一、窦建德兵站遗址
又名江南镇，位于城西郑保屯村东北约三华里处，相传是隋末农民起义领袖窦建德（详见人物志）兵马转输之地。1982年，县文化馆派人对该遗址进行了测量和发掘。遗址高出周围地面1米左右，东西长150米，南北宽140米，面积为21000平方米。址内杂草丛生、瓦砾遍地，发掘时仅得到部分隋唐时期的陶片。据当地村民讲，大雨后曾在遗址上先后拣到过一些骰子（赌具）。
二、三山井
位于县城下洼街路北，开凿年代不详。民国《夏津县志》（续编）记载：该井“因靠商店三家房山故名，深丈余，除井口砌有砖石外，完全土桶，历年久远已坚如磁石，水味极苦。所异者，银工镀金用此水特发宝光，邻境镀金家多远道来取。又，各酱园取用此水作酱别有异味。”1982年因拓宽街道而被遮埋。1984年准备修复，因井桶已被囤塞未果，仅将铸有“三山古井”字样的铁盖覆盖其上。
三、玉石井
民国《夏津县志》（续编）记载：“五屯（现属双庙乡）中街西首有窦建德凿玉石井，泉清水甜，井口白玉包围，井桶式样特别异致。”该井现保存完好，只是环形井盘稍有破损，村民用一黑石补之。
四、琉璃井
位于城西双庙村北，该井距地面一米以下的井筒无砖缝，罩有一层熔化凝固后的“瓦”，呈红褐色，坚如石。相传为百年前井中起火所致。1957年重修时，于距地三丈六尺处，发现井壁上有一黑洞，深2尺，黑洞以上有烧过的痕迹，据当时挖井者回忆，曾看见黑洞中冒过黑水。
五、栗祁墓
栗祁，字子登，生于公元1537年（明嘉靖十六年），官至山西布政使司右参政。死于公元1578年（明万历六年）。栗祁墓位于县城墙东南角外。1979年8月因施工破土而对该墓进行了发掘，得铜、银、瓷、陶等器物计24件。据传，该墓地面设施豪华、墓南百米处有一座北向南的三门石牌坊，高约7米，宽约5米，石牌坊北有一石刻“望天猴”，另有石狮、石羊、石猪、石桌及碑刻等。早已毁坏。墓室为穹窿顶砖室墓，方向为正南北，平面呈八角形，两边相对长4.20米，每边长1.76米，墓壁高2.10米，穹窿高1.60米。墓甬道为拱形，长0.70米，宽1.20米，高1.80米。栗祁墓系二次合葬墓，头向北偏西15°，葬具有棺、椁，棺外表用酱紫色漆涂刷，棺头有金粉痕迹。
六、白龙王庙汉墓
位于左王庄乡白龙王庙村东南。1978年由村民发现并将墓顶打开。1979年县文化部门主持作了初步发掘，得陶器、铜器等共计28件，经初步鉴定，系汉代墓葬。墓主不详。墓由五个墓室（开掘四个）组成，东西长约9.5米，南北宽约6.5米。四个墓室由拱形通道相连，通道和拱顶是由两种形状不同的砖砌成（长方形、梯形）。墓中金属品均已被腐烂，大部分陶器也已残缺，除发现一个似猪的头骨和两条鸡肋骨外，没发现人的骨骸。墓室上顶距水平地面约3.4米深，周围全是沙土（面积约为1250平方米），与外围土层有别。
七、城隍庙
遗址在县城内文明街（今县电机修配厂），始建于明洪武年间（公元1368——1398年），后4次增修。占地面积4亩余，内有大殿、寝室、东西廊房等。大殿内有一座高约3米的城隍塑像，四壁绘有阎王、判官、小鬼及祭祀的连环画近300幅，两廊内配风、云、雷、雨、山川之神像。40年代仍庙貌俨然，神像完好，彩画清新。50年代拆除。
八、孔庙
位于县城老东门内（现县委党校所在地），始建于南宋大定年间。明嘉靖《夏津县志》记载：“先师庙五间，东庑十二间，西庑如之，南戟门九间，又南棂星门三间，东西两庑之南角门各一，庙之东北祠启圣公，南祠名宦，又南祠乡贤各三间。”历代曾多次修缮。最后一次修缮于1942年。至50年代初，尚有大成殿、南戟门、东西两庑等建筑。今仅存大成殿。
