音乐 清末至民国初年，民间流行最广泛的音乐曲调大体可分为昆曲、俚曲和小调三类。昆曲有《劈破玉》、《大肠福》、《马头调》、《寄生草》；俚曲有《串九州》、《茉莉花》、《鸳鸯嫁老雕》、《夯号》、《船夫号》；小调有《绣花灯》、《光棍哭妻》、《送情郎》、《五更调》、《四季歌》、《放牛调》等共百余首。乐器多用二胡、月琴、唢呐、箫、笛、笙、排箫等近10种。乐手王长庚（今博兴镇）、王老三（今兴福镇）皆以吹笛、唢呐和拉二胡远近驰名。民间大鼓，村村都有，常用的鼓牌有“九龙翻身”、“吓狮子”、“楞蹦仓”。婚丧伴奏全县时兴，丧葬常用的曲牌是“对伍”，结婚常用的曲牌是“大金花”、“百鸟朝凤”，后来加了“农家乐”及各地流行歌曲。抗日战争时期，从蔡寨、小营（已划滨州市）、陈户、纯化、阎坊等根据地发起的《送郎参军》、《支前小调》、《游击队之歌》、《秧歌调》、《清河抗战歌》等歌，遂遍及全境。1945年，博兴解放后，盛行歌颂新政权和开荒种田为主要内容的歌曲，有《解放区的天》、《南泥湾》、《妇女翻身歌》等。1950年盛行宣传婚姻法和抗美援朝为主要内容的歌曲，有《打败美国野心狼》、《小二黑结婚》等。民间乐手王法善（今博兴镇）演奏技艺远近驰名，1956年被上海民族音乐学院邀去传艺。1958年始，《社会主义好》《公社是颗长青藤》等歌曲普及全民。1963年始，《学习雷锋好榜样》、《接过雷锋的枪》后加《王杰的枪我们杠》等歌曲相继盛行。1966年始，传统歌曲禁唱，《大海航行靠舵手》、《天大地大不如党的恩情大》、《东方红》后加《学习大寨好榜样》等歌曲童叟皆唱。1978年传统歌曲开放。1982年后流行歌曲有《妈妈的吻》、《故乡的云》、《十五的月亮》，港台歌曲《酒干倘卖无》、《乡间的小路》、《跟着感觉走》、《彭湖湾》等相继在本县境内流行开来。
舞蹈 清末及民国期间，辛安一带流行“琵琶杆子”舞；曹王镇后唐一带流行“打蛤蟆”和“打花鼓”两种舞蹈。1945年解放军部队的秧歌舞、腰鼓舞传入本县。各学校普遍组织起秧歌队、腰鼓队。每逢佳节和重大庆祝活动，腰鼓队在前，秧歌队在后，男生持花棍，女生舞花圈，游行集会。队形有“长龙”、“飞机”、“五角星”、“人字”等形式。1954年，苏式“交谊舞”传入本县。是年春，团县委组织“交谊舞”晚会。“文化大革命”期间，“交谊舞”被禁锢，“巴蕾舞”在本县兴盛一时。1970、1971年博兴一中学生排演了巴蕾舞“白毛女”、“红色娘子军”，在县城屡演不衰。参加了惠民地区舞蹈调演并获奖。同时，一种舞蹈形式的歌曲表演唱遍及城乡。1982年始，“迪斯科舞”、“霹雳舞”、“太空舞”等海外舞蹈相继传入本县。乡镇及村庄开会前或庆祝活动中，皆少不了“迪斯科舞”、“霹雳舞”、“太空舞”的演出。农村青年在劳作间或晚间亦有跳跳迪斯科自取娱乐之况。
民歌民谣传说 清代和民国期间，境内流行的民歌有《要赔送》、《出阁》、《拴娃娃》、《下柳行》、《串九州》、《盼才郎》、《粉红莲》、《画扇面》、《绣花灯》、《光棍哭妻》、《鸳鸯嫁老雕》、《哭五更》、《鸳鸯扣》、《小家人送饭》、《月过墙》、《王嫂传情》、《新娶的媳妇》等，其主要内容是封建礼教，男女爰情，也存有低级下流不健康的成分。抗战时期，境内流传的民歌有《劝郎参加运输营》、《纺棉花》、《劝郎当兵》、《月儿渐渐高》、《五月里麦丹黄》、《叫声老大娘》、《四思》、《鬼子心似狼》、《八路军来独立营，谁参加来谁光荣》等。
境内儿歌内容丰富，历史悠久，流传全境，有《小公鸡》、《娶了媳妇忘了娘》、《扁豆花一噜嘟》、《买上烧饼看亲娘》等。
建国后县文化馆将境内民歌民谣及传说进行搜集整理，油印成册，选介几首如下：
