新建范公祠记
宋治平二年三月宋虞部员外郎知县事韩泽撰
古之治天下所谓不赏而民劝者，非谓绝而不赏者也。赏一善而百善进也，何哉！自京师至于郡县，郡县至于乡党，其间有德行节义可称者，取而旌之。生爵于朝廷，死表其门闾，如此，风俗莫不劝勉。汉唐之间虽不及于三代，而亦号为治者，此道素行也。且今之天下何异于古之天下；而风俗未厚于古者，得非此道之废欤？故文正公范希文之于於陵地也，岂特德行节义而已哉！夫公家世姑苏。幼则孤弱无父所怙，而后随其母氏来居兹土，留而不去，遂为邑人。及其长也，卓有所立，乡人奇之。尝庐于长白，日自讽诵。虽刻苦不暇，每患其寡友。一日超然遐举四走方外求老师巨儒以成就其业。不数日（年）间，大通六籍，声名倾动。世祥符中会明天子诏天下举贤能者，公素擅乡闾之誉，为乡大夫之所宾兴，一上而中殊科。寻补职任，骤历台谏。丕谟硕德，恩加乎生民；鲠议谠言，忠许于当国。天下之人，无贤不肖，不谋而辞同曰：“范公始登辅相，太平何邈。”及乎领边郡，握兵权，谈笑樽俎之间，折冲方面之难，威声远播。坐镇犷俗，以致疆场尘清。投烽释警，敌不敢犯边，盗不敢入寇。天子倚之如金汤，视之如腹心，何患乎西陲，何忧乎北塞。时以海内既安，邦国无事，乃擢二枢府，参预机务。天下之人，欢然相语曰：“范公用矣，但翘首跂足，以待太平尔。”公自是负上重责，谓其功不可亟成，必待驯致，故其所为志在远大。移风易俗，釐革奸弊，下缉臣仪，上裨衮职，欲行之以久而冀效于后也。夫《易》称渐以正邦，公实用之矣，惜乎不能终之而薨。苟设使终之，则周召、伊傅何以过此。呜呼！天之生公将以辅世，功未及宣，何遽夺之。诗云：“彼苍者天，歼我良人，”此之谓也。公没之后也，里无传焉。噫！古之人有德行节义取而旌之，犹能以励其风俗，况有功于天下者乎？治平中泽出宰是邑，访公之迹，得公之实。因谓邑中诸君子曰：“范公爵位如此其高，功烈如此其显，岂非兹邑之盛事耶？何久而不为之祠?”诸君从容而语曰：“今日之议，允符夙昔之愿，盖邑民素有是心，而患爵位者未尝注意。”既闻泽言，翕然乐从。爰饬梓人构堂宇，命绘工图仪形，一之二之日经始，三之四之日告成。材敛余羡，用不渔民。既而修建成，谒伟象洋洋乎威灵如在。使夫十室之民，朝夕耳倾而目瞩，自非嵬琐之类，得无耸激。薄者敦、懦者立，如是何患风俗之不及古也。故曰不赏而民劝谓此矣。愚之所以建公祠者，非止为乎公也，为民也；非止为乎民也，为天下也。泽窃邑滋久，惭无异政，聊述其美，以传于后。公之能事，大参欧阳公褒贤之碑详矣，此不覙缕。举其梗概而已。
范文正公祠记
元大德四年张起岩记
有际天人之学，斯可以服天下之望；有扩宇宙之量，斯可以成天下之务；有坚金石之操，斯可以任天下之重。隆然煜然震耀于世者，则文正范公其人也。夫大圣大贤必旷世而一见，天之降才不偶然也。唐虞之盛邈矣。孔孟之圣而不能得时以行其道，三代以来，唯伊尹周公之道能施于用。下此则子房之于汉祖不屑尽其用；孔明之于汉室不克尽其用；魏郑公、裴晋公之于唐粗见于用。而公于宋庆历、皇祐之间虽用之犹未究也。然而公之精忠大节，正言直气，固已昭三光而彻两仪，亘千万年凛然犹生，非学际天人，量扩宇宙，操坚金石者，其曷能与于此。
公讳仲淹，字希文。范氏世为苏州人，早岁读书长白山，祠于山之醴泉寺旧矣。惟公功业在世，声名在人，与壤为不朽，固无待乎祠而存。而祠之屡坏屡葺阅历如一日，有以验人之慕公之深，而其来游来歌者，慨其风烈有以兴起，则是祠也于名教风厉甚大。尚论公之平昔，使来者有所法。公服勤茹淡，笃行力学。坚强刻励，壁立初载。信道不屈，守职敢言。屡贬屡复，謇謇益励。绝迹凡近，宅心高明。穷达无间，始终一致。其操其学为何如？书条正务至万余言。迨其得位，举见于用。立朝奏陈，皆可垂宪。崇化厚俗，敦尚风义。救荒惠贫，所部晏然。出帅西师，夷夏耸服。熟羌来归，卒臣元昊。及参大政，请明黜陟，抑侥倖、精贡举、择守宰、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、蠲逋负、重命令。更荫补之法，严监司之选，皆经国远图。尝自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”其自任以天下之重，而力于成天下之务者为何如？公轻财好施，尤厚宗族，恩例俸赐，常均及之。置义田宅，聚族以给。在边恩赉，皆以上意分赐诸将。坐吕相贬至其再起，欢然相约，戳力平贼，其量为何如？民飨公利，以范为姓。公所履历，民多立祠。中国外夷，莫不喜称公之姓字，而乐道其善。夏师之扰，关辅摇动；闻其出镇，人心遂安。夏人谓公腹中自有甲兵数万，至有破胆之谣。仁宗闻其往援定州，喜曰：“吾固知范某可用也。”及登政府，一以太平责之。降手诏开天章阁赐坐，趣条具天下事。天下之人视其去留以验治否。其所以系天下之望者，又何如哉！盖尝论之：公生于宋，仕于宋，而其人品、气量、风节、则伟然三代之臣也。宋儒言本朝人才，以公为第一，盖确论之，不可易者。起岩齐西晚生，东瞻长白，不远五舍。迳拜祠下，惕然兴怀。既叙其迹，复系以词，俾歌以祀之公。其辞曰：翳真材之间出兮，羌两仪之效灵。在地则为山岳兮，在天则为列星。膺半千之名世兮，必兴运之是丁。开一王之盛治兮，示四海之仪刑。复隆古之泰道兮，措群生于敉宁。惟公之生允无愧于是兮，固已揭日月而奋雷霆。迹效著于人心兮，剧金石之勒铭。烕望振于外夷兮，忠赤简于大廷。不希世以诡随兮，唯大猷之是经。上方轨于三代兮，下垂誉于千龄。没齿凛乎不忘兮，功烈贲乎汗青。复元气于太虚兮，佐元造于冥冥。尚敛福以赐民兮，驱疫历而殄蝗螟。睠故山之陈迹兮，鉴醴泉之清泠。俯岫幌兮欵岩扃，息风马兮驻云軿。荐松醪之浓郁兮，撷野蔌之芬馨。仰精爽之来下兮，庶肃然之一聆。儆鄙顽与贪懦兮，将如悟而如惺。恍神游之无方兮，眄荒祠而涕零。耿英灵之如在兮，齐长白之亭亭。
