〔婚娶〕
建国前，县内俗习早婚。有的男十二、三岁，女十七、八岁便结婚，女多大于男。姑表、姨表近亲结婚亦常见。旧日缔姻由父母作主，请媒说定，然后择日“下柬”。柬用红色六折帖，柬文一般定式为“草字某某，恭呈台正”，互称大德望。男方为“恭恳婚盟，伏冀金诺”。女方为“恭允姻盟，仰答玉函”。各出主婚人、证婚人、媒人，为正式婚证。“下柬”之日，宴请媒人并向女家转致聘礼。聘礼多少，视家资丰薄而定。贫家纳以布帛，富家兼有金银首饰之类。
迎娶择吉日。贴喜联，挂彩绸，门顶放红纸包砖两块。亲友参贺，各有喜仪。迎娶前一日换庚贴（生辰八字），次日向女家送四包食品及大枣、栗子、花生等，谓之“送娶牌”，喻“早（枣）立子（栗子）”，“落花生”之意。女家送嫁衣，箱柜到男家，谓之“送奁房”。
迎娶时有鼓乐导前，富者制宫灯，上书门第郡望。新郎以“小登科”八品衔乘蓝色轿，另给新妇备红色轿一乘，随同到女家迎娶。岳父母称女婿为“贵客”，备极招待之礼。新妇穿婚服，冠蒙头巾。女家有送路客、压轿客各两人。富者带送嫁娘一人。
落轿后，新娘由两女宾搀扶，怀抱楹子，踏粘糕，跨马鞍，走红毡。有的地方还要过火盆。至天地桌前鸣鞭炮，拜天地，拜父母，夫妇交拜，入洞房。晚上新婚夫妇同饮“合卺酒”，盛行闹新房。俗谓“新妇三日无大小”，即使长辈（公婆除外）亦不回避。有听房之俗，为同辈作戏谑；若无听房，反为不吉，窗台下竖一扫帚为破解。新妇坐床三日谓之“坐庐床”。三日后祭祖先，到男方外祖家拜墓。新妇第一次回娘家叫“回门”。在娘家住三日、六日不等。
民国时提倡文明结婚，废跪拜礼，行鞠躬礼，但限于少数政界与学界人士，民间仍实行旧式婚礼。建国后提倡移风易俗，一切繁文缛节，逐渐革除，行聘纳彩亦基本淘汰。婚礼由村干部主持，向新婚夫妇表祝贺、致勉词，呈一代新风。70年代以来，纳彩之风抬头，名目繁多，花样时出。缔姻程序：一、定亲，又称换手巾。双方初见面后，如果没意见，男方即以相当数目的钱用手帕包好作为初见礼，换回女方一方手帕，即为定亲。二、相亲。女方到男方家宅子，看男方宅居条件如何。若住房破旧狭窄或兄弟同居，则要求另起新屋，现已成为农村缔姻主要条件之一。相宅子男方要拿出相当数目的钱给女方，称为“相宅子钱”。三、认亲，即正式订亲。女方在亲眷的陪同下到男方家中，男方亲友亦参与祝贺。例定由介绍人按男方族姓伦序及亲戚来人称谓向女方介绍。被介绍者要拿“见面钱”。彩礼中的衣物，一般折价为现金。少者千余元，多者数千元。认亲后议定隔日或数日后男方到女方家作客，以示回敬。四、男女双方到所在乡(镇）政府办理结婚登记，领取结婚证书。五、迎娶。初用自行车迎接新妇到男家。后用拖拉机。近年来租用汽车。送奁房改为六个姑娘装箱子。新婚夫妇不再拜天地，由司仪一人宣读结婚证书。新婚夫妇向宾客致敬，礼成散糖，其他风习不变。
机关学校多进行旅行结婚，或由本单位主持借节日集体结婚。
几种特殊的婚姻方式：
童养媳：建国前，家贫无力娶妇者，觅一孤女或家贫不能抚养的女孩，接来养大。至十几岁在灶门前挽髻成婚，俗称“灶门前上头”，一般不举行婚礼。建国后此习革除。
入赘：俗称招养老婿。入赘后男方须从女方姓氏，家权由女方掌持，一切均听命于女方。建国后，不再改名换姓。70年代后，提倡男嫁女，不称养老婿。男到女家落户，同女方分掌家务。生男育女，一般从男姓。
