迷信 旧时由于封建统治阶级的愚民政策、科学文化的落后，奉神信神祈神者极为普遍。
祈雨 每遇大旱农村就有祈雨之举，编柳条枝为轿，舁关帝像，人皆编柳条为圈戴在头上，铙鼓喧天，大吹大擂，行香各村，各户门前均插柳枝或摆上水坛，人越聚越多，形成浩浩荡荡的祈雨队伍，一齐拥向龙王庙前或河道的潭边跪倒在地祈求龙王降雨，祈求河神发水。祈雨后，如五日内降大雨，即演戏谢神，或请僧道打醮。建国后，人民政府组织群众兴修水利，打井抗旱，引黄灌溉，祈雨者在五十年代已绝迹。
拴孩 青年男女结婚后如二年不生孩子，公婆就急于求神拜佛送贵子。农历三月初三、三月十六日为“拴孩日”，未育妇女或婆婆到东岳庙（即泰山奶奶庙，或谓碧霞祠）、观音菩萨庙及其他送子娘娘庙，在道士、尼姑、和尚敲木鱼诵经中，焚纸香、祈神灵，付经钱、许愿等，后买一称心泥娃或挖取送子娘娘身边塑的若干娃娃身上的一点土块，抱回家放在炕的一角上，一日三次供奉，谓“拴孩”。盼抱孙心切者，有的公婆不远数百里步行去泰山“拴孩”。津浦铁路建成通车后，去泰山“拴娃”人增多。到泰山后，先进碧霞祠焚纸香、付诵经钱，后在有生灵的树或草上拴一红绳，取一块枝叶带回家供奉。如巧合生孩，再去泰山还愿，有的还带去小孩的鞋或其他物压在泰山，求泰山奶奶保佑长命百岁；如仍不生者，则把一切归罪于媳妇，弄得全家越发不合。解放后，庙拆神倒，随着生育科学的普及，除极少数老年人还有爬泰山拴娃者外，大都已不被人们相信。
招魂 旧时小孩受惊吓或因别的病症引起的睡觉不合眼、惊悸、手心跳、睡不实、发烧等，谓之“掉魂”。孩子父母或爷爷奶奶在夜深人静的半夜前，到孩子白天受惊吓的地方，先焚纸，再将小孩上衣搭在筢子上或挑在木棍上，边拉筢转圈或挑着衣服照，边嘴里不停叫着孩子名“回家吧”，进院后屋里的人回应“家来啦”，进屋后将衣裳搭在孩子身上，稍等一会关好门，谓“招魂”。此迷信办法，至今仍被部分中老年妇女所信，但不请医生看者极少。
驱邪 旧时对身体虚弱、神经错乱、说些莫名其妙的话者谓之“撞疴”（实为癔病），久病不愈、治疗效果不佳者怀疑“邪魔歪祟作怪”，往往是“请神嬷嬷、神汉看病”。神嬷嬷、神汉装神弄鬼，趁机骗取钱财。其骗人的办法：先用邪恶恫吓户主，取得信任，再焚香烧纸“请法力无比的神符体”，然后口念咒语舞剑弄棒折腾病人，待病人精疲力歇昏睡后方停止，说“邪恶已驱跑，病人安然入睡”，再在大门、屋门上挂上用桃木制作的“符”，谓“以防恶魔再回来”，随取钱财而走。一时神经错乱者，睡一觉，镇镇静，不正常症状消失，病家称灵，信之；重病者如几次驱邪无效，神嬷钱财到手，便以“鬼邪的法力比我高，再无法降服，另请高明”而脱身。建国后，神嬷嬷、神汉被禁止，但遇所为“撞疴”者，仍有焚纸香祈祷禳灾者。
禁忌 进了腊月门，忌打孩子；腊月二十三天黑前，家人都要赶回家，忌辞灶辞在外面；正月初一早晨，忌打嚏喷，忌折柴，忌往外泼水，忌扫地，忌说“破了、完了、没了”，忌打家什，忌拉风箱，开门时忌面向“太岁”，忌说不吉利话；凡有舅舅健在者，不出正月禁忌剃头；新娶的媳妇头三年不得在婆家过正月十五，说什么这天在婆家“见灯死公公，见火死婆婆”；嫁出去的姑娘，正月初一不能见娘家家堂，等等。
结婚忌 属相忌马与牛、鸡与猴、狗与兔、龙与虎、马与龙等结缘。结婚之日，途中忌落轿；迎亲去和回车忌轧重辙；路上遇丧事，可将准备好的酒杯打破；花轿进村转东不转西，转南不转北；新娘坐帐白天不能下炕；结婚这天，年青寡妇不能进洞房，孕妇不能坐新媳妇的炕沿；忌损坏洞房内的物件；晚上洞房内禁止熄灯，新人忌亲手关门；喜期姑不叫、姨不送。
妊娠分娩忌 孕妇忌食兔肉，怕生的孩子豁子嘴；忌在室外露宿，免生怪胎；忌祭吊亡人，免生死婴；忌食鸡肉，免化包胎。分娩后一个月忌生人进产房；有功名的人，忌遇产房；小孩衣包要深埋，忌让别的动物吃了。
庭院建筑忌 正房忌盖在污归地上，忌窗改门，忌前房的后窗冲后房的梁头，忌厕所改大门，忌大门冲粪坑、墙角，忌大门外百米内无建筑物遮挡，忌对门一个大一个小（谓“大口吞小口”）或交错，忌盖房时垒进铁器（能助凶），忌四邻盖正房比自己的正房高。