重修怀范楼记
元贞元年九月郑士隆撰
邑之南城隅旧有怀范楼，岁浸深泯没久矣。至元癸已春，县尹安承务，济南人，来治斯邑。越明年政通人和，乃增修文庙，鼎创学宫，落成于乙未夏。絃诵之声闻于四境，可谓有体有用矣。侯因公余登楼故址。缅想文正公少在长白，笃志读书，身荣显宦；文章勋业，著在方策，昭然可见，故不可不为重建，以为后矜式。至秋，命工兴役，旬日成之。刻其诗及移名人诗石于其上，示不忘也。侯之意盖以文正公之在当时，文章事业，至今宛然犹在人耳目。欲使后之学者登斯楼也，举首见文正公祠宇，必当效其勤习，诵其文章，怀其德行，观其勋业，想象而准则之，依倣而景慕之，夫如是则学校兴，人才盛。苟能相与诵习，何患名不成而身不立哉！此侯之素志也。后之来者，嗣而葺之，庶得传之悠远也。楼成，咸以余宜有辞以载其事。余景仰先哲，盖有日矣。故不辞，谨书其略，以纪岁月云。
重修伏生祠记
元至顺二年张起岩撰
暴秦焚灭经籍，欲愚黔首；黔首固未可愚，祗自愚以速灭亡。而经籍之在人心者，如日月之揭乎天，固以不可得而灭也。噫！秦灰已冷，汉业聿新，孰谓祸难散亡之余，而有伏生岿然久存独能寿，遗经于胸臆，以传来学，而新生民之耳目哉！是盖天相斯人，畀之以九十之年，而其所以托之者有在也。济南邹平县治东北十余里，号伏生乡，伏生之墓在焉。即墓所有祠岁久弊漏，县尹大宁曹明叔视事之岁，躬拜祠下，顾瞻徘徊。睠先贤之所藏，仰遗相之有讬，慨然兴怀，营修完饰，轮奂一新。率邑人士与凡在官者，具牲醴以祀。复专其子献来请曰愿有述。起岩缅维先生之有功于斯文，天下所共知。后世论次其功，增乘氏伯，号曰大儒，从享孔庙，天下通祀。唯邹以其乡获私，展其敬，既列祠县学，又即墓建祠，其趋向可知也。会曹尹复能崇墓葺祠，俾邑人益知有以景仰前哲而进于学，于以化民成俗，是真能举其职矣。起岩济产也，闻其请，故不敢辞。既书其事，因附所见，俾来者有考。仍系以铭。按汉《儒林传》：“伏生名胜，为秦博士，壁藏书以避禁兵后亡数十篇，独以二十九篇，教以齐鲁。文帝欲召，时年已九十余，老不能行。诏掌故晁错往受之。”卫宏云：“伏生老，不能正言；言不可晓，使其女传语教错。”孔安国《书序》但云：“失其本经，口以传授。《艺文志》、《尚书》二十九卷，乃其所受者，汉儒谓之今文。”隋《经籍志》乃云伏生口传28篇，作书传41篇以授同郡张生；张生授千乘欧阳生；欧阳生授倪宽；宽授欧阳之子，世传至曾孙高，谓之欧阳学。又张生传夏侯督尉，有‘大小夏侯学’”。宋叶梦得以“书出伏生者23篇，传欧阳歙。”《崇文总目》:“《尚书大传》3卷为伏胜撰。晁氏以为，胜终之后，欧阳生、张生各诵所闻，特撰大义名之曰‘传’”。其说互有不同。要之，今文《尚书》出于伏生者则一也。先生为秦博士，秦坑儒无所施其学，其学至汉始传。然则先生之学，既施于汉而名以显于后世，故余不系之秦而系之汉，题曰：“汉济南伏先生词”。碑云铭曰：“于维先生，始焉则屯，终焉则亨。独抱遗经，以淑后人，以慰幽贞。行法俟命。天赐耄年、庸待治平。竟以所授，列于学宫，其道大明。书以人传，人以书显，垂万世名。稽古之力，斯文与具，兹不曰荣！从祀孔庙，遍于寰区，罔不敬承。矧兹梁邹，乡墓攸在，砺世作程。沉沉亢扃，体魄斯安，祠以妥灵。茂宰尚贤，有坏必葺，遹观厥成。於乡於学，祀享相望，阅千百龄。穹碑有铭，被之絃歌，用侑尔牲。
长白先生祠堂碑
明崇祯张延登撰
邹平县南十里层峦叠幛，亘绵如翠屏者，长白山也。元张先生临，字慎与，尝读书山中。淹贯经史，教授生徒，三征不起，称“长白先生”云。明兴建征土坊以旌之。县东七里相传为先生读书故址。成化间知县嵩县李君即其地建祠，号“长白书院”。嘉靖丙辰龙冈冯君益为增饰。万历已卯朝议大撤天下书院，先生祠宜在毁中。余大父封公请于知县丰海李君输价留其地，至岁戊子，先君中丞公乃创室三楹，置旧像其中，改称曰“长白先生祠”。廷登曰：余小子生也晚，闻见浅眇。先生嘉言遗行，搜罗无所表见。唯元太史明善为先尹完颜“去思碑记”称与齐处士张临善。杨维桢《铁崖集·鲍孝子志》载先生至元间由邱园官至祭酒。状元张起岩、中丞张朴、大参张诚等皆先生门人之显者。又县北地名河沟有先生为其父阡表，残蚀不可尽辨。中自云：“为司业贰上庠仅半载，”足占廉夫之言非尽讹。岂先生初年丁顺帝星变改元，征荐儒臣，不得已暂出；后见世乱，遂弃官归，坚卧不复起，如晋陶靖节初为彭泽令，后仍称处士者哉！不然元太史与先生同时，国初去元未久，何以称处士？征士里人高其义至今不忘也。
