义学 义学亦称“义塾”，是旧时一种免费的初级学校。完全由地方急公好义之士所义举，或筹义款、或捐义田，延师资、择处所，吸收贫寒子弟就学。据《平原县志》载：清代，各省府、州、县均设义学。平原县第一所义学为南关三义庙义学，康熙五十一年（1712年）由邑绅董思凝（戊辰科进士）捐资设立，延生员吕闳声为师。此义学连办十年，至董思凝离家为官（任口北道）乃止。乾隆九年（1744年）知县董怀祖捐俸设小北关慈云寺义学。清咸丰至光绪年间，平原县共创办义学14处：南关火神庙守正堂、周家寨表正堂、东门里幼学堂、曹家庙崇正堂、林家桥经正堂、刘家屯中正堂、兴泉寺志正堂、王庄养正堂、三教寺丽正堂、邵家庙邻圣堂、姜庄立德堂、曲六店志学堂、寨西李庄基德堂、孔家寨顾学堂。每处均有学田五六十亩作底款。学田或由寺庙住持捐助，或由邻近富室施舍。光绪二十九年（1903年），义学都改设蒙养小学堂。
私塾 私塾是私人开办的初级学校。清末，平原县私塾大致分三个类型：一是豪绅富户自办家馆，延请塾师，教育自己的子女；二是由几户较富裕的农家筹措设备，聘请塾师，均摊经费合办；三是由全村按户均摊经费，统一解决塾舍，延请塾师。私塾规模不大，一般有学生十人左右。课程设置，大致有百家姓、三字经、千字文、尺牍、四书、五经等，教课无一定进度，亦无一定毕业年限。上课由先生给各个学生单独读讲，叫做正书。塾师讲课总是寻章摘句，故弄玄虚，学生不解其意，只知死记硬背，天天照旧，月月如此。作文章要求必作“八股文”，每篇文章都要包括破题、承题、起讲、入手、初股、中股、后股、束股几个段落，塾师按死条条教，学生照死框框作。塾师对学生的管理，一律采用体罚，如罚站、罚跪、用戒尺打手等。
光绪三十二年（1906年），清廷学部修订教育宗旨为“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”，但平原县的家馆私塾多墨守成规，贯彻执行者很少。中华民国成立前夕，平原县有私塾205处，塾师205人，学生2530人。
第三节 义学私塾
义学 义学亦称“义塾”，是旧时一种免费的初级学校。完全由地方急公好义之士所义举，或筹义款、或捐义田，延师资、择处所，吸收贫寒子弟就学。据《平原县志》载：清代，各省府、州、县均设义学。平原县第一所义学为南关三义庙义学，康熙五十一年（1712年）由邑绅董思凝（戊辰科进士）捐资设立，延生员吕闳声为师。此义学连办十年，至董思凝离家为官（任口北道）乃止。乾隆九年（1744年）知县董怀祖捐俸设小北关慈云寺义学。清咸丰至光绪年间，平原县共创办义学14处：南关火神庙守正堂、周家寨表正堂、东门里幼学堂、曹家庙崇正堂、林家桥经正堂、刘家屯中正堂、兴泉寺志正堂、王庄养正堂、三教寺丽正堂、邵家庙邻圣堂、姜庄立德堂、曲六店志学堂、寨西李庄基德堂、孔家寨顾学堂。每处均有学田五六十亩作底款。学田或由寺庙住持捐助，或由邻近富室施舍。光绪二十九年（1903年），义学都改设蒙养小学堂。
私塾 私塾是私人开办的初级学校。清末，平原县私塾大致分三个类型：一是豪绅富户自办家馆，延请塾师，教育自己的子女；二是由几户较富裕的农家筹措设备，聘请塾师，均摊经费合办；三是由全村按户均摊经费，统一解决塾舍，延请塾师。私塾规模不大，一般有学生十人左右。课程设置，大致有百家姓、三字经、千字文、尺牍、四书、五经等，教课无一定进度，亦无一定毕业年限。上课由先生给各个学生单独读讲，叫做正书。塾师讲课总是寻章摘句，故弄玄虚，学生不解其意，只知死记硬背，天天照旧，月月如此。作文章要求必作“八股文”，每篇文章都要包括破题、承题、起讲、入手、初股、中股、后股、束股几个段落，塾师按死条条教，学生照死框框作。塾师对学生的管理，一律采用体罚，如罚站、罚跪、用戒尺打手等。
光绪三十二年（1906年），清廷学部修订教育宗旨为“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”，但平原县的家馆私塾多墨守成规，贯彻执行者很少。中华民国成立前夕，平原县有私塾205处，塾师205人，学生2530人。