汉太中大夫东方先生墓碑碑文
（订正本）
汉太中大夫东方先生墓碑
——唐平原太守、琅琊颜真卿撰并书
大夫讳朔，字曼倩，平原厌次人也。魏建安中，分厌次为乐陵郡，故又为郡人焉。尝为汉太中大夫，事汉武帝。《汉书》之载其事者，未可悉数也。真卿拜此郡，属河北采访，旣于画赞一书，以存先生之遗迹矣。又与平公冽、阎公宽、李公史鱼、宋公謇，家兄皋卿、曜卿访得先生之墓。去厌次城祠庙一里，崎岖不平，荒芜不毛，所谓瘠土寒谷者，莫甚于此。先生取诸斯而不弃，安于斯而不迁，别自有说。然爰想当时，丰草长林，树影溪光；墓门宽广，彩壁辉煌；左崇墉而高峻，右古木而萧森。沙滩回环，居然黃河带势；垝垣低昂，宛尔泰岱砺形。信乎？名区胜地之大，有高人者，卽莫不择地而安者也。谈者又以先生数理精蕴，惠及瞽蒙，其亦生有益于人，死无害于人，故必择不毛之地以葬焉，未可知也。但自汉至今，虽人往风微，事移时迁，屈指焉，亦不过阅数百年耳。而湮沒若此者，或则风雨之飘搖，或则人物之撞扰，或斩其木以自便，或侵其地以自肥。昔日煌煌盛景，尙堪问哉！使不有以存焉，将后，此欲指其仿佛而无从矣！真卿之援翰而不辞者，意在诸此。盖去岁季春三日，靜夜三更，独坐幽窗，偶睡片时，忽有老人不知所自，隔帘而入，伫立案前。皓首苍颜，素衣素冠。问其姓氏，以手指东方而不言；问其所为，则曰：“祠宇有赖矣，佳城将沒焉。”言毕卽减。初醒之时，以为梦中恍惚，未可信也。乃如是者三，始知入梦者，卽先生显以吿我也。于是，以四尺之度封其崇，以百亩之田清其疆。东南、西北、西南、东北各立界石，前后左右稍植松柏，非直为士民观美，卽先生在天之灵，亦莫不欣然慰矣。故赑屃不施，蛎蚳不事，但取诸他山之石，光平端方以志焉，斯己矣。
朝散大夫，检校尙书都官郎中东海徐浩鉴定。
唐天宝十四载岁次己未仲冬庚寅朔建，河南史华勒石。
东方先生画赞碑
汉太中大夫东方先生画赞并序
——晋夏侯湛撰书
唐平原太守颜真卿书
大夫讳朔，字曼倩，平原厌次人也。魏建安中，分厌次为乐陵郡，故又为郡人焉。事汉武帝，《汉书》具载其事。先生瑰玮博达，思周变通。以为浊世不可以富贵也，故薄游以取位；苟出不可以直道也，故颉〓以傲世；傲世不可以垂训也，故正谏以明节；明节不可以久安也，故诙谐以取容。洁其道而秽其迹，清其质而浊其文。弛张而不为邪，进退而不离羣。若乃远心旷度，赡智宏材，倜傥博物，触类多能；合变以明筭，幽赞以知来。自三坟五典，八索九邱；阴阳图纬之学，百家众流之论；周给敏捷之辩，支离覆逆之数；经脉药石之艺，射御书计之术。乃硏精而究其理，不习而尽其功；经目而讽于口，过耳而闇于心。夫其明济开豁，包含宏大；凌轹卿相，嘲哂豪杰；笼罩靡前，迨籍贵势；出不休显，贱不忧戚；戏万乘若寮友，视俦列如草芥；雄节迈伦，高气盖世；可谓拔乎其萃，游方之外者也。
谈者又以先生嘘吸冲和，吐故纳新；蝉蛻龙变，弃世登仙；神友造化，灵为星辰。此又奇怪恍忽，不可备论者也。大人来守此国，仆自京都，言归定省。睹先生之县邑，想先生之高风；徘徊路寝，见先生之遗像；逍遙城郭，观先生之祠宇；慨然有怀，乃作颂焉。其辞曰：（以上碑阳）矫矫先生，肥遁居贞；退不终否，进亦避荣；临世濯足，希古振缨；涅而无滓，旣浊能清；无滓伊何？高明克柔；能清伊何？视汚若浮。乐在必行，处俭同忧，跨世凌时，远蹈独游；瞻望往代，爰想遐踪。邈邈先生，其道犹龙；染迹朝隐，和而不同；栖迟（以上碑左侧）下位，聊以从容。我来自东，言适兹邑；敬问墟坟，企伫原 ；墟墓徒存，精灵永戢；民思其轨，祠字斯立。徘徊寺寝，遗像在图；周旋祠宇，庭序荒芫；榱栋倾落，草莱弗除。肃肃先生，岂焉是居；是居弗形，悠悠我情。昔在有德，罔不遗灵；天秩有礼，神鉴孔明；仿佛风尘，用垂颂声。
