帐树下，扎束方定，柏又西移。屡扎屡移，敬德骇然，遂将金鞭置于根上，遽命工匠锻巨钉九枚，将柏树牢牢钉于地上。又唤来地保，责令悉心管护，倘有疏忽，定当治罪。临行又留兵卒百人协同护卫。后来敬德姑母，愿入空门，敬德记其古柏所在，即在此地建一尼庵，安置其姑。庵内屋宇清幽，松竹掩映，与参天古柏，相得益彰，同享盛名。遐迩知者，络绎而来，香火日盛。
物换星移，兼以兵燹匪祸，风雨剥蚀，庵内香火寂寥，屋宇倾圮。敬德姑母，亦不知所终。
1930年前后，鲁北民团剿匪总指挥赵仁泉驻防临清，视此庵为匿盗之所，下令尽行拆除。自此尼庵址荡然，只有古柏枝繁叶茂。游客慕名而来观赏，当地群众也引以为荣。1966年，古柏被卖，买主连根刨除而去。
（此系传说，庵本为一旧驿站，驿站原名挹清铺，建于明代初年）
五、一和尚的传说
一和尚，俗姓刘。城西刘卢（今属宋楼乡）人。幼年家贫，为求生计，于尚官营（今属临清市）寺院出家为僧。世人多不知其名讳、法号，称其为“一和尚”。
一和尚天赋聪慧，诵经刻苦，恪守戒规，参禅虔诚，处事勤谨，待人谦恭，颇得方丈倚重。后来，寺内香火渐稀，布施日少，田产荡尽，僧众陆续星散。清光绪三十四年（1908年）九月，一和尚离寺出游，辗转月余，行至北京潭柘寺，住持见其通晓经文，谙熟寺规，为人敦厚，遂收为职事僧。他幸得安身之所，诵经益苦，拜佛益笃。一日黄昏，一和尚便装出游颐和园，瞻仰佛香阁，畅游昆明湖，登铜亭，过长廊，踱至园门，流连美景，赞叹不已。忽听一声断喝：“老佛爷驾到！”喝声方绝，一乘大轿临门。一和尚猝然失措，遂攀伏于园门之上，眼望慈禧仪仗款款入园。因胆战心惊，攀扶不稳，竟跌落慈禧轿前，慈禧受惊脱口道：“哎哟！我那儿！”一和尚情急智生，遂匍匐于地朗声接道：“孩儿恭迎母后圣驾！”慈禧自忖言出有失，追悔莫及，又见此人眉清目秀，遂转嗔为喜，命其随轿入园，于乐寿宫收为“御儿”，令掌潭柘寺事，旋加封“颐和园守园王”。此后，任其出入宫禁。王公大臣亦多与交往。其虽显赫，然仍不忘佛事，安度僧侣生涯，圆寂于潭柘寺。
六、重修大云寺传闻
县城东北30里许，旧有大云寺。明嘉靖《夏津县志》载：“大云寺唐古刹，元末圮，明朝洪武建，宣德、正统、成化间相继增修，门楼殿阁，宏伟壮丽，达人君子多登游。诗赋其中。”说到重修大云寺，有一传闻，流传至今。明洪武间游僧福广（一名三和尚）及徒福宽云游至此，遂定居该寺。见寺容残破，香火寂然，决计重修。福广僧徒跋山涉水，备尝艰苦，至苏、鄂、皖、闽诸地，见良木佳石，能为建寺用者，便登门募化，祈求布施。在湖北为募一大树，静坐七日，终于如愿。所募木石，均投入当地江河水井之中，再复他去。如此云游年余，所募足用，偕徒急归。
回寺后，僧徒与百姓咸来问讯，福广曰：“此番外出募化，满载而归，望请施主明日早临，相助搬取木石。”
次日，众人蜂拥而至，福广率众至寺侧井边说：“所募俱在其内。”唯恐众力所不及，又从怀中取出一铁牛，落地变为巨畜，搭套驱使，日事打捞，建寺物料皆自井出，旬余事毕，众见木石堆积如山，无不惊叹。人问其故，方知地下水道互通，置于彼而取于此，藉水力运回。
继而召集工匠数百，营建新寺。福广胸有成竹，指挥若定。每饭，自至厨下，草草经营，工匠虽多，然饭菜充足有余。一日午餐水饺，众见福广仅包数个，投入锅中，然取之不竭，众皆饱餐。
一日，忽一老翁至寺，愿为建寺效力。众见其蓬首垢面，破衣褴衫，年老体弱，恐不堪事。因其固请，乃付短木两端，嘱令砍楔备用。翁欣然从命，遂以墨线，纵横规划，三日而竣，告辞欲行；众以其尚未解开，未允。翁会意，遂向木猛击一掌，涣然崩解，尽为大小不一之楔。后各得其用，无一余楔。始悟翁乃鲁班之化身。
寺成，殿宇巍峨，雄踞一方，其中大雄殿、千佛阁，尤为奇伟，人称东鲁名刹。有诗为证：无城无郭又无峰，高耸梵王一座宫，百尺法容金灿烂，几层殿阁玉玲珑。西方境界无尘到，东海蓬莱有路通。寄语禅门诸弟子，好传衣钵振宗声。
（诗出自民国《夏津县志续编·艺文志》）
七、周大兰的传说
周大兰原名周勇，乳名六，人称周六，城西陈庄（现属白马湖乡）人。清康熙年间在世。