小公鸡
小公鸡，绿尾巴，从小在俺姥娘家，姥娘给俺好饭吃，妗子给俺官粉搽，一搽搽到十七八，给俺找了个婆婆家，也有骡，也有马，也有大车拉庄稼，也有轿车走娘家。
买上烧饼看亲娘
苦菜花，腊楂黄，
买上烧饼看亲娘。
“来了麻妮”，“好啊娘”，
俺娘让俺炕头上。
嫂子的脸，一啷噹，
管你啷噹不啷噹，
一腚蹲到炕头上，
摸过剪子绞啷噹，
一绞绞的大长长，
一下子摔到南墙上，
今年打下啷噹种，
明年再来绞啷噹！
卖了妻儿交税捐
张宗昌坐济南，
一两银子八吊钱，
卖了老婆拿上税，
卖了儿子去交捐。
翻身日子靠自己
穷哥们呀组织起，
减租减息要增资。
不靠天来不靠地，
翻身日子靠自己。
节俭歌
精打细算，粮囤尖尖
粗手大脚，月月空锅。
董永守孝
在博兴城东南几里地，有一座古城遗址。早年，这座城叫蒲姑城。
蒲姑城住的国王叫妙庄王。妙庄王有3个闺女，没有儿子。他的大闺女和二闺女都出嫁了，身边只有三闺女没出嫁，人们都称她为三皇姑。
有一年，妙庄王身上突然长了1个人面疮，有鼻子有眼，疼得妙庄王死去活来，妙庄王是个治国安民的明君，他长疮后惊动了神仙。一天夜里，神仙托梦给妙庄王夫妻和三皇姑，说要想治好人面疮，需要用活人的双手和双眼做药引子，吃下药就好。
第二天，三皇姑真的挖出了自己的双眼和剁下了双手，让人给父王送去，她到香山寺出了家。妙庄王吃下了闺女的双手和双眼做药引子的药后，真的治好了人面疮。他为了报答闺女，封三皇姑为“全手全眼佛”。三皇姑一听父王封她为佛，心里一时高兴，把“全手全眼佛”错听成了“千手千眼佛”。回寺后，她的眼里长出了手，手里长出了眼，真的成了“千手千眼佛”。这个“千手千眼佛”是个孝女，她也喜欢世上的孝男孝女们。
有一年，董永的父亲死了。董永为了埋葬父亲，自卖自身。这事“千手千眼佛”听说了。当时，董永正在父母坟前为父亲守孝，可巧“千手千眼佛”看望父母从此路过。
董永为父亲守孝，在父亲坟前搭了一个草棚子。他白天打扫坟前的土，夜晚就在草棚子里睡觉。3年的时间，说起来好说，可真正做起来就难了。董永守孝，没有饭吃，只好到近处的村里要点东西吃。夏天，蚊子成群结队地飞进棚子，把董永的身上都咬烂了。冬天，北风呼呼地刮，草棚子不挡风，冻得董永黑夜睡不着觉。前面说过“千手千眼佛”从这里路过，知道在这里守墓的是董永，也知道董永受了许多苦。她被董永的孝心感动了，冲着董永住的草棚子吹了一口仙气。从那，董永住的草棚子能挡风了，能遮雨了，能隔寒了。
冬天，草棚子里暖烘烘的，别处的草早就枯死了，草棚子的草还不死。开春时，别地方的草还没发芽儿，这里的草已长得很高了。
董永给父亲守孝的事过去很多年了，可是他守墓的地方还在。每年正月里，别的地方雪还没化，这里的草已发芽了。常有很多地方的人们去看稀奇。
有一年，一个人在董永守墓的地方种了玉米，快熟的时候，他怕有人来偷他的玉米，就夜里到玉米地里睡觉。黑夜蚊子很多，把他浑身都咬烂了。这个人的儿子还不大，可是看到爹那样子，心里很不是滋味，非替他去看玉米不可。
说来也怪，这个孩子黑夜在玉米地里睡觉时，他睡觉的地方没有一个蚊子。天明了，他看看身上没有一点地方被蚊子咬过，人们都说孝子帮孝子，那是董永看这孩子孝顺，就把自己为父亲守墓的草棚子借给了他。
还有一年，一个小伙子和娘过日子。过年了，小伙子没钱给娘割肉吃，没有面给娘包饺子吃，觉得对不起娘的养育之恩，没有脸再活在世上见人。晚上，他趁没人的时候，拿了一根绳子，一个人偷着跑到村外去上吊寻死。