余一日登长白山五龙池，上有三贤祠，不知创自何时。中祀伏生、范文正公并先生而三矣。夫伏生口授遗经，羽翼绝学；希文流寓醴泉后参大政，阙功烂焉，两公者诚为不朽。先生遗荣归田野，授徒自乐，不必著述乎文章，声施乎竹帛，而惟自甘淡静，夷然自讬于隐君子之列，百世之下闻风而俎豆之，古称太上立德岂其人与？
重修孙少府祠记（节选）
元至正十二年 姜思齐撰
孙少府，古之遗爱也。其名不登于史氏，故其名止于一邑，而天下无闻焉。有志之士杀身以求仁，其所行事或过乎中，则缙绅先生难言之。若少府者，世虽无闻，而吾乡之人感公之德，悲公之穷，历千载犹一日，是可以无纪耶？故老相传言：公之尉是邑也，果决尚气，遇事辄为；惟知为民，不恤后艰。先是邑有孝妇河，离城数十步；复涨湍悍，不利于涉。公建言修石桥，以为永远计，上府是之。既而桥成随坏，河患益甚，公慨然谓众曰：“河名孝妇，吾为直士，本欲利民，而功弗成是反病民也。请以死谢，”乃自刭。邑人哀之，遂于县治之旁，起坟立祠以祀公，迄今不辍。
重开二清河记（节选）
明成化十二年三月 艾俊撰
圣天子嗣登大宝七年之秋，乃大参唐公任省参时，出按六郡，遍视水利不兴而叹曰：“周官教民作田兴水之法：以潴蓄水，以防止水，备乾涸也；以沟荡水，以遂均水，欲疏通也；以列舍水，以浍泻水，防泛溢也。天时之乾溢不常，而地利之潴泻有节，此农夫所恃以无恐，而岁事得其屡丰也欤？兹以年久无人疏浚，则治水之法俱废，故旱涝之患渐作矣。”因上疏以闻可之。檄行郡邑，严示浚凿之术，而水利以兴。若济南历城之小清河，东抵青州之东安暨达港镇之盐场，初于农商为利甚博，渐壅寝阏，卒至不通，迄今七十年稔。地远工大为之不易。成化癸巳积水为患，灾及长山、邹平之诸县。民瘼堪矜，告者继至。公恳请于钦差巡抚都宪牟公，公乃进而谓曰：“吾膺重寄于兹，首在兴利，斯举诚吾志也，非尔畴克称事”。唐公即督委官部丁夫，顺地利而指示之。乃闢乃恳，乃宣乃理。由济南而至历城之堰头，自堰头而下青郡之博兴，为里三百五十有奇。决去壅土，疏导源流，万夫呼扌亡，专力待役，而无劳费之苦。于是舟楫扬帆，耒钜举趾，患斯弭焉。尤忆通商转运亦重事也，公又开大清之河一百三十余里，亦俾盐航，咸至张秋坝下，凡以舟运较之车载而省费之价，不啻倍徙。以故四方贸易，物货毕至焉。复虑大小清河，水流浅涩，及覩堰头至济南之河，水势浚急，行舟往来良艰，随河曲直各立石闸以节之，仍造减水之闸以东杀湍悍，通六郡所属沟洫退出腴田数万顷。厥功既成，咸如其法，会而计之：浚河五百二里，建闸二十五座。役夫五万七千五百四十，每夫日给食米三升及以铜钱充赏。米之为石二万六千一百五十；钱之为文，一百九十八万四百之零。是费之重，出非仓库。设有良法，市以官鹺。不科民物，水利大兴，允合周官之制矣。都宪明公，喜其得人，因其伟绩，达于天部。冢宰嘉异之，乃上章俾兼水利农桑。则公之才能，彻于上下之间，邑民宁不倚重乎！迩者，长山大姓，阴阳训术许德杲，富而好义，合乡人而谕之曰：“我公惠民之德政，在在皆然，何可忘耶？若长山时，尝命吾丞陈必显与杲协同心力，董治一邑河道之界。规画有方，官民乐于趋事。不违农，宽以岁月。杲特蒙都宪劳以羔币，故工之就绪，有不知其所以然者。”因相与邑尹安侯，谋刻石以识。且待学谕祥符赵淳所具事实，舍云剪秋水而补霞裾之作。以予辞系而不涉于浮，足以取信于人，特征为记。太史寿光刘先生为公立传。
重修县城碑记
清乾隆裘鹏撰
余以乾隆戊子秋夜部平，即承修城之役。明年二月，购材经工，墉增厥值，不烦斯民，遵宪谕也。诸务即举，绅士耆庶，咸来投牒：以邑南门，初峙黉右，继以浮议，遂移宫前。逵道纡阻，棂星直冲，士风渐替，科第弗常，请复初制，用利民人。咨之群吏与董事者，佥谓：“术言难据，且帑已不足，复之增费，计无奈何。”余曰：“阴阳相宅，在古恪遵；初制或善，苟利斯土，且勉图也。”乃延堪舆，循隍谛视。迤西百步，既掘阅之，故迹宛然。申于大宪，大宪以俞。遂增工作，原集厥基。地势既隆，崇墉弥壮。又门外大桥，往来辐辏，频修频坏，常以病民，乃因斯役，易木以石。行旅以愉，号谓万年桥。门署兴贤，仍斯旧称。官墙内焕，峰峦外环，相与映带。丽憔濠梁，郁为巨观。是秋售者四人，举境欣幸，归功斯门之役。余惟地形擅势，山川效灵，揆斯所由。则惟人兴。近者，吾人破砺弗睪攵，庠序振兴，汇征拔茅，□甲与科，盖丁是时也。稽邑先民，功在经篇。俎豆学宫，则有伏博士。自是之后，英杰时出。节概行义，事业勋名，表诸志乘，有足纂者。其系于城池，黉序、形势善否，盖不可知。夫山川孕秀，今非让昔，则昔人恶得专美。若彼继往开来，垂光简册，如傅士尚矣，亦为之而已。则扶积学鸿文，求如□□傅；节义政绩，求如周万卿；功业如景平章；仁孝如鲍飞熊；清德如张慎与。后先济美，俾科第名籍。□□□□，邑里改观，于以上副圣朝兴贤造士至意与诸宪属望，都人士盛心，而吏斯土者，亦赖以增声而引重也，邑君子其有意乎？是四门分峙，初制之善。相形定规，而斯门形势脉络，尤擅一邑之胜，窃虑他日踵修者，或因浮说复有更易也。爰缀词勒石，永垂后骥；并赘私衷以谂邑士大夫云。
乾隆三十四年
新立长福镇碑记
清光绪宫耀月撰
