道教于公元142年（东汉汉安元年）由张道陵倡建于四川鹤鸣山。其信仰内容具有我国的历史性与民族性的特点。奉老子为始祖，把《道德经》、《正一经》和《太平经》当作主要经典，男女道士皆蓄发。清末，境内有全真派道士（出家，不娶妻室）16人，正一派道士（一般不出家，俗称“火居道士”或“俗家道士”）21人。对本县影响较大、历史较久的道教庙宇有35座。修建较早的清华观，座落在杨盘东门外，内有戏楼一座，该观建筑雄伟、错落有致、飞檐斗拱，工艺精巧，占地20余亩，复修该观时，刻石记有“唐初即有小庙清华观”。此外还有城隍庙（城里十字街西、席家村各一）、泰山行宫、八蜡庙、火神庙、真武庙、龙王庙、玉皇庙、三官庙（以上各庙在县城）、雹泉庙（城东北大郑家）、真武庙（卢店村）、玉皇阁（城南小王家）、真武庙（大桥村）、老君庙（宋集村）、真武庙（杨盘北街）、泰山行宫（郑店街）、三官庙（王寨子）、泰山庙（寨头堡、郑家庙）等。这些庙宇至1949年因历经兵燹，年久失修，多数倾颓，中青年道士大都还俗。建国后，信教者逐渐减少。1958年，庙已无存，仅有道士1人。
第二节 道教
道教于公元142年（东汉汉安元年）由张道陵倡建于四川鹤鸣山。其信仰内容具有我国的历史性与民族性的特点。奉老子为始祖，把《道德经》、《正一经》和《太平经》当作主要经典，男女道士皆蓄发。清末，境内有全真派道士（出家，不娶妻室）16人，正一派道士（一般不出家，俗称“火居道士”或“俗家道士”）21人。对本县影响较大、历史较久的道教庙宇有35座。修建较早的清华观，座落在杨盘东门外，内有戏楼一座，该观建筑雄伟、错落有致、飞檐斗拱，工艺精巧，占地20余亩，复修该观时，刻石记有“唐初即有小庙清华观”。此外还有城隍庙（城里十字街西、席家村各一）、泰山行宫、八蜡庙、火神庙、真武庙、龙王庙、玉皇庙、三官庙（以上各庙在县城）、雹泉庙（城东北大郑家）、真武庙（卢店村）、玉皇阁（城南小王家）、真武庙（大桥村）、老君庙（宋集村）、真武庙（杨盘北街）、泰山行宫（郑店街）、三官庙（王寨子）、泰山庙（寨头堡、郑家庙）等。这些庙宇至1949年因历经兵燹，年久失修，多数倾颓，中青年道士大都还俗。建国后，信教者逐渐减少。1958年，庙已无存，仅有道士1人。