他想上吊的那棵树，可巧是早年董永为父亲守墓时栽下的。小伙子坐在树下哭诉了一阵，拉过拴在树枝上的绳子，不想，他一拉绳子的时候，树上哗哗地落下了很多钱，拿回家孝顺娘去。孝子帮孝子，这是董永看这个小伙子很可怜，帮助了他这么多钱。
两千年过去了，董永给爹守墓的地方还有，并且出了很多稀奇的事，大都是董永帮助孝子的事。直到现在，这里的人都特别孝顺老人，人们争着当孝子。如果哪一个人不孝顺父母，别人都瞧不起他，让他在人们面前头也抬不起来。
传说如果谁有急事要做，没人给照看孩子，把孩子放在董永的坟前就行。孩子乖乖地玩，不哭不闹，只围着坟四周玩，只是有一条，送孩子的人一定要是孝子，不然也是不灵的。
还传说要是哪个孝子没钱花了，或是急等着用钱去买东西孝顺父母，只要到董永的坟前求求董永，第二天就给你准备好你所需要的钱，但也有一个条件，这钱是借的，用完后你必须再还上，要是不还，以后也就不灵了。
以上这些事，已过去很多年了，现在仍然广泛流传着。
杂耍 狮子舞：大都在两狮以上，每狮由2人装扮，一前一后，前者直立扮狮头和前肢，后者拱身扮狮躯、狮臀和后肢，外披狮衣戴狮首。在锣鼓声中，引者手持彩球，戏狮起舞。表演阵式有“狮子滚绣球”、“狮子过跷板”等。此艺遍及全县，以阎坊、纯化一代最为盛行。
龙灯 是用竹篾彩绸扎制成龙形。龙头彩涂颜抹，启齿吐须，形象可威。龙身由8节或10节，多者20余节连接而成。每节米许，固定一杆上，表演者握杆摇摆。引者挥动珠灯，合着锣鼓节奏引“龙”抢“珠”，斗“龙”起舞。整个龙成腾空翻滚形象，威风壮观。盘舞阵式有“九龙翻身”、“鱼跳龙门”、“元宝抽心”、“跑马阵”等，此艺遍及全县，以湖滨乡湾头一带扎制的龙灯全县驰名。
跑驴 用竹蔑和纸扎糊成驴头、臀尾两部分，表演者扮成古剧人物前系驴头，后挂臀尾，形如骑驴。表演阵式有“跑马阵”、“龙门阵”、“八卦阵”、“梅花阵”等。庞家、阎坊一带最为盛行。
跑旱船：用竹扎制成舟形（无底）纸糊颜抹，围裙擦地。扮演者上好装，在舟中围裙掩足，只露上身，细步前进，速度不均，身体前仰后合，时象顺水而下，时象逆流而上，给人一种划般感觉。此艺遍及全县。
芯子 把参加表演的儿童，固定在2米多高被称为“芯子”的铁杆顶端，顶端的“莲花”、“葫芦”、“鱼”、“青松”等装饰如真，芯子下端底座牢固，可抬、可扛或放在车上推行。抬扛或推行的人，步伐急缓不均，身躯扭怩，影响及芯子顶端的儿童，使之摆动出各种感人的身姿。此种活动遍及全县。
印染 境内印染工艺宋代已盛行，久传不衰。民国期间及建国初期，印染工艺达鼎盛阶段，40多处染坊遍布全境。传统工艺有“浆染”和“扎染”，近年又发展了“腊染”和“拨染”。现四大工艺并存，印染图案内容涵山水花草、鱼鸟虫兽、人物和几何体等，其名称有“丹凤朝阳”、“凤穿牡丹”、“金砖铺地”、“榴开百子”、“银瓶三戟”、“宝相葫芦”等。多印制在被面、褥面、门窗帘、包袱围裙、衣服面料、提包、雨伞、沙发靠垫、灯罩等布料上面。印染工艺流程大体有三:1.用大豆面加水调成稠泥状作料，用镂版印在布料上。2.待豆面干后放入染缸全染。3.凉干后刮掉豆面，露出图案。
剪纸 溯源无考，在民间流传久远，遍布全境。曹王一带为传统性冬季职业。其图案内容多为象征福寿、夫妻恩爱、儿女双全、富贵永存等方面的，其名称有“丹凤朝阳”、“轱辘钱”、“凤穿牡丹”、“榴开百子”、“金砖铺地”、“金瓶三戟”、“宝相葫芦”、“年年有鱼（余）”等。“文革”期间，传统内容作为四旧受到批判，内容改为“斗私批修”、“毛主席万岁”、“向阳花”等。1978年始，恢复传统内容。其用途，以过春节贴在门楣窗楣上的“落门钱”用量最大；其次是贴在室内顶棚和门窗玻璃上作装饰美化；再则作刺绣底图之用。在鞋面、胸襟、枕头、帽子上亦常见。