盖闻安土重迁，自古为然。故盘庚迁殷，太王迁岐，莫不谆谆告诫，以定民志，势出于不得已也。齐东旧城，滨临黄河，屡被水患。自光绪十九年，衙署庙宇，移建九户，而居民商贾，多未迁移，良由此地水陆码头，人烟凑集，商民藉以谋生，故恋恋不舍也。厥后水势围困日甚，码头几将坠废，居贾星散。行商裹足而居民四方流散者不可胜数。丙申春余来视事，目睹情形，劝众亟思计焉。而瞻望徘徊皆有弗忍轻去之思。阅一年，丁酉夏，伏汛盛涨，危险异常。茫茫一水，讬足何方。而困极思迁之，意由此而决然，莫为之倡，则众志弗齐。经首事王念林等妥筹办法，为众志所信从。遂即派王念林等，董理其事。一经联络，立应者二十余户，亦可自成一村。余遂亲诣兹处，勘定地基，在绳刘庄大堤根，遂即丈明亩数，各户凑集地价分给各地主。计地十四亩有奇；半作土场，半筑土台，当经禀明上宪在案。筑台之后各按所定地基，摊钱拈阄，分佔修理。铺面街道，设立集场。嗣后有续迁之户，准其复于台东展宽修筑，联为一气。并于北河岸建立码头，以通商贩。由此水患既免而商情日盛。数年之后，元气渐复，以兴当年之旧业，岂非旧城之大幸哉！是为记。
重修伏征君墓碑
清进士柳文洙撰
齐东县西南三十里有朝阳故城，俗名魏王城。城东五里，汉伏生墓在焉。在于赵宋属邹平，宋咸平时封伏生为乘氏伯，建祠于今邹平县治东北十八里，距墓尚远。至元析邹平地置齐东，祠墓遂分属两县。后人不考沿革，既误求伏生墓于宋以后之邹平，又狃于祠在是，墓必在是，辗转伪□，均谓墓在邹平。而齐东之邱垄见于《水经注》、《寰宇记》诸书转，无人核其实而为之表章者。明人建“碧霞元君祠”于墓上，遂使异神逼处。每当春夏报赛，醵资演剧，妇孺沓至，势极喧嚣。往迹沉霾，历有年所。邑人云：“道光初，太仓时君铭为齐东令，拟迁庙修冢，未及举事而已受代去。又云：咸同间重修元君祠，墓基有陷者，见其中有瓦砖器皿皆古制。断碣残蚀犹可辨为“汉征君伏生墓”等字。邑人诊验得实，鸠众修复，无资而止。光绪丙申山右宫君耀月来宰斯邑。下车访求古迹，邑人以是请，遂即购地迁庙，择吉兴办，莫不乐从是役。迁庙之后，又复多方筹画，凑集巨资，于墓面筑土台，砌花墙以护之。复添建飨堂祠宇，围植柏柳二百余株，景物回环，气象一新，所以妥神灵而昭胜迹也。嘉庆壬戌，邹平成瓘先生据郦注《乐记》，求伏生墓之所在。复亲历漯水故道，定魏王城东寄驾冢为征君墓。胪举五证，载于《篛园日札》中。先生好古敏求，所考核既极精详，且以邹平人而力辩邹平伏墓之失实，其立言为不诬也。访墓之时，距今近百年矣。殷殷然以表章古迹，望后之君子。而齐东贤士大夫竟能相于有成，亦可见先儒之道范，晦而必显。共所感召者，自有真也，岂非千古之盛事哉！余故乐为之记。
马骕墓志
施闰章
马骕字宛斯，一字聪御，顺治乙亥进士。公谒选居京邸，用才望与顺天乡试同考官所拔皆知名士。推官淮安，寻奉裁改知灵璧，四年卒官。灵士民皆哭且号于上曰：“愿世世奉祀。”于是得部檄，祠名宦。
君少孤，颖敏强记。涉目经史，辄传古为图画。考制度，殚精研榷。上下群籍，于左氏春秋为尤癖。爰以叙事易编年，引端竟绪，条贯如一传，谓之《左传事纬》，凡数万言。已又取太古以来，下及亡秦，合经史诸子，钩括裁纂，佐以图考，参以外录，谓之《绎史》，凡数十万言，为书百六十卷。需次家居，又集《十三代瑰书》，篇帙倍富。今《绎史》刻行于世，前给事胤李公请为之叙。称其“邈思口览，嵬集众家。使秦火焚阙之余，茫茫坠绪，灿然复著与未焚无异。”《绎史》一编，当与《七略》、《四部》、《杜典》、《马考》诸书争胜而有加，殆前者所未有也。君既以此自娱，不问家橐出而为吏，所至号廉能。治淮甫三月，数有平反。为灵璧蠲荒灾，除陋弊，刻石悬门。岁省民力无算，流亡复业者数千家。疾将革，惟语子弟以《事纬》、《瑰书》二编未镂板为遗憾。
成瓘墓志
叶志诜
叟既逝之明年，道光壬寅春三月，其孤公苓不惮千里走京师，以铭墓之文相属：知予两人交谊之深也。按状姓成氏，名瓘，字肃中，一字篛园，晚号古稀迂叟，山东邹平县民籍。年十七补县学生，试乡科十二。嘉庆辛酉始以第二人中式举人。试会科凡九，终未第。叟有自叙一篇，言家世生平事甚悉。其行谊之纯笃，乡里儿童皆知之；学术之渊醇，儒林缙绅亟称之，何俟予言。予惟即所知者言之：叟为先中宪府君典试，所得士每计偕来，都皆主予家。先府君修辑会典，成书千七百卷，叟多佐理之。予家故饶书籍，叟勤披览，无间寒暑。《篛园日札》前五卷多在予斋中所作也。时同居者有黟县俞君正燮，武进吴君承烈，皆笃学士。文成辄以相质。偶有经予三人疑议者即弃去。抗衡儒先，注经证史。周髀之经隅，方舆之沿革，以逮方术杂家无疑不析，无义不搜。稿凡数削而成，一一折衷，至当而后已。自丙戍以后，或居里教授，或远馆它省。成后稿六卷，续稿四卷。癸已岁偕其弟琅，就聘省中重修府志。有《修志记略》二卷，每一卷成辄手写寄质，以故予两家有藏本，今则已矣。叟素强疾，虽呻吟痛苦之中，不废笔墨。向夕心辄怔忡，急和衣就卧，天方明复理旧业。年未四十，两耳即重听，皆勤学所致也。配沈氏，生三女：长适长山李氏，次适本邑李氏，三适长山沈氏。以弟琅之子公苓为嗣。有孙四人。道光辛丑春正月寝疾卒。生于乾隆癸未五月，年七十有九。葬县城柳泉。铭曰：济水蕴伏脉源长，灵鍾大儒阐幽光。膴仕未副行则扬，等身著述名山藏。伏生古墓郁相望，经师千祀同颉〓。
五 碑记
