东方朔，字曼倩，厌次（今陵县神头镇）人，幼失父母，受养于兄嫂。他身材高大，学识渊博，精通剑术，且能言善辩、诙谐善喻。自称“勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生”。
汉武帝刘彻卽位后，下诏“征天下举方正、贤良、文字、材力之士”。东方朔被征到京，设法见到武帝，受到武帝赏识，拜为郎中。幷赐百金。从此，他有机会以直言切谏，诙谐劝喻，匡正君主，补益朝政。
当时，武帝姑母馆陶公主私幸一个卖珠儿叫董偃的。此人善于阿谀奉承，又擅长一些游技。因此武帝常和他在一起驰逐、戏耍、饮酒作乐。元光五年（公元前130）初秋，武帝置酒于宣室（未央宮前殿正室），派人叫董偃来饮酒。时东方朔见此情景，很是气愤，把画戟往地上一扔，对武帝说：“董偃有三条应该处斩的罪，他怎么能到这里来呢？”武帝问：“有哪三条？”东方朔说：“董偃私侍公主，这是一；败男女之化，乱婚姻之礼，伤先王之制，这是二；陛下尙年轻，正是应学六艺以治理天下的时候，而董偃以靡丽奢侈、耳目之欲来诱惑陛下，讨你暂时的欢心，这是国家的大贼，是暗中害人的鬼蜮，这是三。”武帝听了沉默了良久才说：“我已经摆下酒了，只饮这一次罢，以后不这么办了。”东方朔说：“不可，宣室是先帝参商朝政大事的地方，不是为了国家大事，是不能到这里来的。且淫乱之渐，其变为篡，这是很危险的。”在东方朔的极力规谏下，武帝不得不改置酒于北宮，引董偃从东司马门入。从此，董偃受宠一天不如一天了。
有一次，汉武帝听了那些专门会奉承他的臣下的话，要修一个极大的上林园。东方朔进谏说：“南山是座宝山，不但出木料，而且金、银、铜、铁、玉石都有。且南山一带土地肥沃，盛产稻、梨、粟、桑、麻、竹、生姜、芋头等。水里还出产很多鱼虾。工匠、农民全靠这些山土河流生活。那儿的土地每一亩値一金。现在把南山和临近的土地都圈在上林园里，对国家来说是个损失，这是第一点。为了修上林园，就得毁坏人家的坟墓，拆去老百姓的房屋。想想吧，伤心的人有多少？这是第二点。这么大的上林园，光在四周砌起围墙来，工程已夠大的了，短时內哪能把这些地方都造成一片平阳呢？这里沒有可以跑车马的大道，有的是乱石深沟，高低不平。皇上为了游玩冒着翻车的危险，怎么说也不値得，这是第三点。再看看过去的历史吧，殷朝的君主建造九市宮，诸侯叛乱；楚灵王建造章华台，楚人分离；秦朝建造阿房宮，天下才大乱。我这么随口乱说，违反皇上的心意，真是罪该万死。不过希望皇上能夠体察我的一片忠心。”汉武帝觉得东方朔的话完全正确。他把东方朔称赞一番，幷把他提为太中大夫给事中，还赏给他一百金。
有一年夏天，武帝赐给大臣们肉。按规定是由专人宣诏分配。因天气炎热，肉要变坏。大臣们都汗流浃背地坐在那里等待，谁也不敢动手割肉，唯独东方朔用剑割了一块拿走了。分肉的人来了一看，问谁割去了，都说是东方朔。第二天汉武帝责备东方朔说：“昨天我赐给你们肉，诏书还沒到，你怎么擅自割了就走呢？”东方朔摘了帽子，趴在地上低头赔罪。汉武帝说：“你起来，自己责备自己吧。”东方朔站起来说：“朔来，朔来，受赐不待诏，何无礼也；拔剑割肉，亦何壮也；割之不多，又何廉也；归遗细君，又何仁也。”武帝听了大笑，不但沒有惩罚他，还赏了他酒和肉。
