皈一道
皈一道大约于清代末年由平原县传入本县，入道俗称在乩会。滋镇和东王官村均建有皈一殿，曾盛极一时。
王官村皈一道首陈希曾，道号悟真，开始在平原县赵家洼皈一殿学道，1920年前后卽到处讲道、化缘、筹集资金，在王官修建皈一殿。该殿有前、中、后三殿。前殿有合围明柱八根，靠山柱八根，鼓形柱石，台高一米，殿基以条石砌成。殿中塑神像，高约三米，罩以玻璃。中殿除雕梁画栋外，塑有二龙戏珠，悬于二梁之间。后殿三间，只有明柱四根，配有东西庑，西北角有偏后殿三间。正殿有三合院四处、道友和办道人员百余。1937年前后，香火正盛。有东北各省和附近诸县倾家而来的信徒。其盛极一时的原因有四：一是陈希曾向韩复榘的母亲化缘，韩母除布施外，赠以“万道皈一”的匾额一方，悬于前殿，成为资本；二是陈希曾善武功，扬言身轻如燕，窜房越墙，如走平地，使人误为神助；三是开设粥场，在冬春青黃不接之际，散粥济贫，以拢络人心；四是组织人员编写“善书”广为散发。每年春秋两季赶庙会宣传，蛊惑人心。
皈一道与其它道会不同有三：一是信徒不会经，每天在神像前磕响头，前额上磕有紫泡；二是信徒修道，以逐日减少饮食，坐待气绝，曰“飞升归天”；三是信徒吃素，而主道者不戒荤。陈希曾的骗术，村人皆知，王官庄无一人信此教。陈死，仅剩殿宇。1945年至1952年，该殿曾为德县县委、县人民政府的驻地。1958年于该殿址建立陵县第四中学。
滋镇皈一殿，位于滋镇西南三里许。1912年前后由月河村王殿文主持修建，共建大殿、房舍三十余间。初有二十余人常住殿內，极盛时，常住六十余人。每年农历正月初一，三月三，七月十五有香火会。抗日战爭爆发后，道首王殿文逃走，道徒自谋生路。殿址先后改为八路军后勤医院，国营裕民油厂，现为国营油厂。
九宮道（红枪会）
1916年后，军阀割据，土匪四起，官匪勾结，为害百姓。人民为了自卫，组织了以九宮道为信仰的红枪会。本县袁家桥东王张屯村张老五倡导了“九宮道”，组织了联庄会。很多村庄设有九宮道的坛场，推张老五为大师兄，袁家桥范振玉为二师兄。“九宮道”的宗?是保家防匪。联络信号是击鼓敲锣。战斗时，先拜坛、喝符，呐喊冲杀，不畏刀枪。曾同股匪及林道尹所部发生多次战斗。1926年9月，被张宗昌派兵镇压下去。（详见本章附录：红枪会反林道尹）。
黃沙会
黃沙会始于1935年，在防匪防盜守望相助的基础上产生的。由西尹庄尹德成、尹德俊发起。日军侵入本县后，兵燹匪患，民不聊生，黃沙会遂迅速发展起来。设有常备武装，所需费用由村民摊派。信徒称弟子，供奉洪钧老祖。村设佛堂，设掌坛、镇坛各一人，分管设坛保场和求神附体事宜。晚间跪拜后，佩带內有护身符的红兜肚，手持枪刀绕村巡查。至1940年成盛期，县西部各村都有黃沙会会员。胡庄崔振东，有祖传拳术，两个女儿也有跨马舞刀的本领，成了周围各村的首领。1940年秋，崔率黃沙会数千人，持枪刀扛长梯，分两路向德县县城（今德州）柴市、东门进军，攻打日伪军。崔氏父女身先士卒，奋勇冲杀。日伪军仓惶逃入火车站，后调集桑园等处大批日伪军，进行反扑、黃沙会员死伤多人，崔振东阵亡。黃沙会的活动遂转向低潮。