有汉东方先生画赞碑阴之记
东方先生画赞碑阴记
——唐平原太守琅琊颜真卿撰并书及题额
《东方先生画赞》者，晉、散骑常侍夏侯湛之所作也。湛、字孝若。父，庄，为乐陵太守。因来觐遂作斯文。赞云：“大夫讳朔，字曼倩，平原厌次人也。魏建安中，分厌次为乐陵郡，又为郡人焉。”厌次今移属乐安郡，东去祠庙二百里。故厌次城，今天在平原郡安德县东北二十二里。庙西南一里。先生形象，今则揑素为之，幷二细君侍焉。郡，尝为德州。其赞，开元八年，刺史韩公思复刻于石碑。真卿去岁，拜此郡属。殿中侍御史平公冽，监察御，史阎公宽、李公史鱼，右金吾（胄）曹宋公謇，咸以河北采访使，东平王判官，巡按狎至。真卿侯于境上，而先生祠庙，不远道周；亟与数公臬家兄淄川司马曜卿，长史，前洛阳令萧晉用，前醴泉尉李伯鱼徵君，左骁卫兵曹张璲麟，游尉韦宅相，朝城生簿韦夏有，司经正字毕耀，族弟浑，前参军郑悟初，同兹谒拜。退而游于中唐，则韩之刻石存焉。佥叹其文字纤靡，驳癣（以上碑阴）生金，四十年间，已不可识。真卿于是勒诸他山之石。盖取其字大可久，不复课其工拙，故援翰而不辞焉。至若先生事迹，则载在《太史公书》、《汉书》、《风俗通》、《武帝內传》、《十洲记》、《列仙》、《神仙》、《高士传》，此不复记焉。
有唐天宝十三载，季冬月辛卯朔建（以上碑右侧）。
注：此碑文中标点符号由编者加添。
第三节 碑文选
汉太中大夫东方先生墓碑碑文
（订正本）
汉太中大夫东方先生墓碑
——唐平原太守、琅琊颜真卿撰并书
大夫讳朔，字曼倩，平原厌次人也。魏建安中，分厌次为乐陵郡，故又为郡人焉。尝为汉太中大夫，事汉武帝。《汉书》之载其事者，未可悉数也。真卿拜此郡，属河北采访，旣于画赞一书，以存先生之遗迹矣。又与平公冽、阎公宽、李公史鱼、宋公謇，家兄皋卿、曜卿访得先生之墓。去厌次城祠庙一里，崎岖不平，荒芜不毛，所谓瘠土寒谷者，莫甚于此。先生取诸斯而不弃，安于斯而不迁，别自有说。然爰想当时，丰草长林，树影溪光；墓门宽广，彩壁辉煌；左崇墉而高峻，右古木而萧森。沙滩回环，居然黃河带势；垝垣低昂，宛尔泰岱砺形。信乎？名区胜地之大，有高人者，卽莫不择地而安者也。谈者又以先生数理精蕴，惠及瞽蒙，其亦生有益于人，死无害于人，故必择不毛之地以葬焉，未可知也。但自汉至今，虽人往风微，事移时迁，屈指焉，亦不过阅数百年耳。而湮沒若此者，或则风雨之飘搖，或则人物之撞扰，或斩其木以自便，或侵其地以自肥。昔日煌煌盛景，尙堪问哉！使不有以存焉，将后，此欲指其仿佛而无从矣！真卿之援翰而不辞者，意在诸此。盖去岁季春三日，靜夜三更，独坐幽窗，偶睡片时，忽有老人不知所自，隔帘而入，伫立案前。皓首苍颜，素衣素冠。问其姓氏，以手指东方而不言；问其所为，则曰：“祠宇有赖矣，佳城将沒焉。”言毕卽减。初醒之时，以为梦中恍惚，未可信也。乃如是者三，始知入梦者，卽先生显以吿我也。于是，以四尺之度封其崇，以百亩之田清其疆。东南、西北、西南、东北各立界石，前后左右稍植松柏，非直为士民观美，卽先生在天之灵，亦莫不欣然慰矣。故赑屃不施，蛎蚳不事，但取诸他山之石，光平端方以志焉，斯己矣。
