义和团的基层组织是“坛”，也叫拳场。几个或几十个坛之上设总坛口。立坛时要请老师铺坛。坛场设在祠堂、寺院、会馆等地，它是义和团议事和练武的地方，內摆香案，由大师兄主持。入坛者先由大师兄授以符咒，谓之“领香”。领香回家演习十余日，再去验看，谓之“试刀”。试刀十天后，再去验看，谓之“试枪”。三次后，卽为正式成员。再经过一段时间的焚香礼拜，误以为得到“佛祖”的保祐，可以“金钟罩身；刀枪不入”。
义和团的编制是：十人为一班，为首的叫十长；十班为一大队，为首的叫百长。百长至少领百人，多至数百人。按编制单位制定各种形、色的旗帜。班是三角形小黃旗（或红旗）；大队是方形的大黃旗或红旗，中间墨书“合”字；一个县是大黃旗或大红旗，锯齿形白牙边，上书黑字“义和团扶清灭洋”，小字××省××县。义和团有三条严格纪律：不准奸淫妇女；不准抢夺财物；不准扰乱百姓，犯者立杀。如有战斗，团众自备口粮，作战勇敢。他们的战斗口号是：“大师兄砍洋头，二师兄杀官兽，打倒洋和官，百姓有盼头”。他们的揭帖（传单）乩语是：“神助拳、义和团，只因鬼子闹中原”、“神出洞，仙下凡，扶助人间把拳玩”、“兵法易，助学拳，赶走鬼子不费难。”他们反对帝国主义宗教活动的乩语是：“奉劝教，乃霸天，不敬神，忘祖先”、“天下奉教多，不把情理说”。当时一遇到敌情，号令一出，千人立聚。
光绪二十六年（1900），德县薛庄（今属陵县）薛登奎等人在本村设立拳场，得到羣众的拥护，支持入坛者甚多。很快坛口遍布周围各村。后来，大刘庄、小刘庄、小庄的拳场与薛庄合幷，设在薛庄庄北一里许的甘露寺里，聚众达五、六百人。北到边临镇，西至德州城西三里庄、屠屯、滩头、坟台等村的拳场均推薛登奎为尊，幷经常往来。薛登奎与其弟薛登春被推为首领，薛登奎称大师兄，薛登春称二师兄，马兆林为大帅，薛福厚、薛福博为大将。薛登奎亲笔写了“天灵大镇，五虎羣羊”八个大字，绣在团旗上。
义和团最痛恨洋人，尤其是对披着宗教外衣侵略中国，为害乡里的外国传教士。因此，薛登奎率团众不断烧教堂，捕杀教徒。当时薛庄“二财迷”等三戶不法基督教徒和小渠庄、毛庄的教徒都被杀。薛登奎的妹夫（王律庄人）因信仰基督教，也同样被杀。薛登奎所领导的义和团的活动，引起中外反动势力的注意。山东巡抚袁世凯命总兵孙金彪督所属清兵三营分驻德州，幷设城防局于永庆寺，以防范、镇压义和团。
光绪二十六年（1900）六月末，德州城西三里庄义和团团丁刘太等三人来薛庄，路经德州南关时，被清军左字营兵扣押。七月初一薛登奎和大刘庄刘谋远亲赴德州要人。为防不测，同时派马兆林率义和团一百八十余人，集结于药王庙待命。官府不但不放人，反而派总兵孙金彪率兵来药王庙包剿义和团。义和团奋起应战，马兆林一马当先，团众随后蜂拥而上，在柴市街、南关一带展开激战。清兵死伤二百余，帮带张玉山被杀，总兵孙金彪因藏于三官庙內，才得以活命。随后义和团将刘太等三人从狱中救出，获胜而归。
同年八月初九日，原陵县义和团首领厐滩率众围攻刘家寨（现属临邑县）教堂，薛登奎率义和团去支援。西起屠屯、滩头，东至商河谢家、胡家，北至河北省吳桥的义和团纷纷前来参战。山东巡抚袁世凯闻报，立派倪嗣冲、孟恩远率马、步兵五百余，会同商河知县李兆兰、临邑县知县刘思城、陵县知县吳明昭率各县官兵将义和团营地九圣堂庙团团围住，幷悬赏缉捕义和团首领。义和团在突围时伤亡惨重，余部各归本土，首领庞滩和薛登奎先后被杀害。从此，本县义和团被镇压下去了。
