旧时，禹城居民以丧礼铺张为孝，厚葬奢侈。人将死，移迎门灵床上，忌死炕上，然后沐浴，着寿衣(南乡习死后办理)，灵床前燃长明灯。亲眷穿白孝衣，执香、纸去庙地“上倒头庙”。南乡还于人死之时，由长子上房为死者“叫魂”，然后上庙。于院门口挂“门幡”，近族人家的门扇封白纸条。寿衣要求用夹衣、棉衣，忌单衣。一般上衣3件，富裕者5件，女下衣着裙。寿衣料忌用缎，是因谐音“断子”之故。孝子戴孝帽加帘布，穿孝衣白鞋。其他人均戴白帽穿孝衣、白鞋;女孝子戴白布条，称“麻子”。
丧期定后，书讣文向亲友报丧。亲友于一二日内吊唁，孝子一日三次上庙，第三天亲属一同上庙，称“上大庙”。丧期一般3-7天。忌双日丧葬。
殓仪，黄昏前进行，棺内撒五种谷物，置硬币和生前嗜爱物。为死者净面后入殓。然后邻里供祭，谓“辞灵”。
葬仪，葬前子夜至庙，向西烧纸扎车马，谓“送盘缠”。葬日上午亲友携丧礼致吊，女死者的娘家必备菜祭，其他亲友为果祭。午后起灵。死者有尊长，中午即起灵，一般雇用鼓乐和棺罩。长子执幡、摔“老盆”，长媳抱“下水罐”，此为继承遗产的标志，代替者可分享遗产。女婿拜迎门祭，亲友拜路祭。富绅砌砖墓，贫户占土穴。一夫一妻者男左女右，女棺稍错后，多妻者，以次右排者称排棺葬，左右排列者为夹棺葬。下棺后“下水罐置棺头，哀杖掷穴中，即填土筑坟。
未婚少亡或妻死夫前，皆不得入族林，暂寄葬一侧，待少亡者冥婚或夫逝后合葬墓地。客死外地运回本籍者忌入阳宅。
建国后，由于陈腐孝道思想深固，丧葬仍循传统程序，但仪式简化，迷信色彩淡薄，糜费减少。人死沐浴、着寿衣、上庙、亲友祭吊如旧，但寿衣不再忌单，也不必三五件上衣，亡妇也极少着裙;孝服仅在丧期穿，丧后只戴黑臂纱男左女右，上辍“孝”字；报丧已无讣文，只派人通报亲属;丧期缩短为3-5日。
1968年推行火化，化尸逐年增加，棺木多改为骨灰盒，殓仪简化，70年代为存放骨灰，有40余村建起“劳动人民纪念堂”，未建纪念堂的村，亦多于墓地葬而不坟。公务人员死后多在火葬场殡仪礼堂举行追悼仪式。
80年代农民经济富裕，殡葬又趋繁琐，火化后再装棺木，因而殓仪复行，殡葬花圈与纸扎并用，还出现了自行车、汽车、电视机等现代化纸扎，并有少数雇用鼓乐棺罩者，厚葬奢靡、立坟冢之风抬头。
回族丧葬，丧期不过三天，实行土葬，讲究薄葬，不分贫富和职位高低，用同样“开凡”(白布)包尸，埋同一墓地，占同等面积，不用陪葬物，一人一坟，夫妻不合葬。仪式是先洗亡人，再由阿訇放“七窍米”(蘸樟脑、麝香的棉球)于亡人窍以防虫，然后用“开凡”布和阿訇写的“都阿”包尸，请阿訇站“折那哉”(追悼词)坟。乡亲抬至墓地，坟穴四壁挂阿文“满棚”，亡人头北脚南，闪面向西，以示归根圣地，然后阿訇念经礼成。乡亲助葬不备膳食。葬后七日请阿訇念经，谓“走坟”，以后四十日、百日、周年，均为祭奠日，先祖祭日。