“一贯道”、“圣贤道”
“一贯道”、“圣贤道”都是宣扬封建迷信、复古倒退思想的反动道会门，是反动统治阶级愚弄劳动人民的工具。“一贯道”取名孔子的“吾道以一贯之”这句话中的“一贯”二字；“圣贤道”则取名于《论语》中“夫子之道忠恕而已矣”这句话中的“夫子之道”之意。其共同特点是道徒蓄发留辫，宣扬因果报应，入道可以“免遭大劫大难”等。
道首为了发展道徒，鼓励道徒介绍外人入道。凡介绍三人入道者，为一村之道主；介绍十人入道者，为一方之道主。故道徒千方百计拉人入道。
这两个反动道会门于民国初年，由河北省传入本县，极盛时期是1942年左右。“一贯道”多在土桥、边临镇一带；“圣贤道”多在义渡、糜镇、前孙一带。解放后，道役有的被镇压，道首停止活动。
附：红枪会反林道尹
军阀混战时期，本县许多村庄组织了“红枪会”，保卫家乡。民国十三年（1924），土匪张栋臣占据穆庄，时常外出抢掠，红枪会多次回击。原德县县知事林介钰却暗中资助张栋臣，幷在张栋臣败逃时派兵接往德州。是年秋，国民革命二军岳维峻部攻占德州，林介钰逃跑。不久他在张栋臣的帮助下，又收复了德州，官升德临道道尹。从此，他对土匪武装就更加依重。白集一带匪首“黑大个子”率匪独霸一方，林便与之勾结。在林的支持下，该匪公然打起了“天下第一团”的旗号，声称“天下第一团，人人都该钱，只许爷不要，不许你不交”。他给林介钰送金银财物，換取枪支弹药。因此，当地羣众对林介钰恨之入骨，决定给以打击。
民国十五年（1926）农历八月初四清晨，林介钰带一营兵来到袁桥，派人把红枪会“佛堂”的大鼓砸毁，又捆绑了二师兄范金玉等五人。大师兄张老五闻讯立卽擂鼓聚众，向林介钰部发起进攻。张老五手持铡刀，把林的炮手拦腰劈为两段，百余名官兵被歼。林介钰仅率少数残兵突围逃跑。范金玉率众追到边临镇，捉住了林介钰。正想处决他，该镇红枪会头目之一、士绅刘文元抱住范金玉，替林求情。这时林介钰也磕头求饶，幷表示决不敢再犯红枪会。
林介钰逃回德州，立卽命令袁桥、边临镇一带里、乡长和王张屯的刘希令、边临镇的刘文元等乡绅，限三天交出张老五的人头，否则就把这一带村庄夷平。刘希令便利用侄子刘洪训与张老五的朋友关系，诱杀了张老五。林道尹将其头颅悬挂于城门示众。同时，林介钰还向山东督军张宗昌吿急，张宗昌派了徐源泉和贺文良两支队伍进攻红枪会。农历九月二十日，徐部攻袁桥时，先把队伍埋伏在四周，然后冒充红枪会击鼓集合。当各村羣众纷纷前往时，中途遭到伏击，羣众被打乱。徐部从簸箕刘到边临镇，一路烧杀。仅袁桥一村就被烧毁房屋480间。
范金玉为了挽回危局，连夜赶到菜园、傅家庙、小苏庄、马庄一带组织红枪会，列阵以待。九月二十一日，在马庄附近同贺文良部展开激战。红枪会羣众喊着“刀枪不入”的口号，个个奋勇向前。贺部利用马队，迂回冲击，诱使红枪会东奔西挡。待他们疲惫不堪时，官兵反扑，逢人便杀，见房就烧。东西两线共有36个村、五千多间房屋被烧，大火蔓延多日，被杀数百人，仅菜园一村就死了36人。村民赵风贞，前额生一肉瘤，官兵说他是加入红枪会磕头磕的疙瘩，被扒心祭灵。红枪会反林道尹的斗爭在血腥镇压下被扼杀。
