高跷 近百年来，夏津县高跷活动较为普遍，建国初期为兴盛时期。高跷尺寸（高度）不等，高者1米左右，低者尺余。活动时间多在春节前后，舞者均为青年男子，表演形式有集体对舞的大场和两三人表演的小场。舞者扮成各种人物（扮装与戏剧装相似），手持道具，双足蹬木跷，按打击乐（锣、鼓等）节奏而舞，亦可演唱传统戏剧。城南乔官屯的高跷以高而闻名四乡（高度为两米左右），被称为高高跷，有“坐在房檐上绑高跷”之说，其表演技艺高人一筹，部分演员能做“劈叉”、“打别脚”等高难动作，有一演员竟能用单腿边舞边行达八百米。高高跷现已失传。现在郑保屯、郭寨、田庄、苏留庄、后屯等乡（镇）的高跷活动较为普遍。1978年后，每年元宵前后，高跷队会聚县城表演。
架鼓 又名家鼓。其外型尺寸为鼓面直径43厘米，周长145厘米，鼓体中央周长160厘米，鼓高24厘米。敲架鼓为夏津民间娱乐活动形式之一，它以磅礴的气势，欢快多变的节奏，舒展、粗犷的舞姿，一直为人们喜闻乐见，历百年而不衰。架鼓在县内流传约有600年历史。起初，每逢久旱不雨或遭受其他自然灾害时，人们便击鼓求神，后逐渐发展成为一项娱乐活动，并配上锣、钹等打击乐器，形成现在的打击乐组。相传，其乐谱是依据八卦来编制的，故称“八卦编”。架鼓活动方式，一般由数十名鼓手围成圆形场地，中间由一至二人执手锣领奏，一鼓、一锣、一钹为一小组，鼓锣同步，锣钹交错。执三角令旗者为全队总指挥，各乐器依令而行。架鼓活动多在春节、中秋节和元宵节期间举办，一村或数村自由结合，少则十几面，多则近百面，单队表演虽也饶有兴致，而两队或数队“对鼓”则更为壮观。本县内除东部个别乡镇外，其他乡镇都有架鼓队，其中后屯架鼓队和新盛店架鼓队，以其风格独特、节奏多变而胜人一筹。
架鼓乐谱
拍子：2/41/43/4（符号：鼓：X 手锣：△ 鼓帮：∑ 休止：0）
注：1．根据后屯架鼓队录音整理。
2.“**”符号以下为反复。
3．此乐谱仅为主奏谱。
秧歌 40年代初，秧歌由运西抗日根据地传入，盛行于1945年以后至建国初期。其形式有徒手秧歌、花巾秧歌、花棍秧歌、腰鼓秧歌四种。徒手秧歌边唱边舞，按“前三后一”步式列队行进；花巾秧歌手舞花巾或彩绸，按锣鼓节奏做出各种舞姿，花巾飘动，犹如彩蝶飞舞，颇为壮观。花棍秧歌舞者手持一花棍（花棍长米余，两头系铜铃或铜钱），按节奏做出“碰肩”、“磕腿”等动作，发出悦耳的音响；腰鼓秧歌舞者将腰鼓挎于身体一侧，有规律地敲击，边击边舞，指挥者持大钹统领全队，指导队形和节奏的变化。1947年秧歌活动达到高峰，秧歌队遍及城乡。1951年在反对美帝侵略大示威时，秧歌队达两万余人。此后，活动范围渐小。近年来，秧歌活动仅限于少数学校。
龙灯 亦称“龙舞”。1930年前后为龙灯活跃时期。舞者多为青年男子。龙身一般为布制，上涂油彩，由13节或15节组成，各节内均装有燃烛。龙头一般以木、竹制成。舞时，由一人持彩珠戏龙领舞，在锣鼓声中众人做出滚龙、游龙等动作。巨龙翻腾，饶有兴味。建国前龙灯较活跃的村镇有窦姚庄、西张官屯、许庄、前魏寨等。建国后，龙灯活动减少，仅在重大节日时出现。
旱船 建国前，旱船活动遍布全县。旱船多为布制，长约两米，宽一米，上搭凉棚，下罩帷幕，舞者男女二人为一组，女居船中，以碎步携船而行，悠悠然若浮于水；男为艄公，持浆于船后作击水动作。舞时，众船或鱼贯而行、或往来穿插，似在水上竞游，令人目不暇接。1978年后，每逢春节，部分乡镇的旱船队齐聚县城内，竞相献艺。活动较好的有窦姚庄、许庄、珠泉屯、西张官屯等村。
