一、爱好
养鸟 喂养的笼中鸟有百灵鸟、白玉鸟、画眉、鹌鹑、红靛颏、鹦鹉等，喂养者多系老年人。农村少数青年喜爱养鸽子，鸽子佩以竹哨，放飞时哨声鸣响，声闻数里，主人以此自得其乐。
养花 养花之习受制于生活、家境等条件。近年来随着人民生活水平的提高，养花之风盛行，县城和主要集镇均有花市出售花卉。此外，农村有在庭院内植石榴、栽葡萄、架丝瓜、种扁豆之习，赏花食果一举两得。
放风筝 风筝种类有八卦、七星、蝴蝶、老鹰、蜈蚣、蝌蚪等。清明时节，男孩喜欢放风筝。春风习习，风筝凌空，摇曳多姿，乐趣横生。
二、忌讳
乔迁 旧俗，迁新居时须于凌晨由女主人抱红公鸡一只，身披红袄进入新宅，寓“大吉大利”、“洪福齐天”之意。忌讳寡妇、孤儿、孕妇及穿白戴孝者进入新宅。因此，常在新宅门口“挂红”三天（即用秫秸夹三角红纸旗插于门首），以避不祥。此俗在部分村庄至今尚存。
观灯、踩仓 旧时新妇结婚三年内忌讳“正月十五观灯”和“二月二踩仓”，有“正月十五不观灯，观灯死公公”、“二月二不踩仓，踩仓死婆娘”之说。此种陈规，今已渐废。
岁数 忌说“四十五”。俗谣“四十五卖罐子，丢人半辈子”，故说去年四十四，或明年四十六。百岁以上老人忌讳说一百岁，故常说九十九。
出行 远行择吉日，一般选择三、六、九。每月初五、十四、二十三为“月忌日”出行不吉。回家当在二、五、八，故有“要是走，三六九；要回家，二五八”之说。凡离家远行时，行前家人须给出行者包饺子吃，以示饯行。远行归来，要喝面条，谓之接风。所谓“起身饺子落身面”意即指此。此俗至今尚存。
探病 探望病人一般应在午前，忌讳午后探病。此是出于午前为阳，午后为阴之说，趋阳避阴以便给病人以精神安慰。探病须视患者病情选以适当食品，以示慰问。
三、分家
旧时兄弟分家由舅父做主，经过商议共饮“分家酒”，书写“分家单”。分家后，老人靠养老地或由儿子轮流瞻养。也有几代不分家的，以几世同堂为荣。分家时所分房产，长子在东。如有债务，一般平摊。倘若出现纠纷，则由长辈调解了事。如今，分家调解不成，多由司法机关依法处理。
四、取名
男孩取乳名（俗称小名）多取吉利之意，也有的按时令、肤色、体形、属相、排行为依据：如：小喜、小庆、小福、春生、秋生、老黑、老白、老肥、小牛、小虎、小二、小三、小四等。女孩取乳名多取以兰、香、菊、梅、玲、荣、俊、秀等。有的人家生女过多，愿换生男孩，则为女孩取名为小换儿、小改儿、小满儿、小兰（拦）小洁（截）等。城东北一带女孩乳名多带“格儿”，如：玲格儿、玉格儿等，系满族遗风的流传。男孩取学名（大名）多按本家族行辈，以不乱宗为准，女孩不受此限。建国前，妇女社会地位低下，大多数没有学名，填表造册称×门×氏，如：张门李氏、王门赵氏等。今取学名亦不受本族行辈限制。
“文化大革命”期间，有的家长给孩子取名注重政治色彩，如：“卫东”、“保红”等。80年代以来，给孩子取乳名叠音者居多，如：晶晶、慧慧、玲玲；也有的取名崇尚欧化，如：菲菲、丽娜、琳娜等。
五、修谱
缮修族谱为本县重要民俗之一。多由本族长辈或有声望者发起，召集散居各村族人共同修缮。经费由族人均摊，或从祖田、庙产中支出。谱成后分发各支珍存。族谱内容包括本族来历、迁徙、世系行辈、人口繁衍、落居地域等。
明世系、理支脉是族谱重要内容，多在谱内编行辈，以求世代遵循。如城南王庄为代表的王氏一族，从二十世起所排行辈为：“传世得保裕，增修广延成，景彩以从善，兆宪启淑荣”。以城西时庄为代表的时氏行辈为：从今传继，敬绍承绪，慎修其可，於此有益”。如此等等。现在农村各姓各族男子仍严格按辈份取名。城内人取名，趋附时尚，不恪守于此。
民国时期，缮修族谱之习甚盛，建国初期此风有所收敛，“文化大革命”期间被取缔。80年代前后，修谱之风又起，然而规模远不如以往。