改嫁：旧礼教要求女子从一而终。寡妇嫁人，视为有悖礼法；嫁妇亦自视轻贱，事前绝不张扬。建国后，提倡男女平等，寡妇嫁人，同样办理结婚登记。亦可娶男，叫“坐山招夫”，均不受歧视。
“娃娃亲”、“指腹为婚”、“找阴亲”等历史陋习，建国后基本绝迹。“找阴亲”近年来又时有所见。
〔丧葬〕
旧俗年过60岁而家资丰厚者，即修寿坟，制寿木，做寿衣。坟用砖砌，用石料者叫“大发券”。寿木以松柏木五寸板为上品，次之杂木2-3寸不等。贫家靠土崖挖一洞，叫“洞子”，略施石块塞堵洞口，便可安葬。富家寿衣讲究五领、七领。衣料忌用缎子，余皆绸、绫、罗、絹等丝织品。丧期一般2日、3日、7日不等。现在一般当日丧。穷苦人家，布衣一身，床篦（代用棺材）一张或秫秸箔一领，即可下葬。
初死谓之“倒头”。死者无上辈，门上贴白纸条，叫“落门”。将死者穿戴寿衣，放入棺木，暂不发丧，叫“停灵”。旧俗，日两次由子女到土地庙焚香烧纸，弃水于地，叫“送浆水”。举棺谓之“起灵”。死者长子登桌执长竿向空高呼“向西南”，谓之“指路”，意为向死者指示去西方“极乐世界”。然后执幡、摔瓦，子女晚辈举哀，导棺至墓地谓之“送葬”。死者如有出嫁之女，女婿在送葬路上设供迎棺奠拜，谓之“路祭”，县境北部地区仍沿此俗。遇丧事，亲友得讣闻，亲往吊唁，并送赙仪。
丧后第二日晨，丧主晚辈向邻居叩头，谓之“谢客”，无赙仪者免。至晚间设供桌于门前路中，烧纸人、纸马、纸器（通称纸札），邻居亦备供品祭奠，谓之“送盘缠”。第三日晨，子女至墓地祭悼，绕坟3周又逆绕3周，谓之“圈坟”。35日拜墓，谓之过“五七”。百日拜墓谓之“过百日”。本地又有“短五七，长百日”之说，视其子女多少而定拜墓日。
三服以外守制穿素衣；二服以内“斩缞”，穿白布鞋，戴黑色皂布帽。百日内不理发，三年内不贴春联。遇婚娶，对联用蓝色纸。
1975年以来丧葬改革，实行火葬。以花圈代纸幡，骨灰盒代棺木，佩带黑纱代素服。丧事从简，甚得群众拥赞。
〔俗礼〕
敬重老人是传统良习。走路让老者居先。同桌共餐长者或辈份高者居上位。宴请宾客，主人居下首，逊让而后坐。斟酒满茶，先给长者，对方以手招迎示回敬。
来客先敬烟茶，饭多备酒。送客至门夕卜，相互招手致意。客不远不回身。邻居朝夕相见，皆打招呼。朋友相见，多有关照之语。
对教师无年龄、性别及是否受业之限，例称老师。职业虽非教师，在群众中素负德望者，亦尊称老师。在农村一般按辈称呼；辈份高低，不在年龄大小。对工人称师傅，对干部一般称同志或其职务。
〔贺祝〕
结婚祝贺赠以钱物称“喜仪”。生子育女，邻居送鸡蛋、小米、红糖、麻花、豆腐等。新生儿8天，外祖母备米、面、红糖、鸡蛋、花布等看外孙或外孙女，俗称“送米”。新生儿第十二天亲友例来祝贺叫“过十二日”，婴儿满一百天要过“百日”。一周年要过“生日”，不到一周年，叫过“抢生日”，亲朋例有祝贺。
人过六十岁便过生日。晚辈做寿面、寿食给老人庆寿。亲友则多备糕点为礼品，或赠寿联。主人对祝寿宾客举宴招待。邻居有贺，例以寿食为回敬。青年人遇生日，则买食品或衣物孝敬双亲，报答养育之恩。
搬迁新房，邻居亲朋皆有礼品为贺。农村多买锅、碗之类以赠，叫“温锅”。兄弟分家，亦类此。