一、祭神
解放前，境内庙宇很多。县城内有禹王庙、城隍庙、文庙、关帝庙、八腊庙、马神庙、火神庙、龙神庙、先医庙、东岳庙、北极庙等，乡间各村都有大小庙宇。凡到祭祀之日，居民去庙烧纸、烧香、上供、叩头，求神灵保佑。有的庙宇驻地还定期举行庙会。届时，商贾设摊经营，戏班赴会助兴，居民赴会买卖东西，到庙祭祀神灵络绎不绝。春节期间，城乡居民普遍祭天地，祭灶君、祭门神、祭姜太公等神灵。建国后，庙宇被拆除，祭庙习俗被废。庙会被物资交流会所代替，春节期间祭神活动在农村尚存。
二、祭祖
旧时，本县城乡居民在春节期间，于正房悬“家堂”，立三代宗亲“牌位”或“折子”，供案置祭品，岁末黄昏迎先祖神灵回家过年，进行祭祀。每年清明节前后三日去祖坟扫墓祭祖。另外，中元节、十月初一均为传统祭祖日。父母逝世后二日凌晨，孝子墓祭，称“叫门”。人死后7天为一期祭，连祭5期。除四期忌行祭仪外，其余4期均进行祭仪，尤五期为重，是日中午近族人，近亲都到墓前焚神纸、神香，死者若男性焚纸马、纸轿，女性焚纸牛、纸箱等。尔后，进行“百日祭”(死后100天)。每年“祭日”(人死之时)孝子还行墓祭，祭祖至今尚存。
三、祭先师
建国前，每年于仲春(农历二月)及仲秋(农历八月)上旬丁日(初四日)，城内官员、学宫师生都到文庙参加祭祀文圣活动，仪式隆重。木工尊鲁班为师，酿酒者尊杜康为师，在春节期间进行祭祀。建国后废。