因为他博闻多识，能言善辩，朝中公卿差不多都被他嘲弄过。有一次东方朔和诸博士在一起议论朝政，有些博士想借机报复他，说：“苏秦、张仪在万乘之国当了宰相，他的子孙都受到优待。你呢，读书读得很多，也称得起博闻多识，又能巧言智辩，也有一片忠心。可是你在朝中待了这么多年，官不过侍郎，位不过执戟，这是什么道理呢？”东方朔回答说：“这道理你们当然不明白。彼一时，此一时也，能一样吗？苏秦、张仪处的时代正値周朝衰败，诸侯不听命令，各国之间互相侵夺，十二国还未分胜负，得到策士的国家就強盛；得不到的就会灭亡。都很重视策士，所以苏秦、张仪做了宰相，泽及子孙。现在就不然了，如今天下统一，皇帝威振四海，皇帝处理国家大事，就象在掌上取东西一样容易。这时皇帝手下的人有才能和沒才能看不出多大差别。假使苏秦、张仪生在现在恐怕连侍郎这个小官也做不上呢？古书上说：‘天下无灾害，虽有圣人无所施其才；上下和同，虽有贤者无所立功。’所以说，时代变了，情况也跟着变了。”诸博士听了都哑口无言，无以对答。
后来东方朔上书，陈说劝农強国的措施，洋洋数万言。皇帝认为他的措施和商鞅、韩非差不多，沒有采纳。于是东方朔写了《答客难》、《非有先生论》二文。另外他还把公卿在一起戏谑舌辩之辞加以整理，著有《封泰山》、《责和氏壁》、《皇太子生谋屏风》、《殿上柏柱平乐观斌》、《猎八言七言》、《上下从公孙弘借车》等文。
东方朔善于以诙谐的语言和方式，陈说国政大事，使汉武帝更容易接受，他的事迹在《史记》、《汉书》中都有详细记载。
但在临终时，他对武帝说：“你还记得《诗经》上说的吗？‘营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言，谗言罔极，交乱四国’。希望陛下远小人，不听小人的话。”武帝听了奇怪地说：“今天东方朔怎么说话不诙谐了呢？”不久卽病逝。
颜真卿 字清臣，琅琊（临沂）人。生于唐中宗景龙三年（709）。开元二十三年（735）中进士。天宝十二年（753）任平原郡（今陵县）太守。
天宝十三年，颜真卿对安祿山的反叛阴谋有所觉察，但他不动声色。以淫雨不断为由，修筑城墙，疏浚河池，幷秘密招募壮丁，囤积粮草，以备不测。为了麻痹安祿山，他每每大会文人学士，高唱低酬，饮酒赋诗。安祿山派人来侦察，颜真卿为迷惑安祿山，领着来人遍游平原郡古迹。在神头镇游览东方朔祠庙时，他挥笔书写了《东方朔画赞》碑文，撰写了碑阴记；游至东方朔墓地时，又写了《东方朔先生墓碑》碑文，这些碑文已成为当今珍贵文物。
天宝十四年（755），安祿山于范阳叛乱，不久河北一带郡县大部失陷。独平原郡城高池深，兵多粮足。城外陷马坑密布，绊马石遍地，守备森严，稳如泰山。叛军攻城数月不下，只得撤围而去。颜真卿派司马参军李平飞马赴京急奏。
唐玄宗正为河北尽陷而叹息，说：“河北二十四郡就沒有一个忠臣吗？怎么叫安祿山橫行燕赵呢？看来河北是沒有希望了。”玄宗终日愁眉不展，郁闷不乐。及李平到京，看到颜真卿的急奏，高兴异常，对大臣们说：“颜真卿这个人真了不起，能抵御叛贼几十万人，真可称是忠勇双全！朕怎么想不起这人呢？他什么模样？真后悔过去不识此人。”玄宗对颜真卿大加称赞后，令其固守平原郡，伺机反攻，收复失地。
颜真卿奉?后，立卽召募勇士，准备反攻。不旬日，就有万人报名。颜真卿终日操练军队，秣马砺兵。
