基督教又称耶稣教。德州南关的基督教会是美国基督教公理会所办，故也称公理会。
1867年（清同治六年），美国基督教公理会从天津派传教士到德州一带活动。1880～1885年间，美国传教士山理、医生威廉和博恒理首先在恩县庞庄正式开设教堂，此后庞庄成为中心教区。1904年（清光绪三十年），美国传教士明恩溥和博恒理在德州南关购买民房10余间，开始在德州进行传教活动。1910年（清宣统二年）又在德州城东购买土地20公顷，建起了博文中学、卫氏女子中学和博济医院，在南关修建了耶稣教堂。1916年（民国五年），公理会从庞庄迁来德州。
南关基督教堂建筑规模较大，坐落在南关街路东，占地约0.3公顷，建有20米高水泥砖木结构钟楼1座，可容纳800人的礼堂1个，还建有小学和一批附属建筑物。
基督教的圣经和天主教基本相同，新教各派别之间的教制却有差异，大体为主教制、长老制和公理制3种。其圣事和圣礼最主要的是洗礼和圣餐，一般每月举行1次。最重要的节日是复活节和圣诞节。复活节是在每年春季第一次月圆后的星期日，复活节前的星期五为受难节，纪念耶稣是日受难；圣诞节即每年十二月二十五日，是为纪念耶稣诞辰。
据《山东各县乡土调查录》载：“民国初年，德县南关基督教会有教友400余人。”1937年10月3日，日军侵占德州，基督教从此衰落。德州解放时，仅剩牧师李福祥（瑞轩）一人和教徒数人。后李福祥因年老体弱，移居北京不再主持教务，南关基督教会停止活动，教堂由李保真一家看守。解放初期，南关基督教堂由德州军分区使用，1966年后的“文化大革命”期间移交德州地区邮电局。因拓宽马路和修建新房，南关教堂的钟楼、礼拜堂及附属建筑物相继被拆除，现旧址仅存房舍数间。
德州吕家街基督教堂和黄河涯圣诚心教会是与公理会不同的两个基督教派，因传入德州时间较晚，影响较小。解放后，这两处教会已散，旧址已废圮无存。
1978年后，根据宗教政策，邮电局退还给基督教会房舍5间半，信教群众有了开展宗教活动的场所。他们坚持“自传、自治、自养”的爱国爱教方针，摆脱了外国宗教势力的影响。1990年共有信徒300余人。
第二节 基督教
基督教又称耶稣教。德州南关的基督教会是美国基督教公理会所办，故也称公理会。
1867年（清同治六年），美国基督教公理会从天津派传教士到德州一带活动。1880～1885年间，美国传教士山理、医生威廉和博恒理首先在恩县庞庄正式开设教堂，此后庞庄成为中心教区。1904年（清光绪三十年），美国传教士明恩溥和博恒理在德州南关购买民房10余间，开始在德州进行传教活动。1910年（清宣统二年）又在德州城东购买土地20公顷，建起了博文中学、卫氏女子中学和博济医院，在南关修建了耶稣教堂。1916年（民国五年），公理会从庞庄迁来德州。
南关基督教堂建筑规模较大，坐落在南关街路东，占地约0.3公顷，建有20米高水泥砖木结构钟楼1座，可容纳800人的礼堂1个，还建有小学和一批附属建筑物。
基督教的圣经和天主教基本相同，新教各派别之间的教制却有差异，大体为主教制、长老制和公理制3种。其圣事和圣礼最主要的是洗礼和圣餐，一般每月举行1次。最重要的节日是复活节和圣诞节。复活节是在每年春季第一次月圆后的星期日，复活节前的星期五为受难节，纪念耶稣是日受难；圣诞节即每年十二月二十五日，是为纪念耶稣诞辰。
据《山东各县乡土调查录》载：“民国初年，德县南关基督教会有教友400余人。”1937年10月3日，日军侵占德州，基督教从此衰落。德州解放时，仅剩牧师李福祥（瑞轩）一人和教徒数人。后李福祥因年老体弱，移居北京不再主持教务，南关基督教会停止活动，教堂由李保真一家看守。解放初期，南关基督教堂由德州军分区使用，1966年后的“文化大革命”期间移交德州地区邮电局。因拓宽马路和修建新房，南关教堂的钟楼、礼拜堂及附属建筑物相继被拆除，现旧址仅存房舍数间。
德州吕家街基督教堂和黄河涯圣诚心教会是与公理会不同的两个基督教派，因传入德州时间较晚，影响较小。解放后，这两处教会已散，旧址已废圮无存。
1978年后，根据宗教政策，邮电局退还给基督教会房舍5间半，信教群众有了开展宗教活动的场所。他们坚持“自传、自治、自养”的爱国爱教方针，摆脱了外国宗教势力的影响。1990年共有信徒300余人。