视图
新建范公祠记
宋治平二年三月宋虞部员外郎知县事韩泽撰
古之治天下所谓不赏而民劝者，非谓绝而不赏者也。赏一善而百善进也，何哉！自京师至于郡县，郡县至于乡党，其间有德行节义可称者，取而旌之。生爵于朝廷，死表其门闾，如此，风俗莫不劝勉。汉唐之间虽不及于三代，而亦号为治者，此道素行也。且今之天下何异于古之天下；而风俗未厚于古者，得非此道之废欤？故文正公范希文之于於陵地也，岂特德行节义而已哉！夫公家世姑苏。幼则孤弱无父所怙，而后随其母氏来居兹土，留而不去，遂为邑人。及其长也，卓有所立，乡人奇之。尝庐于长白，日自讽诵。虽刻苦不暇，每患其寡友。一日超然遐举四走方外求老师巨儒以成就其业。不数日（年）间，大通六籍，声名倾动。世祥符中会明天子诏天下举贤能者，公素擅乡闾之誉，为乡大夫之所宾兴，一上而中殊科。寻补职任，骤历台谏。丕谟硕德，恩加乎生民；鲠议谠言，忠许于当国。天下之人，无贤不肖，不谋而辞同曰：“范公始登辅相，太平何邈。”及乎领边郡，握兵权，谈笑樽俎之间，折冲方面之难，威声远播。坐镇犷俗，以致疆场尘清。投烽释警，敌不敢犯边，盗不敢入寇。天子倚之如金汤，视之如腹心，何患乎西陲，何忧乎北塞。时以海内既安，邦国无事，乃擢二枢府，参预机务。天下之人，欢然相语曰：“范公用矣，但翘首跂足，以待太平尔。”公自是负上重责，谓其功不可亟成，必待驯致，故其所为志在远大。移风易俗，釐革奸弊，下缉臣仪，上裨衮职，欲行之以久而冀效于后也。夫《易》称渐以正邦，公实用之矣，惜乎不能终之而薨。苟设使终之，则周召、伊傅何以过此。呜呼！天之生公将以辅世，功未及宣，何遽夺之。诗云：“彼苍者天，歼我良人，”此之谓也。公没之后也，里无传焉。噫！古之人有德行节义取而旌之，犹能以励其风俗，况有功于天下者乎？治平中泽出宰是邑，访公之迹，得公之实。因谓邑中诸君子曰：“范公爵位如此其高，功烈如此其显，岂非兹邑之盛事耶？何久而不为之祠?”诸君从容而语曰：“今日之议，允符夙昔之愿，盖邑民素有是心，而患爵位者未尝注意。”既闻泽言，翕然乐从。爰饬梓人构堂宇，命绘工图仪形，一之二之日经始，三之四之日告成。材敛余羡，用不渔民。既而修建成，谒伟象洋洋乎威灵如在。使夫十室之民，朝夕耳倾而目瞩，自非嵬琐之类，得无耸激。薄者敦、懦者立，如是何患风俗之不及古也。故曰不赏而民劝谓此矣。愚之所以建公祠者，非止为乎公也，为民也；非止为乎民也，为天下也。泽窃邑滋久，惭无异政，聊述其美，以传于后。公之能事，大参欧阳公褒贤之碑详矣，此不覙缕。举其梗概而已。
范文正公祠记
元大德四年张起岩记
有际天人之学，斯可以服天下之望；有扩宇宙之量，斯可以成天下之务；有坚金石之操，斯可以任天下之重。隆然煜然震耀于世者，则文正范公其人也。夫大圣大贤必旷世而一见，天之降才不偶然也。唐虞之盛邈矣。孔孟之圣而不能得时以行其道，三代以来，唯伊尹周公之道能施于用。下此则子房之于汉祖不屑尽其用；孔明之于汉室不克尽其用；魏郑公、裴晋公之于唐粗见于用。而公于宋庆历、皇祐之间虽用之犹未究也。然而公之精忠大节，正言直气，固已昭三光而彻两仪，亘千万年凛然犹生，非学际天人，量扩宇宙，操坚金石者，其曷能与于此。
公讳仲淹，字希文。范氏世为苏州人，早岁读书长白山，祠于山之醴泉寺旧矣。惟公功业在世，声名在人，与壤为不朽，固无待乎祠而存。而祠之屡坏屡葺阅历如一日，有以验人之慕公之深，而其来游来歌者，慨其风烈有以兴起，则是祠也于名教风厉甚大。尚论公之平昔，使来者有所法。公服勤茹淡，笃行力学。坚强刻励，壁立初载。信道不屈，守职敢言。屡贬屡复，謇謇益励。绝迹凡近，宅心高明。穷达无间，始终一致。其操其学为何如？书条正务至万余言。迨其得位，举见于用。立朝奏陈，皆可垂宪。崇化厚俗，敦尚风义。救荒惠贫，所部晏然。出帅西师，夷夏耸服。熟羌来归，卒臣元昊。及参大政，请明黜陟，抑侥倖、精贡举、择守宰、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、蠲逋负、重命令。更荫补之法，严监司之选，皆经国远图。尝自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”其自任以天下之重，而力于成天下之务者为何如？公轻财好施，尤厚宗族，恩例俸赐，常均及之。置义田宅，聚族以给。在边恩赉，皆以上意分赐诸将。坐吕相贬至其再起，欢然相约，戳力平贼，其量为何如？民飨公利，以范为姓。公所履历，民多立祠。中国外夷，莫不喜称公之姓字，而乐道其善。夏师之扰，关辅摇动；闻其出镇，人心遂安。夏人谓公腹中自有甲兵数万，至有破胆之谣。仁宗闻其往援定州，喜曰：“吾固知范某可用也。”及登政府，一以太平责之。降手诏开天章阁赐坐，趣条具天下事。天下之人视其去留以验治否。其所以系天下之望者，又何如哉！盖尝论之：公生于宋，仕于宋，而其人品、气量、风节、则伟然三代之臣也。宋儒言本朝人才，以公为第一，盖确论之，不可易者。起岩齐西晚生，东瞻长白，不远五舍。迳拜祠下，惕然兴怀。既叙其迹，复系以词，俾歌以祀之公。其辞曰：翳真材之间出兮，羌两仪之效灵。在地则为山岳兮，在天则为列星。膺半千之名世兮，必兴运之是丁。开一王之盛治兮，示四海之仪刑。复隆古之泰道兮，措群生于敉宁。惟公之生允无愧于是兮，固已揭日月而奋雷霆。迹效著于人心兮，剧金石之勒铭。烕望振于外夷兮，忠赤简于大廷。不希世以诡随兮，唯大猷之是经。上方轨于三代兮，下垂誉于千龄。没齿凛乎不忘兮，功烈贲乎汗青。复元气于太虚兮，佐元造于冥冥。尚敛福以赐民兮，驱疫历而殄蝗螟。睠故山之陈迹兮，鉴醴泉之清泠。俯岫幌兮欵岩扃，息风马兮驻云軿。荐松醪之浓郁兮，撷野蔌之芬馨。仰精爽之来下兮，庶肃然之一聆。儆鄙顽与贪懦兮，将如悟而如惺。恍神游之无方兮，眄荒祠而涕零。耿英灵之如在兮，齐长白之亭亭。