同年十二月，叛军攻陷洛阳，安祿山称大燕皇帝，派段子光来到平原郡城，陈说利害，胁颜真卿投降。颜真卿喝令卫士把段子光拦腰斩断。第二天，颜真卿召集将士举行了声势浩大的誓师大会，历数安祿山分裂国家、荼毒百姓的罪行，阐明维护统一的意义和决心。言词激烈，声泪俱下。将士们很受感动，甘愿舍身救国，共歼叛军。随后颜真卿又同从兄常山（今河北正定）太守颜杲卿，联络河北十七郡太守一同起兵抗叛。共推颜真卿为盟主。这支联军多达二十多万人，威振燕赵。玄宗遂诏拜颜真卿为戶部侍郎、仍兼平原太守。过了几天，清河李崿等人来平原借兵。颜真卿派大将李择交、副将平原县令范东馥、裨将和琳、徐浩进兵清河，大败叛军，斩首万余级，收复大部失地。肃宗卽位后，拜颜真卿为工部尙书兼御史大夫、河北采访招讨使。不久，叛军又急攻河北，河北诸郡又相继失陷，只平原、清河、博平三郡未被攻陷。然人心惶惶，已沒有固守勇气了。叛军围困日急一日，加之兵力悬殊。颜真卿见大势已去，至德元年（756）十月，撤离平原郡，至凤翔谒见皇帝。德宗时，颜真卿奉诏劝降叛将李希烈为其杀害。
颜真卿一生忠贞为国，刚直不阿，除文治武功为历代人民传颂外，在书法艺术上也造诣很深，独树一帜，是继王羲之之后又一位书法革新家。他的正楷端庄雄健，气势开张；行书遒劲郁勃，当时书法为之一变。他的书法对后代影响很大，人称颜体，后与柳公权幷赞“颜柳”。为历代书法家宗师之一。
现存本县的《东方朔画赞碑》、《东方朔墓碑》，是他中年书法成熟时期的杰作，今天已成为全国书法艺术的珍品。
蔺太 又名蔺机子，本县凤凰树村人。贫苦农民，刚直好义，乐为人民办事。清光绪五年（1879）五月，凤凰树一带大雨成灾，庄稼被淹。当地人民向官府申请减免赋稅，官府不但不准所请，且催逼日甚，人民不堪其苦。蔺太与孙铁匠村李祥联合附近诸村，聚众五千余人，结成团体，铸造枪炮，与府官对抗，拒不缴纳赋稅，幷強令这一方财主富戶，不得私通官府和缴纳赋稅。团众所需粮款由富戶负担。成立团体后，在娄家庙演戏祝贺，以壮声威。
蔺太起事后，震动县衙，知县为避免事态扩大，派人议和，答应减征。蔺太执意斤两不缴，幷严禁各村富戶缴纳，如有违禁，严加处罚。当时李五清村富戶李宝田与蔺太对峙，凭土围子固守。蔺太率众进攻，数日不下。官府派杨家干率部顺风而下，蔺太大败被俘，解赴官府惨遭杀害。
薛登奎 本县薛庄村人。清朝文秀才，在武林中是河南“靳二爷”的门人，有正义感和民族气节，是德州一带有名的义和团首领。
鸦片战爭前后，随着西方列強的入侵，外国传教士亦接踵而来，为非作歹，鱼肉百姓，教徒也凭借外国人的势力飞扬跋扈，当时薛庄部分基督教徒，尤“三财迷”气焰嚣张，为害村民。薛登奎激于义愤，于光绪二十六年（1900），在薛庄设立了义和拳场，戶戶都有人参加。不久遍布各村。后来，附近各村的拳场与薛庄合幷，设在薛庄北“甘露寺”大庙里，聚众五、六百人。北到河北省连镇，西至德州城西三里庄等地。拳场的团众均推薛登奎为首领。登奎称大师兄，马兆林为大帅，薛福厚、薛福博为大将。薛登奎亲笔写了“天灵大镇、五虎羣羊”八个大字，绣在团旗上，大旗迎风招展，数里外可见。他们日夜操练、捕杀不法教徒。薛庄“三财迷”等三戶不法教徒，小渠庄、毛庄的教徒皆被杀戮。