第四节 丧葬
旧时，禹城居民以丧礼铺张为孝，厚葬奢侈。人将死，移迎门灵床上，忌死炕上，然后沐浴，着寿衣(南乡习死后办理)，灵床前燃长明灯。亲眷穿白孝衣，执香、纸去庙地“上倒头庙”。南乡还于人死之时，由长子上房为死者“叫魂”，然后上庙。于院门口挂“门幡”，近族人家的门扇封白纸条。寿衣要求用夹衣、棉衣，忌单衣。一般上衣3件，富裕者5件，女下衣着裙。寿衣料忌用缎，是因谐音“断子”之故。孝子戴孝帽加帘布，穿孝衣白鞋。其他人均戴白帽穿孝衣、白鞋;女孝子戴白布条，称“麻子”。
丧期定后，书讣文向亲友报丧。亲友于一二日内吊唁，孝子一日三次上庙，第三天亲属一同上庙，称“上大庙”。丧期一般3-7天。忌双日丧葬。
殓仪，黄昏前进行，棺内撒五种谷物，置硬币和生前嗜爱物。为死者净面后入殓。然后邻里供祭，谓“辞灵”。
葬仪，葬前子夜至庙，向西烧纸扎车马，谓“送盘缠”。葬日上午亲友携丧礼致吊，女死者的娘家必备菜祭，其他亲友为果祭。午后起灵。死者有尊长，中午即起灵，一般雇用鼓乐和棺罩。长子执幡、摔“老盆”，长媳抱“下水罐”，此为继承遗产的标志，代替者可分享遗产。女婿拜迎门祭，亲友拜路祭。富绅砌砖墓，贫户占土穴。一夫一妻者男左女右，女棺稍错后，多妻者，以次右排者称排棺葬，左右排列者为夹棺葬。下棺后“下水罐置棺头，哀杖掷穴中，即填土筑坟。
未婚少亡或妻死夫前，皆不得入族林，暂寄葬一侧，待少亡者冥婚或夫逝后合葬墓地。客死外地运回本籍者忌入阳宅。
建国后，由于陈腐孝道思想深固，丧葬仍循传统程序，但仪式简化，迷信色彩淡薄，糜费减少。人死沐浴、着寿衣、上庙、亲友祭吊如旧，但寿衣不再忌单，也不必三五件上衣，亡妇也极少着裙;孝服仅在丧期穿，丧后只戴黑臂纱男左女右，上辍“孝”字；报丧已无讣文，只派人通报亲属;丧期缩短为3-5日。
1968年推行火化，化尸逐年增加，棺木多改为骨灰盒，殓仪简化，70年代为存放骨灰，有40余村建起“劳动人民纪念堂”，未建纪念堂的村，亦多于墓地葬而不坟。公务人员死后多在火葬场殡仪礼堂举行追悼仪式。
80年代农民经济富裕，殡葬又趋繁琐，火化后再装棺木，因而殓仪复行，殡葬花圈与纸扎并用，还出现了自行车、汽车、电视机等现代化纸扎，并有少数雇用鼓乐棺罩者，厚葬奢靡、立坟冢之风抬头。
回族丧葬，丧期不过三天，实行土葬，讲究薄葬，不分贫富和职位高低，用同样“开凡”(白布)包尸，埋同一墓地，占同等面积，不用陪葬物，一人一坟，夫妻不合葬。仪式是先洗亡人，再由阿訇放“七窍米”(蘸樟脑、麝香的棉球)于亡人窍以防虫，然后用“开凡”布和阿訇写的“都阿”包尸，请阿訇站“折那哉”(追悼词)坟。乡亲抬至墓地，坟穴四壁挂阿文“满棚”，亡人头北脚南，闪面向西，以示归根圣地，然后阿訇念经礼成。乡亲助葬不备膳食。葬后七日请阿訇念经，谓“走坟”，以后四十日、百日、周年，均为祭奠日，先祖祭日。