第六十九章 道会门
皈一道
皈一道大约于清代末年由平原县传入本县，入道俗称在乩会。滋镇和东王官村均建有皈一殿，曾盛极一时。
王官村皈一道首陈希曾，道号悟真，开始在平原县赵家洼皈一殿学道，1920年前后卽到处讲道、化缘、筹集资金，在王官修建皈一殿。该殿有前、中、后三殿。前殿有合围明柱八根，靠山柱八根，鼓形柱石，台高一米，殿基以条石砌成。殿中塑神像，高约三米，罩以玻璃。中殿除雕梁画栋外，塑有二龙戏珠，悬于二梁之间。后殿三间，只有明柱四根，配有东西庑，西北角有偏后殿三间。正殿有三合院四处、道友和办道人员百余。1937年前后，香火正盛。有东北各省和附近诸县倾家而来的信徒。其盛极一时的原因有四：一是陈希曾向韩复榘的母亲化缘，韩母除布施外，赠以“万道皈一”的匾额一方，悬于前殿，成为资本；二是陈希曾善武功，扬言身轻如燕，窜房越墙，如走平地，使人误为神助；三是开设粥场，在冬春青黃不接之际，散粥济贫，以拢络人心；四是组织人员编写“善书”广为散发。每年春秋两季赶庙会宣传，蛊惑人心。
皈一道与其它道会不同有三：一是信徒不会经，每天在神像前磕响头，前额上磕有紫泡；二是信徒修道，以逐日减少饮食，坐待气绝，曰“飞升归天”；三是信徒吃素，而主道者不戒荤。陈希曾的骗术，村人皆知，王官庄无一人信此教。陈死，仅剩殿宇。1945年至1952年，该殿曾为德县县委、县人民政府的驻地。1958年于该殿址建立陵县第四中学。
滋镇皈一殿，位于滋镇西南三里许。1912年前后由月河村王殿文主持修建，共建大殿、房舍三十余间。初有二十余人常住殿內，极盛时，常住六十余人。每年农历正月初一，三月三，七月十五有香火会。抗日战爭爆发后，道首王殿文逃走，道徒自谋生路。殿址先后改为八路军后勤医院，国营裕民油厂，现为国营油厂。
九宮道（红枪会）
1916年后，军阀割据，土匪四起，官匪勾结，为害百姓。人民为了自卫，组织了以九宮道为信仰的红枪会。本县袁家桥东王张屯村张老五倡导了“九宮道”，组织了联庄会。很多村庄设有九宮道的坛场，推张老五为大师兄，袁家桥范振玉为二师兄。“九宮道”的宗?是保家防匪。联络信号是击鼓敲锣。战斗时，先拜坛、喝符，呐喊冲杀，不畏刀枪。曾同股匪及林道尹所部发生多次战斗。1926年9月，被张宗昌派兵镇压下去。（详见本章附录：红枪会反林道尹）。
黃沙会
黃沙会始于1935年，在防匪防盜守望相助的基础上产生的。由西尹庄尹德成、尹德俊发起。日军侵入本县后，兵燹匪患，民不聊生，黃沙会遂迅速发展起来。设有常备武装，所需费用由村民摊派。信徒称弟子，供奉洪钧老祖。村设佛堂，设掌坛、镇坛各一人，分管设坛保场和求神附体事宜。晚间跪拜后，佩带內有护身符的红兜肚，手持枪刀绕村巡查。至1940年成盛期，县西部各村都有黃沙会会员。胡庄崔振东，有祖传拳术，两个女儿也有跨马舞刀的本领，成了周围各村的首领。1940年秋，崔率黃沙会数千人，持枪刀扛长梯，分两路向德县县城（今德州）柴市、东门进军，攻打日伪军。崔氏父女身先士卒，奋勇冲杀。日伪军仓惶逃入火车站，后调集桑园等处大批日伪军，进行反扑、黃沙会员死伤多人，崔振东阵亡。黃沙会的活动遂转向低潮。