薛登奎及其义和团的活动，引起官府的震惊，山东巡抚袁世凯派总兵孙金彪率所属三营分驻德州，幷设城防局于永庆寺。
六月末，三里庄义和团刘平等三人去薛庄，路经德州南关时，被清军扣押。薛登奎得知后，于七月初一与大刘庄刘某远亲赴德州要人，幷派马兆林率团众一百八十余人，于药王庙埋伏待命。当晚孙金彪率军前来镇压，义和团奋起应战，勇不可当。清军败退，死伤二百余人，帮带张玉山等被杀，孙金彪因藏身于三官庙才得逃脫。薛登奎率义和团众，将刘平等三人救出，获胜而归。
农历八月十二日，庞滩率众攻打刘家寨教堂（现属临邑县）。薛登奎、马兆林率德州一带义和团支援。西起屠屯，东至商河，北到吳桥等县的义和团纷纷前来参战。刘家寨教堂深沟高垒，幷设炮台、负隅顽抗。山东巡抚袁世凯闻报后，便速派倪嗣冲、孟恩远率马、步兵五百余人，会同商河知县李兆兰、临邑知县刘思城、陵县知县吳明昭率部“围剿”，将义和团营地九圣堂庙包围，幷悬赏缉捕义和团首领。经激战团众伤亡惨重，主动撤回。薛登奎去辽宁西门屯大井沿任家庭教师。二年后返里，到鸦虎寨薛姓处教书。春节时，薛庄薛九雁在鸦虎寨巧遇薛登奎，薛九雁为图重赏，密报德州官府。登奎遭捕，光绪三十年（1905）于德州被杀害。
侯东亭 本县南侯庄人。生卒年不详。为人豪爽，刚正不阿。光绪初年（1875），为反对贪官汚吏盘剝百姓，组织附近各村羣众进行抗粮斗爭。后被官府逮捕，死于狱中。
魏书廷 本县碱场店人。清光绪十九年（1894）金傅寨一带因旱涝成灾，民不聊生。他率领数千人到县城请免赋稅。县令方名洋紧闭城门，众不得入。派杨五率捕役二十余人出城镇压，魏遂率众退聚草市庙，四周掘壕以自固。入夜，杨五等焚烧草市庙，羣众溃散。
第一节 名人传
东方朔，字曼倩，厌次（今陵县神头镇）人，幼失父母，受养于兄嫂。他身材高大，学识渊博，精通剑术，且能言善辩、诙谐善喻。自称“勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生”。
汉武帝刘彻卽位后，下诏“征天下举方正、贤良、文字、材力之士”。东方朔被征到京，设法见到武帝，受到武帝赏识，拜为郎中。幷赐百金。从此，他有机会以直言切谏，诙谐劝喻，匡正君主，补益朝政。
当时，武帝姑母馆陶公主私幸一个卖珠儿叫董偃的。此人善于阿谀奉承，又擅长一些游技。因此武帝常和他在一起驰逐、戏耍、饮酒作乐。元光五年（公元前130）初秋，武帝置酒于宣室（未央宮前殿正室），派人叫董偃来饮酒。时东方朔见此情景，很是气愤，把画戟往地上一扔，对武帝说：“董偃有三条应该处斩的罪，他怎么能到这里来呢？”武帝问：“有哪三条？”东方朔说：“董偃私侍公主，这是一；败男女之化，乱婚姻之礼，伤先王之制，这是二；陛下尙年轻，正是应学六艺以治理天下的时候，而董偃以靡丽奢侈、耳目之欲来诱惑陛下，讨你暂时的欢心，这是国家的大贼，是暗中害人的鬼蜮，这是三。”武帝听了沉默了良久才说：“我已经摆下酒了，只饮这一次罢，以后不这么办了。”东方朔说：“不可，宣室是先帝参商朝政大事的地方，不是为了国家大事，是不能到这里来的。且淫乱之渐，其变为篡，这是很危险的。”在东方朔的极力规谏下，武帝不得不改置酒于北宮，引董偃从东司马门入。从此，董偃受宠一天不如一天了。