大成殿座北朝南，进深3间（13.2米），东西宽5间（19.65米），高9.4米，绿色和黄色琉璃瓦歇山顶，大脊两端各饰螭头，垂脊和四个翼角飞檐各饰避火动物。殿顶木构架，殿内8根直径45厘米的圆柱，周围16根30厘米的圆柱。檐下四周共有云头斗拱38个，局部可见彩绘痕迹。由于历代修缮，殿内大柱和柱础仍为宋代之物，余者均已更替。1982年，山东省文化局文物管理处对大成殿进行了全面勘测，认为该殿是省内建筑时间较早、建筑结构较完整的一座大殿，有保留和研究价值。今大成殿已破败不堪。
九、地藏寺
位于夏津城西南地藏寺村。始建年代无考，明万历年间郭四维重建，清顺治、康熙年间又继修。占地约20亩。该寺座北朝南，寺内共有3座大殿，从南向北依次排列，一殿、二殿内塑有众多佛像，以地藏王为最高主宰，地藏寺也因此得名。三殿为二层大阁，高约15米，系和尚诵经之所。盛时，该寺居住和尚达50余人。南门外有碑石一块、槐树四棵，门内有松树四棵；西有鼓楼，内悬大鼓，鼓面直径4米；东有钟楼，内挂铁钟，钟重4620斤。该寺以其建筑规模完整、神像众多而著称。1947年拆除。
十、东岳庙
位于城东马颊河畔的津期店村，据民国《恩县县志》记载：“汉唐以来即有斯庙”，后曾多次修缮。东岳庙座北朝南，气势宏伟，布局井然有条。庙内建筑物颇多，从北向南依次是：北阁、关帝庙与娘娘庙（对称并列）、群仙阁、土地庙与岳王庙（对称并列）、十二美女殿、天齐庙、东西廊房、鹰虎殿、鼓楼和钟楼（对称并列）、大门。大门前左右各有一水井。所供神像有玉皇神、泰山娘娘、关帝，送生娘娘、土地爷、岳王神、天将等。神像之多堪称方圆百里寺院之最。特别是群仙阁，神像竟达近百尊之多。更有奇者，庙院地下有一“黑虎玄洞”，该洞由两条洞组成，南北洞北起北阁、南至天齐庙；东西洞连接东西两门，两洞相交于群仙阁，呈“十”字形，高宽皆1丈，上部为拱形。到60年代初神像多被焚毁，但整座建筑尚保存完好。1966年拆除。
第二节 古迹
一、窦建德兵站遗址
又名江南镇，位于城西郑保屯村东北约三华里处，相传是隋末农民起义领袖窦建德（详见人物志）兵马转输之地。1982年，县文化馆派人对该遗址进行了测量和发掘。遗址高出周围地面1米左右，东西长150米，南北宽140米，面积为21000平方米。址内杂草丛生、瓦砾遍地，发掘时仅得到部分隋唐时期的陶片。据当地村民讲，大雨后曾在遗址上先后拣到过一些骰子（赌具）。
二、三山井
位于县城下洼街路北，开凿年代不详。民国《夏津县志》（续编）记载：该井“因靠商店三家房山故名，深丈余，除井口砌有砖石外，完全土桶，历年久远已坚如磁石，水味极苦。所异者，银工镀金用此水特发宝光，邻境镀金家多远道来取。又，各酱园取用此水作酱别有异味。”1982年因拓宽街道而被遮埋。1984年准备修复，因井桶已被囤塞未果，仅将铸有“三山古井”字样的铁盖覆盖其上。
三、玉石井
民国《夏津县志》（续编）记载：“五屯（现属双庙乡）中街西首有窦建德凿玉石井，泉清水甜，井口白玉包围，井桶式样特别异致。”该井现保存完好，只是环形井盘稍有破损，村民用一黑石补之。
四、琉璃井
位于城西双庙村北，该井距地面一米以下的井筒无砖缝，罩有一层熔化凝固后的“瓦”，呈红褐色，坚如石。相传为百年前井中起火所致。1957年重修时，于距地三丈六尺处，发现井壁上有一黑洞，深2尺，黑洞以上有烧过的痕迹，据当时挖井者回忆，曾看见黑洞中冒过黑水。
五、栗祁墓
栗祁，字子登，生于公元1537年（明嘉靖十六年），官至山西布政使司右参政。死于公元1578年（明万历六年）。栗祁墓位于县城墙东南角外。1979年8月因施工破土而对该墓进行了发掘，得铜、银、瓷、陶等器物计24件。据传，该墓地面设施豪华、墓南百米处有一座北向南的三门石牌坊，高约7米，宽约5米，石牌坊北有一石刻“望天猴”，另有石狮、石羊、石猪、石桌及碑刻等。早已毁坏。墓室为穹窿顶砖室墓，方向为正南北，平面呈八角形，两边相对长4.20米，每边长1.76米，墓壁高2.10米，穹窿高1.60米。墓甬道为拱形，长0.70米，宽1.20米，高1.80米。栗祁墓系二次合葬墓，头向北偏西15°，葬具有棺、椁，棺外表用酱紫色漆涂刷，棺头有金粉痕迹。
