据《德县志》（民国二十四年本）记载：明清至民国，德县民族主要是汉族。其他民族有满族、蒙古族、回族。
本县汉族的来历。据《德县志》载：明朝燕王建都北京后，实行移民政策。本县居民相传多由山西省洪洞县迁来，但也不尽然。在明代漕米由河运，洪武置卫，永乐又置左卫。两卫之中有城军、边军、运军和世袭指挥千、百戶等，官家在此地者又为之军籍。从此，这里为南北重地，政事繁兴，士商辐辏。凡在这里为官、经商、幕游、侨寓的人，又往往定居为家，或居城，或居乡，养子生孙，遂为此地之居民。到民国时期，无民籍、军籍之分，统称为汉族。
本县满族、蒙古族的来历。满族原来是东胡族，或通古斯族。通古卽东胡的转音。其先世在唐虞称息慎，周称肃慎，汉称挹娄，后魏称勿吉，隋唐称靺鞨，宋称女真。明时满洲之地设建州卫。建州境內有爱新觉罗努尔哈赤者，在明神宗时崛起，是为清大祖。他统一部落，以满洲为尊号，称为满洲汗。至其子太宗时，以满洲为部族之名。及中国定鼎之后，派其部族八旗子弟驻防要冲之地，以防“叛乱”。德县绾毂冀鲁，水路交冲，特派满、蒙各二旗共马步五百兵甲来德驻防，幷皆携其眷属来此居住，故满族在此得以繁衍。
蒙古族为东胡突厥混合族。史学家因其先世附属于突厥，称其为突厥族。人类学家因其先世常出於东胡，称其为东胡族。今考东胡族，就是晉之鲜卑，北朝的元魏，北宋的辽（初称契丹）；突厥族就是唐时的蒙兀室韦。至金时，由合不勒为部长，自号大蒙古国。蒙古卽蒙兀的转音。成吉思汗时，兵力強盛，直达欧洲，西方称蒙古人为黃种代表。蒙古族名就始于此。清初，蒙古族被满族征服，编为八旗，后同满兵一起来德州驻防，便定居下来。
回族的来历。据《德县志》（民国二十四年本）载：回族在隋唐时称回纥，后亦称回鹘，蔓延于中亚细亚一带。公元662年，穆罕默德起于阿拉伯，称受神使命，出而说教，成为回教教主。后归依者越来越多，故又称回教。隋大业年间，穆罕默德遣其弟子苏喀巴阿的干戈士，来中国传教。在广东番禺建怀圣寺，就是回教入中国之始。唐天宝“安史之乱”时，回纥可汗遣兵，入东西两京，事定留寓中原，生息日众。至宪宗时已繁衍晉豫二省。及元大祖定西域，回族归服。元世祖忽必烈任用回民分赴各地为官。所以回族遍于各地。但回民何时来此，却无从稽考。
解放后，有少数民族干部调入本县，部分因婚姻迁入的，但为数不多。
据第二次人口普查统计，1964年7月1日零时，全县共有九个民族。汉族380,196人，占总人口的96.92%；回族12,055人，占总人口的3.07%；其他少数民族21人，占总人口的0.01%，其中：蒙古族一人，朝鲜族一人，满族13人，壮族一人，土家族二人，俄罗斯族一人。外国人加入中国籍的二人（原民族不清）。
据第三次人口普查，1982年7月1日零时，全县仍为九个民族。汉族519,353人，占总人口的96.81%；回族17,066人，占总人口的3.18%；其他民族共22人，占总人口的0.01%，其中蒙古族三人，朝鲜族一人，满族11人，瑤族一人，土家族一人，其他沒识别民族的三人，外国人加入中国籍的二人（原民族不清）。
民族的分布：汉族遍及全县，除少数回民村回民占多数外，各村皆以汉族居多。
回族主要居住在县城及城西北、城东北17个公社的52个村庄：城关公社的邵庄、丁楼、穆庄、西街、马场街、小冯家；边临镇公社的五间房、白庄、夏庄、东华；东堂公社的烟囱呂、鲁庄；刘泮公社的小冯庄、三里河、东蔡庙；郑家寨公社的谷家、马家、芦家、白庄；糜镇公社的张家寨、孟家、刘福寨、陈辇、前李寺、后李寺、辛集、基山；张习桥公社的大河崖、小河崖；宋家公社的邢家、白家、西许里屯、管饭堂；黃集公社的赵庄、梁家、崇兴街、小黃、小石、白集、后马；义渡公社的果园、小呂；于集公社的盐店；神头公社的赵马拉；邓集公社的小∫家、南蔡；滋镇公社的大于、三于；碱场店公社的碱场店、鸦虎寨；凤凰店公社的冯老庄、路家寨、凤凰店。
由于贯彻了中央关于各民族一律平等，改善各少数民族的政治、经济、文化状况等政策，本县少数民族生活大为改善，各族人民团结一致，和睦相处。
