春节 农历正月初一是春节，也称元旦，俗称年。旧时，过年以前，家家蒸粘糕、馍馍，买下年货。在腊月二十四日大扫除。腊月三十日晚称除夕，农家贴对联、请家堂祭祖，打灯笼、放鞭炮、拉吕妈（拉吕妈——传说过去有一姓吕的老妪，在腊月三十日晚冻饿街头，富人无人过问，有一穷母子俩将她拉到自己家中，睡在灶前柴草上，天明妪不见，在柴草中留下许多银子，猜是神仙吕东宾之母。此后兴起每在腊月三十日晚，家家户户用 谷草在大门前点燃，拖到自己家中，边拖边喊：“吕妈来我家过年！”拉过门去之后，放下栏门棍，不让其走。），吃水饺，夜间祭天地，老人守岁。初一早晨，给长辈拜年，行跪拜礼，老人给晚辈压岁钱，街坊见面要说“恭喜发财”！初一，小清河北外甥必须赴外祖母家拜年；小清河南，这日不串亲，初二开始走亲戚。初五是“五末日”，中午吃水饺，正月十五日之前，村村办“玩艺”，有的扎台唱戏。建国初期，春节期间文娱活动最盛，有高跷、秧歌、龙灯、旱船等。互相串村表演，并给全村父老拜年。从1958年到1976年，春节设家堂祭祖改为上坟；给长辈拜年，很少行跪拜礼；街坊见面互相问好；文娱活动只有个别村庄扎台唱戏或演节目；有的村，正月初一村民集中，进行“团拜”。1977年之后，春节文娱活动更加活跃，无论机关或农村，拜年风习又兴盛起来。
元宵节 农历正月十五日元宵节，又名上元节，亦称灯节。汉明帝永平年间，提倡佛法、敕令正月十五点灯敬佛，从此开了放灯先例。到唐朝时发展为热闹的灯市，出现了灯迷和杂耍技艺。以后代代相延，愈演愈盛，门前挂灯3日。清代，家制门灯各式各样，十四日晚为试灯，十五日晚为正灯，十六日晚妇女出游，叫“走百病”。民国时期，元宵挂灯习俗有所发展。《博兴县志》民国25年本载：“上元节放灯，作火树银花，陈百戏三日夜为度。”最盛时县城及兴福、利城、陈户等大村镇，举行灯花会。日军侵占博兴后，民不聊生，人人自危，无及娱乐。
建国后，人民翻身做了主人。元宵挂灯，放烟花恢复了起来。每年有百余村庄在灯节期间扎台唱戏。特别是中共十一届三中全会以后，人民生活日趋富裕，元宵灯花更加兴盛，户户挂灯，放各式花炮，连续三晚。有的村镇放大型焰火。
过去庆祝元宵，在十五日晚全家人吃顿水饺，今有些平民百姓，也设酒宴庆祝。
二月二 农历二月初二，惊蛰已过，百虫还阳，雨天开始打雷，俗称“龙抬头”。这天，农家有吃“炒旗子”、“打囤”的习俗。炒旗子是用黍米面加糖，擀饼，切小块，炒熟，再拌有炒熟的大豆，俗称“炒蝎子”，意示避蝎等昆虫。又有此日是“囤的生日”之说，家家用草木灰，在院子里划圆圈，圈内放上五谷杂粮，或钱币水饺，盖上瓦片或扣上碗，叫“填仓”，以祈五谷丰登。这天早晨用草木灰绕自己宅院撒一圈，晚上点香沿院墙插一圈，叫“围宅子”，使害虫、病灾进不了家。此俗除围墙插香外，其他自古至今仍旧。
清明（寒食） 清明是二十四节气之一，清明的前一天（有的年分是前两天）寒食。寒食，相传是晋文公悼念介之推之事，以介之推在绵山抱木焚死，就定于是日禁火寒食。本地此日叫大寒食，清明这天叫小寒食，所以清明、寒食视为1个节日。清明这天早晨，家家吃米饭，吃鸡蛋，祭祖上坟并给坟堆填土；少女们凑在一起，夜间做“巧巧饭（巧巧饭——在清明前一天晚上，少女伙伴五、七人会集一家，各自带小米若干，集中做成米饭，夜不张灯，由主持者将事先用秫秸或木料制成的剪刀、纺车、笔砚、狗爪子等分别放在每碗饭中，每人摸一碗吃，吃着剪刀，纺车表示勤巧，吃着笔砚表示有文采，吃着狗爪子表示笨拙。饭后一起野外踏清。）”清晨到野外踏青。从寒食起，群众娱乐是荡秋千，到清明止，叫“悠前不悠后”。清明前后，儿童放风筝。建国后，以上习俗基本延续；机关学校企事业单位组织干部职工、学生给烈士扫墓，缅怀先烈事迹，进行革命传统教育。
端午节 农历五月初五为端午节，是纪念屈原的日子。这天人们用黍米或糯米，加糖、加枣煮熟，用竹叶或苇叶包成三角形，叫粽子。用五色丝系于小儿手腕，叫“戴五丝”，言能免蛟龙之患。门口上方插艾（草本一年生植物，入药），言能免全家病灾。此风习延续至今。
七月十五 农历七月十五日称为“鬼节”。本县有的村庄过“十四”，有的过“十五”。因夏季供品易腐烂，不能早购置，所以依村庄附近的集日而定。这天农家请家堂祭祖，供品多为西瓜、水果、水饺、糕点之类，并采集在地里生长的禾麻等农作物回来，用小儿在端午节手腕上系的“五丝”梱起，置于供桌坐位两旁，称“老爷老妈拐棒”，据说是向祖先回报当年庄稼的好坏，用五丝捆绑，意味子孙旺祥。建国后，随着移风易俗的开展，自1958年将请家堂改为上坟。
仲秋节 农历八月十五日谓仲秋节，是庆丰收的节日。是日，家家吃月饼。晚间，皓月当空，一家人在院子里摆上瓜果，月饼等供品，祭月，称为“园月”，表示一家人团圆。而湖滨乡沿湖村庄，于是日晚，人们聚集湖边放河灯，即用荷花瓣或西瓜皮，盛上油类，用蒲芯或棉花搓成芯子，放在油中点燃，放于水中，飘飘而去。水火相映，荡满湖面，十分美观。建国后，一些迷信活动均自消，只是晚间置酒庆贺，至今兴盛。
辞灶 腊月二十三日为辞灶日，即送灶王爷上天。《太平御览》卷186引《淮南万毕术》云：“灶神晦日归天白人罪”。本县祭灶风习，家家将灶神画像贴在锅头墙壁正面，下横一搁板，以放供品。腊月二十三日晚，灶神像前摆上供品，供品中必有“糖瓜”（一种粘糖稀做成的糖块），意在粘住灶神咀，免“白人罪”。然后，烧香烧纸，连同灶神像一同烧掉，这就是送灶神“上天”。除夕夜，贴上新灶神画像，贴上对联，占上香火，灶神又“下界”来了。《论语·八佾》王孙贾有“媚舆媚灶”之问，可见祭灶风习由来已久。1958年在社会大改革中，破除迷信，灶神像无处买，祭灶风习逐步消失。1980年后，此风习在个别地方又出现。其他节令风俗，还有：入伏日吃凉面；六月六日新媳妇必须到婆家，这天要晒衣服、晒书；九月九日重阳节“登高饮菊酒，食糕以除不祥”；十月一日上坟祭祖；冬至，宴请私塾先生；腊月初八日腊八节，习吃腊八粥等。