第二节 义和团的组织及其活动
义和团的基层组织是“坛”，也叫拳场。几个或几十个坛之上设总坛口。立坛时要请老师铺坛。坛场设在祠堂、寺院、会馆等地，它是义和团议事和练武的地方，內摆香案，由大师兄主持。入坛者先由大师兄授以符咒，谓之“领香”。领香回家演习十余日，再去验看，谓之“试刀”。试刀十天后，再去验看，谓之“试枪”。三次后，卽为正式成员。再经过一段时间的焚香礼拜，误以为得到“佛祖”的保祐，可以“金钟罩身；刀枪不入”。
义和团的编制是：十人为一班，为首的叫十长；十班为一大队，为首的叫百长。百长至少领百人，多至数百人。按编制单位制定各种形、色的旗帜。班是三角形小黃旗（或红旗）；大队是方形的大黃旗或红旗，中间墨书“合”字；一个县是大黃旗或大红旗，锯齿形白牙边，上书黑字“义和团扶清灭洋”，小字××省××县。义和团有三条严格纪律：不准奸淫妇女；不准抢夺财物；不准扰乱百姓，犯者立杀。如有战斗，团众自备口粮，作战勇敢。他们的战斗口号是：“大师兄砍洋头，二师兄杀官兽，打倒洋和官，百姓有盼头”。他们的揭帖（传单）乩语是：“神助拳、义和团，只因鬼子闹中原”、“神出洞，仙下凡，扶助人间把拳玩”、“兵法易，助学拳，赶走鬼子不费难。”他们反对帝国主义宗教活动的乩语是：“奉劝教，乃霸天，不敬神，忘祖先”、“天下奉教多，不把情理说”。当时一遇到敌情，号令一出，千人立聚。
光绪二十六年（1900），德县薛庄（今属陵县）薛登奎等人在本村设立拳场，得到羣众的拥护，支持入坛者甚多。很快坛口遍布周围各村。后来，大刘庄、小刘庄、小庄的拳场与薛庄合幷，设在薛庄庄北一里许的甘露寺里，聚众达五、六百人。北到边临镇，西至德州城西三里庄、屠屯、滩头、坟台等村的拳场均推薛登奎为尊，幷经常往来。薛登奎与其弟薛登春被推为首领，薛登奎称大师兄，薛登春称二师兄，马兆林为大帅，薛福厚、薛福博为大将。薛登奎亲笔写了“天灵大镇，五虎羣羊”八个大字，绣在团旗上。
义和团最痛恨洋人，尤其是对披着宗教外衣侵略中国，为害乡里的外国传教士。因此，薛登奎率团众不断烧教堂，捕杀教徒。当时薛庄“二财迷”等三戶不法基督教徒和小渠庄、毛庄的教徒都被杀。薛登奎的妹夫（王律庄人）因信仰基督教，也同样被杀。薛登奎所领导的义和团的活动，引起中外反动势力的注意。山东巡抚袁世凯命总兵孙金彪督所属清兵三营分驻德州，幷设城防局于永庆寺，以防范、镇压义和团。
光绪二十六年（1900）六月末，德州城西三里庄义和团团丁刘太等三人来薛庄，路经德州南关时，被清军左字营兵扣押。七月初一薛登奎和大刘庄刘谋远亲赴德州要人。为防不测，同时派马兆林率义和团一百八十余人，集结于药王庙待命。官府不但不放人，反而派总兵孙金彪率兵来药王庙包剿义和团。义和团奋起应战，马兆林一马当先，团众随后蜂拥而上，在柴市街、南关一带展开激战。清兵死伤二百余，帮带张玉山被杀，总兵孙金彪因藏于三官庙內，才得以活命。随后义和团将刘太等三人从狱中救出，获胜而归。
同年八月初九日，原陵县义和团首领厐滩率众围攻刘家寨（现属临邑县）教堂，薛登奎率义和团去支援。西起屠屯、滩头，东至商河谢家、胡家，北至河北省吳桥的义和团纷纷前来参战。山东巡抚袁世凯闻报，立派倪嗣冲、孟恩远率马、步兵五百余，会同商河知县李兆兰、临邑县知县刘思城、陵县知县吳明昭率各县官兵将义和团营地九圣堂庙团团围住，幷悬赏缉捕义和团首领。义和团在突围时伤亡惨重，余部各归本土，首领庞滩和薛登奎先后被杀害。从此，本县义和团被镇压下去了。