重修怀范楼记
元贞元年九月郑士隆撰
邑之南城隅旧有怀范楼，岁浸深泯没久矣。至元癸已春，县尹安承务，济南人，来治斯邑。越明年政通人和，乃增修文庙，鼎创学宫，落成于乙未夏。絃诵之声闻于四境，可谓有体有用矣。侯因公余登楼故址。缅想文正公少在长白，笃志读书，身荣显宦；文章勋业，著在方策，昭然可见，故不可不为重建，以为后矜式。至秋，命工兴役，旬日成之。刻其诗及移名人诗石于其上，示不忘也。侯之意盖以文正公之在当时，文章事业，至今宛然犹在人耳目。欲使后之学者登斯楼也，举首见文正公祠宇，必当效其勤习，诵其文章，怀其德行，观其勋业，想象而准则之，依倣而景慕之，夫如是则学校兴，人才盛。苟能相与诵习，何患名不成而身不立哉！此侯之素志也。后之来者，嗣而葺之，庶得传之悠远也。楼成，咸以余宜有辞以载其事。余景仰先哲，盖有日矣。故不辞，谨书其略，以纪岁月云。
重修伏生祠记
元至顺二年张起岩撰
暴秦焚灭经籍，欲愚黔首；黔首固未可愚，祗自愚以速灭亡。而经籍之在人心者，如日月之揭乎天，固以不可得而灭也。噫！秦灰已冷，汉业聿新，孰谓祸难散亡之余，而有伏生岿然久存独能寿，遗经于胸臆，以传来学，而新生民之耳目哉！是盖天相斯人，畀之以九十之年，而其所以托之者有在也。济南邹平县治东北十余里，号伏生乡，伏生之墓在焉。即墓所有祠岁久弊漏，县尹大宁曹明叔视事之岁，躬拜祠下，顾瞻徘徊。睠先贤之所藏，仰遗相之有讬，慨然兴怀，营修完饰，轮奂一新。率邑人士与凡在官者，具牲醴以祀。复专其子献来请曰愿有述。起岩缅维先生之有功于斯文，天下所共知。后世论次其功，增乘氏伯，号曰大儒，从享孔庙，天下通祀。唯邹以其乡获私，展其敬，既列祠县学，又即墓建祠，其趋向可知也。会曹尹复能崇墓葺祠，俾邑人益知有以景仰前哲而进于学，于以化民成俗，是真能举其职矣。起岩济产也，闻其请，故不敢辞。既书其事，因附所见，俾来者有考。仍系以铭。按汉《儒林传》：“伏生名胜，为秦博士，壁藏书以避禁兵后亡数十篇，独以二十九篇，教以齐鲁。文帝欲召，时年已九十余，老不能行。诏掌故晁错往受之。”卫宏云：“伏生老，不能正言；言不可晓，使其女传语教错。”孔安国《书序》但云：“失其本经，口以传授。《艺文志》、《尚书》二十九卷，乃其所受者，汉儒谓之今文。”隋《经籍志》乃云伏生口传28篇，作书传41篇以授同郡张生；张生授千乘欧阳生；欧阳生授倪宽；宽授欧阳之子，世传至曾孙高，谓之欧阳学。又张生传夏侯督尉，有‘大小夏侯学’”。宋叶梦得以“书出伏生者23篇，传欧阳歙。”《崇文总目》:“《尚书大传》3卷为伏胜撰。晁氏以为，胜终之后，欧阳生、张生各诵所闻，特撰大义名之曰‘传’”。其说互有不同。要之，今文《尚书》出于伏生者则一也。先生为秦博士，秦坑儒无所施其学，其学至汉始传。然则先生之学，既施于汉而名以显于后世，故余不系之秦而系之汉，题曰：“汉济南伏先生词”。碑云铭曰：“于维先生，始焉则屯，终焉则亨。独抱遗经，以淑后人，以慰幽贞。行法俟命。天赐耄年、庸待治平。竟以所授，列于学宫，其道大明。书以人传，人以书显，垂万世名。稽古之力，斯文与具，兹不曰荣！从祀孔庙，遍于寰区，罔不敬承。矧兹梁邹，乡墓攸在，砺世作程。沉沉亢扃，体魄斯安，祠以妥灵。茂宰尚贤，有坏必葺，遹观厥成。於乡於学，祀享相望，阅千百龄。穹碑有铭，被之絃歌，用侑尔牲。
长白先生祠堂碑
明崇祯张延登撰
邹平县南十里层峦叠幛，亘绵如翠屏者，长白山也。元张先生临，字慎与，尝读书山中。淹贯经史，教授生徒，三征不起，称“长白先生”云。明兴建征土坊以旌之。县东七里相传为先生读书故址。成化间知县嵩县李君即其地建祠，号“长白书院”。嘉靖丙辰龙冈冯君益为增饰。万历已卯朝议大撤天下书院，先生祠宜在毁中。余大父封公请于知县丰海李君输价留其地，至岁戊子，先君中丞公乃创室三楹，置旧像其中，改称曰“长白先生祠”。廷登曰：余小子生也晚，闻见浅眇。先生嘉言遗行，搜罗无所表见。唯元太史明善为先尹完颜“去思碑记”称与齐处士张临善。杨维桢《铁崖集·鲍孝子志》载先生至元间由邱园官至祭酒。状元张起岩、中丞张朴、大参张诚等皆先生门人之显者。又县北地名河沟有先生为其父阡表，残蚀不可尽辨。中自云：“为司业贰上庠仅半载，”足占廉夫之言非尽讹。岂先生初年丁顺帝星变改元，征荐儒臣，不得已暂出；后见世乱，遂弃官归，坚卧不复起，如晋陶靖节初为彭泽令，后仍称处士者哉！不然元太史与先生同时，国初去元未久，何以称处士？征士里人高其义至今不忘也。