朝散大夫，检校尙书都官郎中东海徐浩鉴定。
唐天宝十四载岁次己未仲冬庚寅朔建，河南史华勒石。
东方先生画赞碑
汉太中大夫东方先生画赞并序
——晋夏侯湛撰书
唐平原太守颜真卿书
大夫讳朔，字曼倩，平原厌次人也。魏建安中，分厌次为乐陵郡，故又为郡人焉。事汉武帝，《汉书》具载其事。先生瑰玮博达，思周变通。以为浊世不可以富贵也，故薄游以取位；苟出不可以直道也，故颉〓以傲世；傲世不可以垂训也，故正谏以明节；明节不可以久安也，故诙谐以取容。洁其道而秽其迹，清其质而浊其文。弛张而不为邪，进退而不离羣。若乃远心旷度，赡智宏材，倜傥博物，触类多能；合变以明筭，幽赞以知来。自三坟五典，八索九邱；阴阳图纬之学，百家众流之论；周给敏捷之辩，支离覆逆之数；经脉药石之艺，射御书计之术。乃硏精而究其理，不习而尽其功；经目而讽于口，过耳而闇于心。夫其明济开豁，包含宏大；凌轹卿相，嘲哂豪杰；笼罩靡前，迨籍贵势；出不休显，贱不忧戚；戏万乘若寮友，视俦列如草芥；雄节迈伦，高气盖世；可谓拔乎其萃，游方之外者也。
谈者又以先生嘘吸冲和，吐故纳新；蝉蛻龙变，弃世登仙；神友造化，灵为星辰。此又奇怪恍忽，不可备论者也。大人来守此国，仆自京都，言归定省。睹先生之县邑，想先生之高风；徘徊路寝，见先生之遗像；逍遙城郭，观先生之祠宇；慨然有怀，乃作颂焉。其辞曰：（以上碑阳）矫矫先生，肥遁居贞；退不终否，进亦避荣；临世濯足，希古振缨；涅而无滓，旣浊能清；无滓伊何？高明克柔；能清伊何？视汚若浮。乐在必行，处俭同忧，跨世凌时，远蹈独游；瞻望往代，爰想遐踪。邈邈先生，其道犹龙；染迹朝隐，和而不同；栖迟（以上碑左侧）下位，聊以从容。我来自东，言适兹邑；敬问墟坟，企伫原 ；墟墓徒存，精灵永戢；民思其轨，祠字斯立。徘徊寺寝，遗像在图；周旋祠宇，庭序荒芫；榱栋倾落，草莱弗除。肃肃先生，岂焉是居；是居弗形，悠悠我情。昔在有德，罔不遗灵；天秩有礼，神鉴孔明；仿佛风尘，用垂颂声。
有汉东方先生画赞碑阴之记
东方先生画赞碑阴记
——唐平原太守琅琊颜真卿撰并书及题额
《东方先生画赞》者，晉、散骑常侍夏侯湛之所作也。湛、字孝若。父，庄，为乐陵太守。因来觐遂作斯文。赞云：“大夫讳朔，字曼倩，平原厌次人也。魏建安中，分厌次为乐陵郡，又为郡人焉。”厌次今移属乐安郡，东去祠庙二百里。故厌次城，今天在平原郡安德县东北二十二里。庙西南一里。先生形象，今则揑素为之，幷二细君侍焉。郡，尝为德州。其赞，开元八年，刺史韩公思复刻于石碑。真卿去岁，拜此郡属。殿中侍御史平公冽，监察御，史阎公宽、李公史鱼，右金吾（胄）曹宋公謇，咸以河北采访使，东平王判官，巡按狎至。真卿侯于境上，而先生祠庙，不远道周；亟与数公臬家兄淄川司马曜卿，长史，前洛阳令萧晉用，前醴泉尉李伯鱼徵君，左骁卫兵曹张璲麟，游尉韦宅相，朝城生簿韦夏有，司经正字毕耀，族弟浑，前参军郑悟初，同兹谒拜。退而游于中唐，则韩之刻石存焉。佥叹其文字纤靡，驳癣（以上碑阴）生金，四十年间，已不可识。真卿于是勒诸他山之石。盖取其字大可久，不复课其工拙，故援翰而不辞焉。至若先生事迹，则载在《太史公书》、《汉书》、《风俗通》、《武帝內传》、《十洲记》、《列仙》、《神仙》、《高士传》，此不复记焉。
有唐天宝十三载，季冬月辛卯朔建（以上碑右侧）。
注：此碑文中标点符号由编者加添。