大兰少时，喜射，其父见儿攻读无望，便制备猎枪和弓箭，要他弃学从猎。大兰志趣投心，练得箭无虚发。人送外号“神箭周六”。
1684年（清康熙二十三年），康熙帝乘船沿卫运河南巡。船队行至陈庄一带，适逢周大兰在岸上打猎。忽见一兔。大兰拉弓便射，箭出兔倒。随康熙南巡的一位班头见状大惊，随邀大兰上船攀谈。此时天空正有一行大雁飞来，班头请射，大兰道：“射哪只？”班头答：“射头雁！”“头雁为元帅，不能射。”“射尾雁，”“尾雁为都督，也不能射！”“那……”班头稍思，“射第三只。”大兰搭箭弓，弦声响处，那雁应声落地。班头赏识其才，遂邀同船南游。一路上大兰猎兽射鸟，百发百中，被康熙收为随身侍卫。
周大兰得宠，遭人嫉妒。一次，他随康熙出猎，有人暗中戳其马腿，马惊跃起，冲撞御骑，犯了惊驾之罪。康熙皇帝问明情由，不仅赦其无罪，还晋封为引路侯。1696年（康熙三十五年）周大兰随康熙征战喀尔丹，屡建战功，晋升为二等护卫，赏五品顶戴。
一次，康熙与皇后对弈，周大兰随侍在侧，见一棋子落地，随弯腰拣拾。不慎误触皇后脚尖，不禁大惊失色，自知调戏皇后罪当斩首，便以探亲为由，即日离京返里。
周大兰一去不返，康熙莫名其妙，降旨召其回京。周大兰误以为皇帝要治他的罪，谎报重病难归；康熙又降旨：令其回京诊治。周大兰益发惊魂难定，遂嘱家人谎报已病逝。康熙闻之，悲痛万分，又传旨：死亦要见其首级。大兰无奈，便自刎而死。家人含悲将其头颅割下，送往京城。
康熙见其首级，大哭一场，为追念其功，赐金头以厚葬。
八、殷德普的传说
殷德普（1590—1645），字建阳，外号殷秃子，城西四屯（现属渡口驿乡）人，为当地首富，一生喜作善事，乐于捐资以修寺建塔。
据传临清塔初建时，发动四方捐款。一日，众绅士商议捐款事宜，议定：出钱最多者坐首席。众目相视，无人敢坐。是时，殷德普衣着褴褛，肩背粪筐而至，傲然坐上首席，大口喝酒，大把抓菜，别人皆厌而不食。饭后，殷德普脱下衣服将残肴兜至院中抛掉，唤人将衣服“用火洗洗”。众人皆以其为癫，掩口而笑。火起，殷德普将衣服扔入火中，待火将熄，他从余烬中捡起一抖，破衣遂变成一件价值万贯的“珍珠衫”，穿上以后，气度大变。众绅士大为惊奇。议捐款时，殷德普声称“包底”（意即缺多少钱，均由他付出）。
临清塔建成不久，塔顶裂一大缝。一天，村上有一锔锅匠喊：“锔大家伙！锔大家伙！”有人拿出碗，匠人嫌小不锔，又有人拿出盆，匠人仍嫌小不锔，后来有人抬出大缸，他还是不锔。“临清塔大，你去锔吧？”众人皆嘲弄道。匠人听后大悦，应声而去。第二天人们果见塔顶裂缝被一个大铁锔子锔住了。只见那锔子大如扁担，众人惊叹不已。传说，匠人就是殷德普。
九、左连城告御状
在城东北左王庄一带，流传着左连城告御状的故事。
左连城字日升。其父名左笃，家有良田800亩，为殷富之家。他家喂一名骡，取名“雪里站”。当地一个有钱有势的人家想买，而左笃不允，从此结怨。后来那家为泄私愤，令左笃代交全村粮赋。左忍气交罢，那家又让其代交全镇粮赋，左笃气不过，便上告官府。结果，左笃在恩县以抗捐罪被杀。当时的左连城年仅12岁，决意为父申冤。其师帮他写好诉状，告到济南，被驳回；无奈，只好上告北京。因无处投诉，整日在街上啼哭。两喇嘛见其状可怜，帮他打通关节，终于得诉于朝廷。官家治罪于对方，令其为左笃铸银头了事。
后来，江湖艺人将此事编成了评书，广为流传。
十、大闹绥来庄
清朝末年，西洋教士大量涌入，蒙骗欺压中国人，引起了义和团的愤怒。
一天，义和团首领管东汉，侦得洋教士去雷集教堂，便带领义和团勇童子军前去搜杀。不料，被雷集教民郭狗儿得悉，遂报知洋教士逃往黄庄教堂躲避。洋教士令黄庄教民董良诚、董良谋带人迎战义和团。双方在绥来庄（今麻辛庄）外打谷场上接战。管东汉单战董良诚，童子军群战董良谋。群战中，董良谋用竹枪将一童子从裆部挑起，向后甩去，意必摔死，然后转攻他人。不料，那童子灵巧无比，一个骑马蹲裆式落地，从背后靠近董良谋，一刀将其头砍下。董良诚见其弟被杀，无心恋战，转头逃走，管东汉紧追不舍，董良诚慌乱中摔倒在地，死于管东汉刀下。郭狗儿也死于混战之中。洋教士趁机逃窜。
40年代，住在德州的“小武仲京戏班”，将这个战斗故事搬上舞台，戏名《大闹绥来庄》。