第四节 迷信禁忌
迷信 旧时由于封建统治阶级的愚民政策、科学文化的落后，奉神信神祈神者极为普遍。
祈雨 每遇大旱农村就有祈雨之举，编柳条枝为轿，舁关帝像，人皆编柳条为圈戴在头上，铙鼓喧天，大吹大擂，行香各村，各户门前均插柳枝或摆上水坛，人越聚越多，形成浩浩荡荡的祈雨队伍，一齐拥向龙王庙前或河道的潭边跪倒在地祈求龙王降雨，祈求河神发水。祈雨后，如五日内降大雨，即演戏谢神，或请僧道打醮。建国后，人民政府组织群众兴修水利，打井抗旱，引黄灌溉，祈雨者在五十年代已绝迹。
拴孩 青年男女结婚后如二年不生孩子，公婆就急于求神拜佛送贵子。农历三月初三、三月十六日为“拴孩日”，未育妇女或婆婆到东岳庙（即泰山奶奶庙，或谓碧霞祠）、观音菩萨庙及其他送子娘娘庙，在道士、尼姑、和尚敲木鱼诵经中，焚纸香、祈神灵，付经钱、许愿等，后买一称心泥娃或挖取送子娘娘身边塑的若干娃娃身上的一点土块，抱回家放在炕的一角上，一日三次供奉，谓“拴孩”。盼抱孙心切者，有的公婆不远数百里步行去泰山“拴孩”。津浦铁路建成通车后，去泰山“拴娃”人增多。到泰山后，先进碧霞祠焚纸香、付诵经钱，后在有生灵的树或草上拴一红绳，取一块枝叶带回家供奉。如巧合生孩，再去泰山还愿，有的还带去小孩的鞋或其他物压在泰山，求泰山奶奶保佑长命百岁；如仍不生者，则把一切归罪于媳妇，弄得全家越发不合。解放后，庙拆神倒，随着生育科学的普及，除极少数老年人还有爬泰山拴娃者外，大都已不被人们相信。
招魂 旧时小孩受惊吓或因别的病症引起的睡觉不合眼、惊悸、手心跳、睡不实、发烧等，谓之“掉魂”。孩子父母或爷爷奶奶在夜深人静的半夜前，到孩子白天受惊吓的地方，先焚纸，再将小孩上衣搭在筢子上或挑在木棍上，边拉筢转圈或挑着衣服照，边嘴里不停叫着孩子名“回家吧”，进院后屋里的人回应“家来啦”，进屋后将衣裳搭在孩子身上，稍等一会关好门，谓“招魂”。此迷信办法，至今仍被部分中老年妇女所信，但不请医生看者极少。
驱邪 旧时对身体虚弱、神经错乱、说些莫名其妙的话者谓之“撞疴”（实为癔病），久病不愈、治疗效果不佳者怀疑“邪魔歪祟作怪”，往往是“请神嬷嬷、神汉看病”。神嬷嬷、神汉装神弄鬼，趁机骗取钱财。其骗人的办法：先用邪恶恫吓户主，取得信任，再焚香烧纸“请法力无比的神符体”，然后口念咒语舞剑弄棒折腾病人，待病人精疲力歇昏睡后方停止，说“邪恶已驱跑，病人安然入睡”，再在大门、屋门上挂上用桃木制作的“符”，谓“以防恶魔再回来”，随取钱财而走。一时神经错乱者，睡一觉，镇镇静，不正常症状消失，病家称灵，信之；重病者如几次驱邪无效，神嬷钱财到手，便以“鬼邪的法力比我高，再无法降服，另请高明”而脱身。建国后，神嬷嬷、神汉被禁止，但遇所为“撞疴”者，仍有焚纸香祈祷禳灾者。
禁忌 进了腊月门，忌打孩子；腊月二十三天黑前，家人都要赶回家，忌辞灶辞在外面；正月初一早晨，忌打嚏喷，忌折柴，忌往外泼水，忌扫地，忌说“破了、完了、没了”，忌打家什，忌拉风箱，开门时忌面向“太岁”，忌说不吉利话；凡有舅舅健在者，不出正月禁忌剃头；新娶的媳妇头三年不得在婆家过正月十五，说什么这天在婆家“见灯死公公，见火死婆婆”；嫁出去的姑娘，正月初一不能见娘家家堂，等等。
结婚忌 属相忌马与牛、鸡与猴、狗与兔、龙与虎、马与龙等结缘。结婚之日，途中忌落轿；迎亲去和回车忌轧重辙；路上遇丧事，可将准备好的酒杯打破；花轿进村转东不转西，转南不转北；新娘坐帐白天不能下炕；结婚这天，年青寡妇不能进洞房，孕妇不能坐新媳妇的炕沿；忌损坏洞房内的物件；晚上洞房内禁止熄灯，新人忌亲手关门；喜期姑不叫、姨不送。
妊娠分娩忌 孕妇忌食兔肉，怕生的孩子豁子嘴；忌在室外露宿，免生怪胎；忌祭吊亡人，免生死婴；忌食鸡肉，免化包胎。分娩后一个月忌生人进产房；有功名的人，忌遇产房；小孩衣包要深埋，忌让别的动物吃了。
庭院建筑忌 正房忌盖在污归地上，忌窗改门，忌前房的后窗冲后房的梁头，忌厕所改大门，忌大门冲粪坑、墙角，忌大门外百米内无建筑物遮挡，忌对门一个大一个小（谓“大口吞小口”）或交错，忌盖房时垒进铁器（能助凶），忌四邻盖正房比自己的正房高。