有一次，汉武帝听了那些专门会奉承他的臣下的话，要修一个极大的上林园。东方朔进谏说：“南山是座宝山，不但出木料，而且金、银、铜、铁、玉石都有。且南山一带土地肥沃，盛产稻、梨、粟、桑、麻、竹、生姜、芋头等。水里还出产很多鱼虾。工匠、农民全靠这些山土河流生活。那儿的土地每一亩値一金。现在把南山和临近的土地都圈在上林园里，对国家来说是个损失，这是第一点。为了修上林园，就得毁坏人家的坟墓，拆去老百姓的房屋。想想吧，伤心的人有多少？这是第二点。这么大的上林园，光在四周砌起围墙来，工程已夠大的了，短时內哪能把这些地方都造成一片平阳呢？这里沒有可以跑车马的大道，有的是乱石深沟，高低不平。皇上为了游玩冒着翻车的危险，怎么说也不値得，这是第三点。再看看过去的历史吧，殷朝的君主建造九市宮，诸侯叛乱；楚灵王建造章华台，楚人分离；秦朝建造阿房宮，天下才大乱。我这么随口乱说，违反皇上的心意，真是罪该万死。不过希望皇上能夠体察我的一片忠心。”汉武帝觉得东方朔的话完全正确。他把东方朔称赞一番，幷把他提为太中大夫给事中，还赏给他一百金。
有一年夏天，武帝赐给大臣们肉。按规定是由专人宣诏分配。因天气炎热，肉要变坏。大臣们都汗流浃背地坐在那里等待，谁也不敢动手割肉，唯独东方朔用剑割了一块拿走了。分肉的人来了一看，问谁割去了，都说是东方朔。第二天汉武帝责备东方朔说：“昨天我赐给你们肉，诏书还沒到，你怎么擅自割了就走呢？”东方朔摘了帽子，趴在地上低头赔罪。汉武帝说：“你起来，自己责备自己吧。”东方朔站起来说：“朔来，朔来，受赐不待诏，何无礼也；拔剑割肉，亦何壮也；割之不多，又何廉也；归遗细君，又何仁也。”武帝听了大笑，不但沒有惩罚他，还赏了他酒和肉。
因为他博闻多识，能言善辩，朝中公卿差不多都被他嘲弄过。有一次东方朔和诸博士在一起议论朝政，有些博士想借机报复他，说：“苏秦、张仪在万乘之国当了宰相，他的子孙都受到优待。你呢，读书读得很多，也称得起博闻多识，又能巧言智辩，也有一片忠心。可是你在朝中待了这么多年，官不过侍郎，位不过执戟，这是什么道理呢？”东方朔回答说：“这道理你们当然不明白。彼一时，此一时也，能一样吗？苏秦、张仪处的时代正値周朝衰败，诸侯不听命令，各国之间互相侵夺，十二国还未分胜负，得到策士的国家就強盛；得不到的就会灭亡。都很重视策士，所以苏秦、张仪做了宰相，泽及子孙。现在就不然了，如今天下统一，皇帝威振四海，皇帝处理国家大事，就象在掌上取东西一样容易。这时皇帝手下的人有才能和沒才能看不出多大差别。假使苏秦、张仪生在现在恐怕连侍郎这个小官也做不上呢？古书上说：‘天下无灾害，虽有圣人无所施其才；上下和同，虽有贤者无所立功。’所以说，时代变了，情况也跟着变了。”诸博士听了都哑口无言，无以对答。
后来东方朔上书，陈说劝农強国的措施，洋洋数万言。皇帝认为他的措施和商鞅、韩非差不多，沒有采纳。于是东方朔写了《答客难》、《非有先生论》二文。另外他还把公卿在一起戏谑舌辩之辞加以整理，著有《封泰山》、《责和氏壁》、《皇太子生谋屏风》、《殿上柏柱平乐观斌》、《猎八言七言》、《上下从公孙弘借车》等文。
东方朔善于以诙谐的语言和方式，陈说国政大事，使汉武帝更容易接受，他的事迹在《史记》、《汉书》中都有详细记载。