第四节 杂俗
一、爱好
养鸟 喂养的笼中鸟有百灵鸟、白玉鸟、画眉、鹌鹑、红靛颏、鹦鹉等，喂养者多系老年人。农村少数青年喜爱养鸽子，鸽子佩以竹哨，放飞时哨声鸣响，声闻数里，主人以此自得其乐。
养花 养花之习受制于生活、家境等条件。近年来随着人民生活水平的提高，养花之风盛行，县城和主要集镇均有花市出售花卉。此外，农村有在庭院内植石榴、栽葡萄、架丝瓜、种扁豆之习，赏花食果一举两得。
放风筝 风筝种类有八卦、七星、蝴蝶、老鹰、蜈蚣、蝌蚪等。清明时节，男孩喜欢放风筝。春风习习，风筝凌空，摇曳多姿，乐趣横生。
二、忌讳
乔迁 旧俗，迁新居时须于凌晨由女主人抱红公鸡一只，身披红袄进入新宅，寓“大吉大利”、“洪福齐天”之意。忌讳寡妇、孤儿、孕妇及穿白戴孝者进入新宅。因此，常在新宅门口“挂红”三天（即用秫秸夹三角红纸旗插于门首），以避不祥。此俗在部分村庄至今尚存。
观灯、踩仓 旧时新妇结婚三年内忌讳“正月十五观灯”和“二月二踩仓”，有“正月十五不观灯，观灯死公公”、“二月二不踩仓，踩仓死婆娘”之说。此种陈规，今已渐废。
岁数 忌说“四十五”。俗谣“四十五卖罐子，丢人半辈子”，故说去年四十四，或明年四十六。百岁以上老人忌讳说一百岁，故常说九十九。
出行 远行择吉日，一般选择三、六、九。每月初五、十四、二十三为“月忌日”出行不吉。回家当在二、五、八，故有“要是走，三六九；要回家，二五八”之说。凡离家远行时，行前家人须给出行者包饺子吃，以示饯行。远行归来，要喝面条，谓之接风。所谓“起身饺子落身面”意即指此。此俗至今尚存。
探病 探望病人一般应在午前，忌讳午后探病。此是出于午前为阳，午后为阴之说，趋阳避阴以便给病人以精神安慰。探病须视患者病情选以适当食品，以示慰问。
三、分家
旧时兄弟分家由舅父做主，经过商议共饮“分家酒”，书写“分家单”。分家后，老人靠养老地或由儿子轮流瞻养。也有几代不分家的，以几世同堂为荣。分家时所分房产，长子在东。如有债务，一般平摊。倘若出现纠纷，则由长辈调解了事。如今，分家调解不成，多由司法机关依法处理。
四、取名
男孩取乳名（俗称小名）多取吉利之意，也有的按时令、肤色、体形、属相、排行为依据：如：小喜、小庆、小福、春生、秋生、老黑、老白、老肥、小牛、小虎、小二、小三、小四等。女孩取乳名多取以兰、香、菊、梅、玲、荣、俊、秀等。有的人家生女过多，愿换生男孩，则为女孩取名为小换儿、小改儿、小满儿、小兰（拦）小洁（截）等。城东北一带女孩乳名多带“格儿”，如：玲格儿、玉格儿等，系满族遗风的流传。男孩取学名（大名）多按本家族行辈，以不乱宗为准，女孩不受此限。建国前，妇女社会地位低下，大多数没有学名，填表造册称×门×氏，如：张门李氏、王门赵氏等。今取学名亦不受本族行辈限制。
“文化大革命”期间，有的家长给孩子取名注重政治色彩，如：“卫东”、“保红”等。80年代以来，给孩子取乳名叠音者居多，如：晶晶、慧慧、玲玲；也有的取名崇尚欧化，如：菲菲、丽娜、琳娜等。
五、修谱
缮修族谱为本县重要民俗之一。多由本族长辈或有声望者发起，召集散居各村族人共同修缮。经费由族人均摊，或从祖田、庙产中支出。谱成后分发各支珍存。族谱内容包括本族来历、迁徙、世系行辈、人口繁衍、落居地域等。
明世系、理支脉是族谱重要内容，多在谱内编行辈，以求世代遵循。如城南王庄为代表的王氏一族，从二十世起所排行辈为：“传世得保裕，增修广延成，景彩以从善，兆宪启淑荣”。以城西时庄为代表的时氏行辈为：从今传继，敬绍承绪，慎修其可，於此有益”。如此等等。现在农村各姓各族男子仍严格按辈份取名。城内人取名，趋附时尚，不恪守于此。
民国时期，缮修族谱之习甚盛，建国初期此风有所收敛，“文化大革命”期间被取缔。80年代前后，修谱之风又起，然而规模远不如以往。