六、白龙王庙汉墓
位于左王庄乡白龙王庙村东南。1978年由村民发现并将墓顶打开。1979年县文化部门主持作了初步发掘，得陶器、铜器等共计28件，经初步鉴定，系汉代墓葬。墓主不详。墓由五个墓室（开掘四个）组成，东西长约9.5米，南北宽约6.5米。四个墓室由拱形通道相连，通道和拱顶是由两种形状不同的砖砌成（长方形、梯形）。墓中金属品均已被腐烂，大部分陶器也已残缺，除发现一个似猪的头骨和两条鸡肋骨外，没发现人的骨骸。墓室上顶距水平地面约3.4米深，周围全是沙土（面积约为1250平方米），与外围土层有别。
七、城隍庙
遗址在县城内文明街（今县电机修配厂），始建于明洪武年间（公元1368——1398年），后4次增修。占地面积4亩余，内有大殿、寝室、东西廊房等。大殿内有一座高约3米的城隍塑像，四壁绘有阎王、判官、小鬼及祭祀的连环画近300幅，两廊内配风、云、雷、雨、山川之神像。40年代仍庙貌俨然，神像完好，彩画清新。50年代拆除。
八、孔庙
位于县城老东门内（现县委党校所在地），始建于南宋大定年间。明嘉靖《夏津县志》记载：“先师庙五间，东庑十二间，西庑如之，南戟门九间，又南棂星门三间，东西两庑之南角门各一，庙之东北祠启圣公，南祠名宦，又南祠乡贤各三间。”历代曾多次修缮。最后一次修缮于1942年。至50年代初，尚有大成殿、南戟门、东西两庑等建筑。今仅存大成殿。
大成殿座北朝南，进深3间（13.2米），东西宽5间（19.65米），高9.4米，绿色和黄色琉璃瓦歇山顶，大脊两端各饰螭头，垂脊和四个翼角飞檐各饰避火动物。殿顶木构架，殿内8根直径45厘米的圆柱，周围16根30厘米的圆柱。檐下四周共有云头斗拱38个，局部可见彩绘痕迹。由于历代修缮，殿内大柱和柱础仍为宋代之物，余者均已更替。1982年，山东省文化局文物管理处对大成殿进行了全面勘测，认为该殿是省内建筑时间较早、建筑结构较完整的一座大殿，有保留和研究价值。今大成殿已破败不堪。
九、地藏寺
位于夏津城西南地藏寺村。始建年代无考，明万历年间郭四维重建，清顺治、康熙年间又继修。占地约20亩。该寺座北朝南，寺内共有3座大殿，从南向北依次排列，一殿、二殿内塑有众多佛像，以地藏王为最高主宰，地藏寺也因此得名。三殿为二层大阁，高约15米，系和尚诵经之所。盛时，该寺居住和尚达50余人。南门外有碑石一块、槐树四棵，门内有松树四棵；西有鼓楼，内悬大鼓，鼓面直径4米；东有钟楼，内挂铁钟，钟重4620斤。该寺以其建筑规模完整、神像众多而著称。1947年拆除。
十、东岳庙
位于城东马颊河畔的津期店村，据民国《恩县县志》记载：“汉唐以来即有斯庙”，后曾多次修缮。东岳庙座北朝南，气势宏伟，布局井然有条。庙内建筑物颇多，从北向南依次是：北阁、关帝庙与娘娘庙（对称并列）、群仙阁、土地庙与岳王庙（对称并列）、十二美女殿、天齐庙、东西廊房、鹰虎殿、鼓楼和钟楼（对称并列）、大门。大门前左右各有一水井。所供神像有玉皇神、泰山娘娘、关帝，送生娘娘、土地爷、岳王神、天将等。神像之多堪称方圆百里寺院之最。特别是群仙阁，神像竟达近百尊之多。更有奇者，庙院地下有一“黑虎玄洞”，该洞由两条洞组成，南北洞北起北阁、南至天齐庙；东西洞连接东西两门，两洞相交于群仙阁，呈“十”字形，高宽皆1丈，上部为拱形。到60年代初神像多被焚毁，但整座建筑尚保存完好。1966年拆除。