第三节 民族
据《德县志》（民国二十四年本）记载：明清至民国，德县民族主要是汉族。其他民族有满族、蒙古族、回族。
本县汉族的来历。据《德县志》载：明朝燕王建都北京后，实行移民政策。本县居民相传多由山西省洪洞县迁来，但也不尽然。在明代漕米由河运，洪武置卫，永乐又置左卫。两卫之中有城军、边军、运军和世袭指挥千、百戶等，官家在此地者又为之军籍。从此，这里为南北重地，政事繁兴，士商辐辏。凡在这里为官、经商、幕游、侨寓的人，又往往定居为家，或居城，或居乡，养子生孙，遂为此地之居民。到民国时期，无民籍、军籍之分，统称为汉族。
本县满族、蒙古族的来历。满族原来是东胡族，或通古斯族。通古卽东胡的转音。其先世在唐虞称息慎，周称肃慎，汉称挹娄，后魏称勿吉，隋唐称靺鞨，宋称女真。明时满洲之地设建州卫。建州境內有爱新觉罗努尔哈赤者，在明神宗时崛起，是为清大祖。他统一部落，以满洲为尊号，称为满洲汗。至其子太宗时，以满洲为部族之名。及中国定鼎之后，派其部族八旗子弟驻防要冲之地，以防“叛乱”。德县绾毂冀鲁，水路交冲，特派满、蒙各二旗共马步五百兵甲来德驻防，幷皆携其眷属来此居住，故满族在此得以繁衍。
蒙古族为东胡突厥混合族。史学家因其先世附属于突厥，称其为突厥族。人类学家因其先世常出於东胡，称其为东胡族。今考东胡族，就是晉之鲜卑，北朝的元魏，北宋的辽（初称契丹）；突厥族就是唐时的蒙兀室韦。至金时，由合不勒为部长，自号大蒙古国。蒙古卽蒙兀的转音。成吉思汗时，兵力強盛，直达欧洲，西方称蒙古人为黃种代表。蒙古族名就始于此。清初，蒙古族被满族征服，编为八旗，后同满兵一起来德州驻防，便定居下来。
回族的来历。据《德县志》（民国二十四年本）载：回族在隋唐时称回纥，后亦称回鹘，蔓延于中亚细亚一带。公元662年，穆罕默德起于阿拉伯，称受神使命，出而说教，成为回教教主。后归依者越来越多，故又称回教。隋大业年间，穆罕默德遣其弟子苏喀巴阿的干戈士，来中国传教。在广东番禺建怀圣寺，就是回教入中国之始。唐天宝“安史之乱”时，回纥可汗遣兵，入东西两京，事定留寓中原，生息日众。至宪宗时已繁衍晉豫二省。及元大祖定西域，回族归服。元世祖忽必烈任用回民分赴各地为官。所以回族遍于各地。但回民何时来此，却无从稽考。
解放后，有少数民族干部调入本县，部分因婚姻迁入的，但为数不多。
据第二次人口普查统计，1964年7月1日零时，全县共有九个民族。汉族380,196人，占总人口的96.92%；回族12,055人，占总人口的3.07%；其他少数民族21人，占总人口的0.01%，其中：蒙古族一人，朝鲜族一人，满族13人，壮族一人，土家族二人，俄罗斯族一人。外国人加入中国籍的二人（原民族不清）。
据第三次人口普查，1982年7月1日零时，全县仍为九个民族。汉族519,353人，占总人口的96.81%；回族17,066人，占总人口的3.18%；其他民族共22人，占总人口的0.01%，其中蒙古族三人，朝鲜族一人，满族11人，瑤族一人，土家族一人，其他沒识别民族的三人，外国人加入中国籍的二人（原民族不清）。
民族的分布：汉族遍及全县，除少数回民村回民占多数外，各村皆以汉族居多。
回族主要居住在县城及城西北、城东北17个公社的52个村庄：城关公社的邵庄、丁楼、穆庄、西街、马场街、小冯家；边临镇公社的五间房、白庄、夏庄、东华；东堂公社的烟囱呂、鲁庄；刘泮公社的小冯庄、三里河、东蔡庙；郑家寨公社的谷家、马家、芦家、白庄；糜镇公社的张家寨、孟家、刘福寨、陈辇、前李寺、后李寺、辛集、基山；张习桥公社的大河崖、小河崖；宋家公社的邢家、白家、西许里屯、管饭堂；黃集公社的赵庄、梁家、崇兴街、小黃、小石、白集、后马；义渡公社的果园、小呂；于集公社的盐店；神头公社的赵马拉；邓集公社的小∫家、南蔡；滋镇公社的大于、三于；碱场店公社的碱场店、鸦虎寨；凤凰店公社的冯老庄、路家寨、凤凰店。
由于贯彻了中央关于各民族一律平等，改善各少数民族的政治、经济、文化状况等政策，本县少数民族生活大为改善，各族人民团结一致，和睦相处。