“一贯道”、“圣贤道”
“一贯道”、“圣贤道”都是宣扬封建迷信、复古倒退思想的反动道会门，是反动统治阶级愚弄劳动人民的工具。“一贯道”取名孔子的“吾道以一贯之”这句话中的“一贯”二字；“圣贤道”则取名于《论语》中“夫子之道忠恕而已矣”这句话中的“夫子之道”之意。其共同特点是道徒蓄发留辫，宣扬因果报应，入道可以“免遭大劫大难”等。
道首为了发展道徒，鼓励道徒介绍外人入道。凡介绍三人入道者，为一村之道主；介绍十人入道者，为一方之道主。故道徒千方百计拉人入道。
这两个反动道会门于民国初年，由河北省传入本县，极盛时期是1942年左右。“一贯道”多在土桥、边临镇一带；“圣贤道”多在义渡、糜镇、前孙一带。解放后，道役有的被镇压，道首停止活动。
附：红枪会反林道尹
军阀混战时期，本县许多村庄组织了“红枪会”，保卫家乡。民国十三年（1924），土匪张栋臣占据穆庄，时常外出抢掠，红枪会多次回击。原德县县知事林介钰却暗中资助张栋臣，幷在张栋臣败逃时派兵接往德州。是年秋，国民革命二军岳维峻部攻占德州，林介钰逃跑。不久他在张栋臣的帮助下，又收复了德州，官升德临道道尹。从此，他对土匪武装就更加依重。白集一带匪首“黑大个子”率匪独霸一方，林便与之勾结。在林的支持下，该匪公然打起了“天下第一团”的旗号，声称“天下第一团，人人都该钱，只许爷不要，不许你不交”。他给林介钰送金银财物，換取枪支弹药。因此，当地羣众对林介钰恨之入骨，决定给以打击。
民国十五年（1926）农历八月初四清晨，林介钰带一营兵来到袁桥，派人把红枪会“佛堂”的大鼓砸毁，又捆绑了二师兄范金玉等五人。大师兄张老五闻讯立卽擂鼓聚众，向林介钰部发起进攻。张老五手持铡刀，把林的炮手拦腰劈为两段，百余名官兵被歼。林介钰仅率少数残兵突围逃跑。范金玉率众追到边临镇，捉住了林介钰。正想处决他，该镇红枪会头目之一、士绅刘文元抱住范金玉，替林求情。这时林介钰也磕头求饶，幷表示决不敢再犯红枪会。
林介钰逃回德州，立卽命令袁桥、边临镇一带里、乡长和王张屯的刘希令、边临镇的刘文元等乡绅，限三天交出张老五的人头，否则就把这一带村庄夷平。刘希令便利用侄子刘洪训与张老五的朋友关系，诱杀了张老五。林道尹将其头颅悬挂于城门示众。同时，林介钰还向山东督军张宗昌吿急，张宗昌派了徐源泉和贺文良两支队伍进攻红枪会。农历九月二十日，徐部攻袁桥时，先把队伍埋伏在四周，然后冒充红枪会击鼓集合。当各村羣众纷纷前往时，中途遭到伏击，羣众被打乱。徐部从簸箕刘到边临镇，一路烧杀。仅袁桥一村就被烧毁房屋480间。
范金玉为了挽回危局，连夜赶到菜园、傅家庙、小苏庄、马庄一带组织红枪会，列阵以待。九月二十一日，在马庄附近同贺文良部展开激战。红枪会羣众喊着“刀枪不入”的口号，个个奋勇向前。贺部利用马队，迂回冲击，诱使红枪会东奔西挡。待他们疲惫不堪时，官兵反扑，逢人便杀，见房就烧。东西两线共有36个村、五千多间房屋被烧，大火蔓延多日，被杀数百人，仅菜园一村就死了36人。村民赵风贞，前额生一肉瘤，官兵说他是加入红枪会磕头磕的疙瘩，被扒心祭灵。红枪会反林道尹的斗爭在血腥镇压下被扼杀。