一、祭神
祭家神 农村迷信陋习颇多，祭家神是其中之一。旧俗在大门内影壁上设关爷堂，内置关羽泥塑像；在堂屋正门左侧，设宅神窑，将写有“宅神之位”的红纸贴在墙上；在正房内侧门后挂财神像或贴红纸签；在里间屋贴观音画象；以祈求儿女双全，多福多寿。此外，还有供张天师的。信神之俗，由来已久，且根深蒂固。今多限于农村老年人。另外，春节期间，家家请“四色码子”（四张神象，包括玉帝、八仙、全神、灶君），虔诚供奉，此俗至今不断。
祭庙神 “文化大革命”以前，村村设有土地庙，庙内供有土地爷像，俗称“一庄之主”。村里死了人“报庙”之俗即缘于此。至今部分村庄仍然存有土地庙。此外建国前，境内不少村庄设有关帝庙、奶奶庙、龙王庙等，内设泥塑神象，一些“善男信女”们，怀着祈福免灾、求子、求财等目的，不时前去烧香还愿。建国后，破除迷信，拆庙拉神，此俗荡然无存。
祈雨 旧时，龙王庙内塑有红、黄、蓝、白、黑、棕、绿等各种脸色的龙王像。遇旱祈雨时，深夜至庙偷取龙王象，安放露天广场，众人裸背赤足，头扎柳条帽圈，叩拜龙王，祈求其上奏天庭下令行雨。1942年大灾荒时，伪县长王晋卿，为笼络民心，曾赤足顶柳，四街祈雨。当时，众多灾民，空肤无食，炎热难当，饿死在道路者不计其数。解放后，祈雨之俗，彻底废除。
二、预测凶吉
算命 有算卦、求签之分。操此业者通过察颜观色，迎合信奉者心理，骗取钱财。至今农村仍有人信奉。
看风水 过去，农村选宅基地须请堪舆先生（风水先生）选择所谓“吉地”。此俗今已少见。
讨神水、神药 讨神水、神药的现象时有发生。1981年春，从德州一带传来一股讨神药风，遍及苏留庄镇。另外，1980年、1985年民间先后刮起了儿童穿小黄褂，脖颈佩带三条腿蛤蟆（难蟾）之风，用以免灾去病。使不少人上当受骗。
第四节 迷信习俗
一、祭神
祭家神 农村迷信陋习颇多，祭家神是其中之一。旧俗在大门内影壁上设关爷堂，内置关羽泥塑像；在堂屋正门左侧，设宅神窑，将写有“宅神之位”的红纸贴在墙上；在正房内侧门后挂财神像或贴红纸签；在里间屋贴观音画象；以祈求儿女双全，多福多寿。此外，还有供张天师的。信神之俗，由来已久，且根深蒂固。今多限于农村老年人。另外，春节期间，家家请“四色码子”（四张神象，包括玉帝、八仙、全神、灶君），虔诚供奉，此俗至今不断。
祭庙神 “文化大革命”以前，村村设有土地庙，庙内供有土地爷像，俗称“一庄之主”。村里死了人“报庙”之俗即缘于此。至今部分村庄仍然存有土地庙。此外建国前，境内不少村庄设有关帝庙、奶奶庙、龙王庙等，内设泥塑神象，一些“善男信女”们，怀着祈福免灾、求子、求财等目的，不时前去烧香还愿。建国后，破除迷信，拆庙拉神，此俗荡然无存。
祈雨 旧时，龙王庙内塑有红、黄、蓝、白、黑、棕、绿等各种脸色的龙王像。遇旱祈雨时，深夜至庙偷取龙王象，安放露天广场，众人裸背赤足，头扎柳条帽圈，叩拜龙王，祈求其上奏天庭下令行雨。1942年大灾荒时，伪县长王晋卿，为笼络民心，曾赤足顶柳，四街祈雨。当时，众多灾民，空肤无食，炎热难当，饿死在道路者不计其数。解放后，祈雨之俗，彻底废除。
二、预测凶吉
算命 有算卦、求签之分。操此业者通过察颜观色，迎合信奉者心理，骗取钱财。至今农村仍有人信奉。
看风水 过去，农村选宅基地须请堪舆先生（风水先生）选择所谓“吉地”。此俗今已少见。
讨神水、神药 讨神水、神药的现象时有发生。1981年春，从德州一带传来一股讨神药风，遍及苏留庄镇。另外，1980年、1985年民间先后刮起了儿童穿小黄褂，脖颈佩带三条腿蛤蟆（难蟾）之风，用以免灾去病。使不少人上当受骗。