一、春节
农历十二月除夕至正月初一为春节。俗称“过年”。由于节后串亲拜年和娱乐活动，多延续到元宵节。春节为一年中最隆重的节日，节前即做充分准备，备足食物佳肴和礼品，制做新衣，购置烟花爆竹，还彻底清扫房屋庭院，贴对联挂年画。新丧户当年贴蓝对联。正月初一零时，家家争先祭天地，吃团圆饺子，放鞭炮，先拜祖先、长辈，尔后村民互拜。唯新丧户上午闭门不出。正月初二起按亲疏关系，走亲串友拜年，礼品是象征性的。唯独对舅父、姑母必须礼重而实，且不留“回奉”。正月初四为女婿去岳父家拜年之日，礼品重，但新婚3年不留，还得增添年糕。工商业多至除夕停业，最早正月初六开市。农民时置农闲，恣情娱乐，集资搞文化娱乐活动，常至二月始务农活。
解放后奉祀祖先之举拜年串亲访友仍延续不断。节前的环境卫生大扫除依旧，贴春联年画的内容已不再是避邪祈吉，而是歌颂共产党、社会主义和赞美劳动致富等奋发向上的题材，并增加了敲锣打鼓慰问烈军属，为其送礼品贴春联的新活动。由于生活水平提高，食品备置，服装裁制，均较前丰盛。80年代电视普及，除夕之夜全家在电视前看“迎春晚会”甚为普遍。初一拜年仍盛行，亲戚不拜年视为“不走动”，意味亲戚关系停止。特别是亲戚公务人员皆以走访形式进行。机关团体和少数农村有些举行团拜的，但团拜后关系密切的仍不免串户走访。机关企事业单位春节例假3天。
二、元宵节
农历正月十五为元宵节。解放前主要为灯节，户户燃灯，竞赛灯型，各寺庙点长明灯，城隍庙还于彩灯上写谜语供观众猜测，农民常将灯散放荒野路旁，官府商店则燃放烟火吸引观众。文娱活动也各以精彩节目竟技斗巧，是一年中最喧闹的节日，故有“闹元宵”之称。至于吃元宵，仅为上层人家，农民一般吃饺子。解放后仍有赛灯活动，但规模较小，并曾中断多年。80年代，县文化馆组织文娱活动于元宵节汇演。还举办灯会，仍不失为一年中最欢乐的节日，城镇居民食节日元宵较农村普遍。
三、添仓日
农历正月二十五和二月初二两次，农民于日出前在本宅内外以柴草灰作圆，谓“打囤”，外画梯形以示高大。正月二十五圆中撒小麦，谓“打囤底”，予祈麦丰;二月初二撒秋粮，谓“填囤尖”，予祈秋丰。此俗古今皆然。
另有“二月二龙抬头”的迷信说法，人们多于是日理发。农村家家油炒大豆，谓之“蝎子爪儿”，食后不为蝎蜇。
四、寒食
禹城人常以清明前一日为寒食，寒食有纪念介之推的传统，是日不烧火吃冷食，早已失传。
五、清明节
清代门前插柳枝，小儿作秋千戏，至民国不传。民国年间青少年放风筝，也常于清明节种牛痘。清明前后三日扫墓祭祖，已嫁女儿也回娘家祭祖。建国后祭祖活动仍存，但形式简化。机关学校于清明节去烈士墓举行悼念活动，进行爱国主义和革命传统教育。
六、上巳节
农历三月初三，清代把临水饮宴祓除不祥的活动改为踏青游春，是日闺阃妇女也可出门郊游。日军侵占禹城时期，郊游活动停止，拜庙求神兴起。解放后迷信活动趋少，仅有个别人朝山进香，至今已绝。
七、端午节
农历五月初五，俗称“单五”。端午节人们制作粽子以示纪念爱国诗人屈原。清代各户门插艾叶桃枣枝，于太阳穴贴薄荷叶，喝雄黄酒避瘟疫。小孩以五色线系臂上祈长命百岁。各家制五香荷包互赠驱瘟。民国期间尚余插艾叶和缝制五香荷包的习俗。解放后此节日迷信习俗消迹，制作粽子食品，纪念屈原习俗仍存。
八、六月初一
禹城人以农历六月初一为半年，受春节影响，以吃饺子示贺。
九、六月六
清代，农民于六月初六汲井水满瓮，谓利瓜菜生长，剪纸马挂在庄稼上祈丰年，谓挂地头。此俗早已不传。现于六月初六为66岁老人祝寿。
十、中元节
农历七月十五日，俗称“鬼节”，施僧、佛、饿鬼的迷信行为已多年不传，傍晚祭祖的活动仍存。
十一、中秋节
农历八月十五为一年一度中秋节。清代有于庭院摆供果，朝拜月宫的旧俗。民国时期已无，主要于晚间以月饼水果等肴馔饮酒赏月，称“圆月”，意谓合家团圆。节前亲友互赠月饼、水果、酒等礼品。解放后一家团聚饮酒赏月之俗仍然。80年代互赠礼品之风大兴。
十二、重阳节
农历九月初九，自古就有登高饮酒避邪和做枣糕馈送的习俗，自清代演变为朝山进香活动，但大部分以野游或登高为主。农民常于是日集众持棒围猎。日军侵占禹城后，仅有个别人进香活动，解放后这一节日湮没。
十三、十月一
农历十月初一为祭祖日，与“中元节”同为“鬼节”，较七月十五更为重视，扫墓祭祖流传至今不衰。
十四、冬至节
古人视“冬至一阳生”，人生一岁首，士大夫阶级互相祝拜如春节，农民无此活动，清末已不传，唯吃包子之俗仍存，有“冬至包子夏至面”的俗语，意谓吃包子防寒。
十五、腊八
农历腊月初八，俗称腊八。自古就有吃粥的习俗，以米枣做粥称“腊八粥”，至今仍有吃粥的习惯，并于是日以醋泡蒜，待春节用，谓之“腊八蒜”。
十六、祭灶日
农历十二月二十三为祭灶日，全家团聚，外地亲人尽力赶回，俗称“过小年儿”，用水饺糖果祭灶，谓“送灶王爷上西天”，换贴新灶王。解放后此俗消除，从即日起准备过春节。
古人于农历三月十八拜东岳，四月初八浴佛节等迷信活动早已失传，农历七月七乞巧节，仅有传说，无人活动。农历八月初一农家食黍米饭的“米礼进糜”古俗，也不相传。