余一日登长白山五龙池，上有三贤祠，不知创自何时。中祀伏生、范文正公并先生而三矣。夫伏生口授遗经，羽翼绝学；希文流寓醴泉后参大政，阙功烂焉，两公者诚为不朽。先生遗荣归田野，授徒自乐，不必著述乎文章，声施乎竹帛，而惟自甘淡静，夷然自讬于隐君子之列，百世之下闻风而俎豆之，古称太上立德岂其人与？
重修孙少府祠记（节选）
元至正十二年 姜思齐撰
孙少府，古之遗爱也。其名不登于史氏，故其名止于一邑，而天下无闻焉。有志之士杀身以求仁，其所行事或过乎中，则缙绅先生难言之。若少府者，世虽无闻，而吾乡之人感公之德，悲公之穷，历千载犹一日，是可以无纪耶？故老相传言：公之尉是邑也，果决尚气，遇事辄为；惟知为民，不恤后艰。先是邑有孝妇河，离城数十步；复涨湍悍，不利于涉。公建言修石桥，以为永远计，上府是之。既而桥成随坏，河患益甚，公慨然谓众曰：“河名孝妇，吾为直士，本欲利民，而功弗成是反病民也。请以死谢，”乃自刭。邑人哀之，遂于县治之旁，起坟立祠以祀公，迄今不辍。
重开二清河记（节选）
明成化十二年三月 艾俊撰
圣天子嗣登大宝七年之秋，乃大参唐公任省参时，出按六郡，遍视水利不兴而叹曰：“周官教民作田兴水之法：以潴蓄水，以防止水，备乾涸也；以沟荡水，以遂均水，欲疏通也；以列舍水，以浍泻水，防泛溢也。天时之乾溢不常，而地利之潴泻有节，此农夫所恃以无恐，而岁事得其屡丰也欤？兹以年久无人疏浚，则治水之法俱废，故旱涝之患渐作矣。”因上疏以闻可之。檄行郡邑，严示浚凿之术，而水利以兴。若济南历城之小清河，东抵青州之东安暨达港镇之盐场，初于农商为利甚博，渐壅寝阏，卒至不通，迄今七十年稔。地远工大为之不易。成化癸巳积水为患，灾及长山、邹平之诸县。民瘼堪矜，告者继至。公恳请于钦差巡抚都宪牟公，公乃进而谓曰：“吾膺重寄于兹，首在兴利，斯举诚吾志也，非尔畴克称事”。唐公即督委官部丁夫，顺地利而指示之。乃闢乃恳，乃宣乃理。由济南而至历城之堰头，自堰头而下青郡之博兴，为里三百五十有奇。决去壅土，疏导源流，万夫呼扌亡，专力待役，而无劳费之苦。于是舟楫扬帆，耒钜举趾，患斯弭焉。尤忆通商转运亦重事也，公又开大清之河一百三十余里，亦俾盐航，咸至张秋坝下，凡以舟运较之车载而省费之价，不啻倍徙。以故四方贸易，物货毕至焉。复虑大小清河，水流浅涩，及覩堰头至济南之河，水势浚急，行舟往来良艰，随河曲直各立石闸以节之，仍造减水之闸以东杀湍悍，通六郡所属沟洫退出腴田数万顷。厥功既成，咸如其法，会而计之：浚河五百二里，建闸二十五座。役夫五万七千五百四十，每夫日给食米三升及以铜钱充赏。米之为石二万六千一百五十；钱之为文，一百九十八万四百之零。是费之重，出非仓库。设有良法，市以官鹺。不科民物，水利大兴，允合周官之制矣。都宪明公，喜其得人，因其伟绩，达于天部。冢宰嘉异之，乃上章俾兼水利农桑。则公之才能，彻于上下之间，邑民宁不倚重乎！迩者，长山大姓，阴阳训术许德杲，富而好义，合乡人而谕之曰：“我公惠民之德政，在在皆然，何可忘耶？若长山时，尝命吾丞陈必显与杲协同心力，董治一邑河道之界。规画有方，官民乐于趋事。不违农，宽以岁月。杲特蒙都宪劳以羔币，故工之就绪，有不知其所以然者。”因相与邑尹安侯，谋刻石以识。且待学谕祥符赵淳所具事实，舍云剪秋水而补霞裾之作。以予辞系而不涉于浮，足以取信于人，特征为记。太史寿光刘先生为公立传。
重修县城碑记
清乾隆裘鹏撰
余以乾隆戊子秋夜部平，即承修城之役。明年二月，购材经工，墉增厥值，不烦斯民，遵宪谕也。诸务即举，绅士耆庶，咸来投牒：以邑南门，初峙黉右，继以浮议，遂移宫前。逵道纡阻，棂星直冲，士风渐替，科第弗常，请复初制，用利民人。咨之群吏与董事者，佥谓：“术言难据，且帑已不足，复之增费，计无奈何。”余曰：“阴阳相宅，在古恪遵；初制或善，苟利斯土，且勉图也。”乃延堪舆，循隍谛视。迤西百步，既掘阅之，故迹宛然。申于大宪，大宪以俞。遂增工作，原集厥基。地势既隆，崇墉弥壮。又门外大桥，往来辐辏，频修频坏，常以病民，乃因斯役，易木以石。行旅以愉，号谓万年桥。门署兴贤，仍斯旧称。官墙内焕，峰峦外环，相与映带。丽憔濠梁，郁为巨观。是秋售者四人，举境欣幸，归功斯门之役。余惟地形擅势，山川效灵，揆斯所由。则惟人兴。近者，吾人破砺弗睪攵，庠序振兴，汇征拔茅，□甲与科，盖丁是时也。稽邑先民，功在经篇。俎豆学宫，则有伏博士。自是之后，英杰时出。节概行义，事业勋名，表诸志乘，有足纂者。其系于城池，黉序、形势善否，盖不可知。夫山川孕秀，今非让昔，则昔人恶得专美。若彼继往开来，垂光简册，如傅士尚矣，亦为之而已。则扶积学鸿文，求如□□傅；节义政绩，求如周万卿；功业如景平章；仁孝如鲍飞熊；清德如张慎与。后先济美，俾科第名籍。□□□□，邑里改观，于以上副圣朝兴贤造士至意与诸宪属望，都人士盛心，而吏斯土者，亦赖以增声而引重也，邑君子其有意乎？是四门分峙，初制之善。相形定规，而斯门形势脉络，尤擅一邑之胜，窃虑他日踵修者，或因浮说复有更易也。爰缀词勒石，永垂后骥；并赘私衷以谂邑士大夫云。
乾隆三十四年
新立长福镇碑记
清光绪宫耀月撰