但在临终时，他对武帝说：“你还记得《诗经》上说的吗？‘营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言，谗言罔极，交乱四国’。希望陛下远小人，不听小人的话。”武帝听了奇怪地说：“今天东方朔怎么说话不诙谐了呢？”不久卽病逝。
颜真卿 字清臣，琅琊（临沂）人。生于唐中宗景龙三年（709）。开元二十三年（735）中进士。天宝十二年（753）任平原郡（今陵县）太守。
天宝十三年，颜真卿对安祿山的反叛阴谋有所觉察，但他不动声色。以淫雨不断为由，修筑城墙，疏浚河池，幷秘密招募壮丁，囤积粮草，以备不测。为了麻痹安祿山，他每每大会文人学士，高唱低酬，饮酒赋诗。安祿山派人来侦察，颜真卿为迷惑安祿山，领着来人遍游平原郡古迹。在神头镇游览东方朔祠庙时，他挥笔书写了《东方朔画赞》碑文，撰写了碑阴记；游至东方朔墓地时，又写了《东方朔先生墓碑》碑文，这些碑文已成为当今珍贵文物。
天宝十四年（755），安祿山于范阳叛乱，不久河北一带郡县大部失陷。独平原郡城高池深，兵多粮足。城外陷马坑密布，绊马石遍地，守备森严，稳如泰山。叛军攻城数月不下，只得撤围而去。颜真卿派司马参军李平飞马赴京急奏。
唐玄宗正为河北尽陷而叹息，说：“河北二十四郡就沒有一个忠臣吗？怎么叫安祿山橫行燕赵呢？看来河北是沒有希望了。”玄宗终日愁眉不展，郁闷不乐。及李平到京，看到颜真卿的急奏，高兴异常，对大臣们说：“颜真卿这个人真了不起，能抵御叛贼几十万人，真可称是忠勇双全！朕怎么想不起这人呢？他什么模样？真后悔过去不识此人。”玄宗对颜真卿大加称赞后，令其固守平原郡，伺机反攻，收复失地。
颜真卿奉?后，立卽召募勇士，准备反攻。不旬日，就有万人报名。颜真卿终日操练军队，秣马砺兵。
同年十二月，叛军攻陷洛阳，安祿山称大燕皇帝，派段子光来到平原郡城，陈说利害，胁颜真卿投降。颜真卿喝令卫士把段子光拦腰斩断。第二天，颜真卿召集将士举行了声势浩大的誓师大会，历数安祿山分裂国家、荼毒百姓的罪行，阐明维护统一的意义和决心。言词激烈，声泪俱下。将士们很受感动，甘愿舍身救国，共歼叛军。随后颜真卿又同从兄常山（今河北正定）太守颜杲卿，联络河北十七郡太守一同起兵抗叛。共推颜真卿为盟主。这支联军多达二十多万人，威振燕赵。玄宗遂诏拜颜真卿为戶部侍郎、仍兼平原太守。过了几天，清河李崿等人来平原借兵。颜真卿派大将李择交、副将平原县令范东馥、裨将和琳、徐浩进兵清河，大败叛军，斩首万余级，收复大部失地。肃宗卽位后，拜颜真卿为工部尙书兼御史大夫、河北采访招讨使。不久，叛军又急攻河北，河北诸郡又相继失陷，只平原、清河、博平三郡未被攻陷。然人心惶惶，已沒有固守勇气了。叛军围困日急一日，加之兵力悬殊。颜真卿见大势已去，至德元年（756）十月，撤离平原郡，至凤翔谒见皇帝。德宗时，颜真卿奉诏劝降叛将李希烈为其杀害。
颜真卿一生忠贞为国，刚直不阿，除文治武功为历代人民传颂外，在书法艺术上也造诣很深，独树一帜，是继王羲之之后又一位书法革新家。他的正楷端庄雄健，气势开张；行书遒劲郁勃，当时书法为之一变。他的书法对后代影响很大，人称颜体，后与柳公权幷赞“颜柳”。为历代书法家宗师之一。
现存本县的《东方朔画赞碑》、《东方朔墓碑》，是他中年书法成熟时期的杰作，今天已成为全国书法艺术的珍品。