盖闻安土重迁，自古为然。故盘庚迁殷，太王迁岐，莫不谆谆告诫，以定民志，势出于不得已也。齐东旧城，滨临黄河，屡被水患。自光绪十九年，衙署庙宇，移建九户，而居民商贾，多未迁移，良由此地水陆码头，人烟凑集，商民藉以谋生，故恋恋不舍也。厥后水势围困日甚，码头几将坠废，居贾星散。行商裹足而居民四方流散者不可胜数。丙申春余来视事，目睹情形，劝众亟思计焉。而瞻望徘徊皆有弗忍轻去之思。阅一年，丁酉夏，伏汛盛涨，危险异常。茫茫一水，讬足何方。而困极思迁之，意由此而决然，莫为之倡，则众志弗齐。经首事王念林等妥筹办法，为众志所信从。遂即派王念林等，董理其事。一经联络，立应者二十余户，亦可自成一村。余遂亲诣兹处，勘定地基，在绳刘庄大堤根，遂即丈明亩数，各户凑集地价分给各地主。计地十四亩有奇；半作土场，半筑土台，当经禀明上宪在案。筑台之后各按所定地基，摊钱拈阄，分佔修理。铺面街道，设立集场。嗣后有续迁之户，准其复于台东展宽修筑，联为一气。并于北河岸建立码头，以通商贩。由此水患既免而商情日盛。数年之后，元气渐复，以兴当年之旧业，岂非旧城之大幸哉！是为记。
重修伏征君墓碑
清进士柳文洙撰
齐东县西南三十里有朝阳故城，俗名魏王城。城东五里，汉伏生墓在焉。在于赵宋属邹平，宋咸平时封伏生为乘氏伯，建祠于今邹平县治东北十八里，距墓尚远。至元析邹平地置齐东，祠墓遂分属两县。后人不考沿革，既误求伏生墓于宋以后之邹平，又狃于祠在是，墓必在是，辗转伪□，均谓墓在邹平。而齐东之邱垄见于《水经注》、《寰宇记》诸书转，无人核其实而为之表章者。明人建“碧霞元君祠”于墓上，遂使异神逼处。每当春夏报赛，醵资演剧，妇孺沓至，势极喧嚣。往迹沉霾，历有年所。邑人云：“道光初，太仓时君铭为齐东令，拟迁庙修冢，未及举事而已受代去。又云：咸同间重修元君祠，墓基有陷者，见其中有瓦砖器皿皆古制。断碣残蚀犹可辨为“汉征君伏生墓”等字。邑人诊验得实，鸠众修复，无资而止。光绪丙申山右宫君耀月来宰斯邑。下车访求古迹，邑人以是请，遂即购地迁庙，择吉兴办，莫不乐从是役。迁庙之后，又复多方筹画，凑集巨资，于墓面筑土台，砌花墙以护之。复添建飨堂祠宇，围植柏柳二百余株，景物回环，气象一新，所以妥神灵而昭胜迹也。嘉庆壬戌，邹平成瓘先生据郦注《乐记》，求伏生墓之所在。复亲历漯水故道，定魏王城东寄驾冢为征君墓。胪举五证，载于《篛园日札》中。先生好古敏求，所考核既极精详，且以邹平人而力辩邹平伏墓之失实，其立言为不诬也。访墓之时，距今近百年矣。殷殷然以表章古迹，望后之君子。而齐东贤士大夫竟能相于有成，亦可见先儒之道范，晦而必显。共所感召者，自有真也，岂非千古之盛事哉！余故乐为之记。
马骕墓志
施闰章
马骕字宛斯，一字聪御，顺治乙亥进士。公谒选居京邸，用才望与顺天乡试同考官所拔皆知名士。推官淮安，寻奉裁改知灵璧，四年卒官。灵士民皆哭且号于上曰：“愿世世奉祀。”于是得部檄，祠名宦。
君少孤，颖敏强记。涉目经史，辄传古为图画。考制度，殚精研榷。上下群籍，于左氏春秋为尤癖。爰以叙事易编年，引端竟绪，条贯如一传，谓之《左传事纬》，凡数万言。已又取太古以来，下及亡秦，合经史诸子，钩括裁纂，佐以图考，参以外录，谓之《绎史》，凡数十万言，为书百六十卷。需次家居，又集《十三代瑰书》，篇帙倍富。今《绎史》刻行于世，前给事胤李公请为之叙。称其“邈思口览，嵬集众家。使秦火焚阙之余，茫茫坠绪，灿然复著与未焚无异。”《绎史》一编，当与《七略》、《四部》、《杜典》、《马考》诸书争胜而有加，殆前者所未有也。君既以此自娱，不问家橐出而为吏，所至号廉能。治淮甫三月，数有平反。为灵璧蠲荒灾，除陋弊，刻石悬门。岁省民力无算，流亡复业者数千家。疾将革，惟语子弟以《事纬》、《瑰书》二编未镂板为遗憾。
成瓘墓志
叶志诜
叟既逝之明年，道光壬寅春三月，其孤公苓不惮千里走京师，以铭墓之文相属：知予两人交谊之深也。按状姓成氏，名瓘，字肃中，一字篛园，晚号古稀迂叟，山东邹平县民籍。年十七补县学生，试乡科十二。嘉庆辛酉始以第二人中式举人。试会科凡九，终未第。叟有自叙一篇，言家世生平事甚悉。其行谊之纯笃，乡里儿童皆知之；学术之渊醇，儒林缙绅亟称之，何俟予言。予惟即所知者言之：叟为先中宪府君典试，所得士每计偕来，都皆主予家。先府君修辑会典，成书千七百卷，叟多佐理之。予家故饶书籍，叟勤披览，无间寒暑。《篛园日札》前五卷多在予斋中所作也。时同居者有黟县俞君正燮，武进吴君承烈，皆笃学士。文成辄以相质。偶有经予三人疑议者即弃去。抗衡儒先，注经证史。周髀之经隅，方舆之沿革，以逮方术杂家无疑不析，无义不搜。稿凡数削而成，一一折衷，至当而后已。自丙戍以后，或居里教授，或远馆它省。成后稿六卷，续稿四卷。癸已岁偕其弟琅，就聘省中重修府志。有《修志记略》二卷，每一卷成辄手写寄质，以故予两家有藏本，今则已矣。叟素强疾，虽呻吟痛苦之中，不废笔墨。向夕心辄怔忡，急和衣就卧，天方明复理旧业。年未四十，两耳即重听，皆勤学所致也。配沈氏，生三女：长适长山李氏，次适本邑李氏，三适长山沈氏。以弟琅之子公苓为嗣。有孙四人。道光辛丑春正月寝疾卒。生于乾隆癸未五月，年七十有九。葬县城柳泉。铭曰：济水蕴伏脉源长，灵鍾大儒阐幽光。膴仕未副行则扬，等身著述名山藏。伏生古墓郁相望，经师千祀同颉〓。