蔺太 又名蔺机子，本县凤凰树村人。贫苦农民，刚直好义，乐为人民办事。清光绪五年（1879）五月，凤凰树一带大雨成灾，庄稼被淹。当地人民向官府申请减免赋稅，官府不但不准所请，且催逼日甚，人民不堪其苦。蔺太与孙铁匠村李祥联合附近诸村，聚众五千余人，结成团体，铸造枪炮，与府官对抗，拒不缴纳赋稅，幷強令这一方财主富戶，不得私通官府和缴纳赋稅。团众所需粮款由富戶负担。成立团体后，在娄家庙演戏祝贺，以壮声威。
蔺太起事后，震动县衙，知县为避免事态扩大，派人议和，答应减征。蔺太执意斤两不缴，幷严禁各村富戶缴纳，如有违禁，严加处罚。当时李五清村富戶李宝田与蔺太对峙，凭土围子固守。蔺太率众进攻，数日不下。官府派杨家干率部顺风而下，蔺太大败被俘，解赴官府惨遭杀害。
薛登奎 本县薛庄村人。清朝文秀才，在武林中是河南“靳二爷”的门人，有正义感和民族气节，是德州一带有名的义和团首领。
鸦片战爭前后，随着西方列強的入侵，外国传教士亦接踵而来，为非作歹，鱼肉百姓，教徒也凭借外国人的势力飞扬跋扈，当时薛庄部分基督教徒，尤“三财迷”气焰嚣张，为害村民。薛登奎激于义愤，于光绪二十六年（1900），在薛庄设立了义和拳场，戶戶都有人参加。不久遍布各村。后来，附近各村的拳场与薛庄合幷，设在薛庄北“甘露寺”大庙里，聚众五、六百人。北到河北省连镇，西至德州城西三里庄等地。拳场的团众均推薛登奎为首领。登奎称大师兄，马兆林为大帅，薛福厚、薛福博为大将。薛登奎亲笔写了“天灵大镇、五虎羣羊”八个大字，绣在团旗上，大旗迎风招展，数里外可见。他们日夜操练、捕杀不法教徒。薛庄“三财迷”等三戶不法教徒，小渠庄、毛庄的教徒皆被杀戮。
薛登奎及其义和团的活动，引起官府的震惊，山东巡抚袁世凯派总兵孙金彪率所属三营分驻德州，幷设城防局于永庆寺。
六月末，三里庄义和团刘平等三人去薛庄，路经德州南关时，被清军扣押。薛登奎得知后，于七月初一与大刘庄刘某远亲赴德州要人，幷派马兆林率团众一百八十余人，于药王庙埋伏待命。当晚孙金彪率军前来镇压，义和团奋起应战，勇不可当。清军败退，死伤二百余人，帮带张玉山等被杀，孙金彪因藏身于三官庙才得逃脫。薛登奎率义和团众，将刘平等三人救出，获胜而归。
农历八月十二日，庞滩率众攻打刘家寨教堂（现属临邑县）。薛登奎、马兆林率德州一带义和团支援。西起屠屯，东至商河，北到吳桥等县的义和团纷纷前来参战。刘家寨教堂深沟高垒，幷设炮台、负隅顽抗。山东巡抚袁世凯闻报后，便速派倪嗣冲、孟恩远率马、步兵五百余人，会同商河知县李兆兰、临邑知县刘思城、陵县知县吳明昭率部“围剿”，将义和团营地九圣堂庙包围，幷悬赏缉捕义和团首领。经激战团众伤亡惨重，主动撤回。薛登奎去辽宁西门屯大井沿任家庭教师。二年后返里，到鸦虎寨薛姓处教书。春节时，薛庄薛九雁在鸦虎寨巧遇薛登奎，薛九雁为图重赏，密报德州官府。登奎遭捕，光绪三十年（1905）于德州被杀害。
侯东亭 本县南侯庄人。生卒年不详。为人豪爽，刚正不阿。光绪初年（1875），为反对贪官汚吏盘剝百姓，组织附近各村羣众进行抗粮斗爭。后被官府逮捕，死于狱中。
魏书廷 本县碱场店人。清光绪十九年（1894）金傅寨一带因旱涝成灾，民不聊生。他率领数千人到县城请免赋稅。县令方名洋紧闭城门，众不得入。派杨五率捕役二十余人出城镇压，魏遂率众退聚草市庙，四周掘壕以自固。入夜，杨五等焚烧草市庙，羣众溃散。