贺寿诞 俗语云：“活盼生日，死盼忌日”。自古“做生日”最为普及。但重视
程度有异。一般说来，西部比东部重视，大家庭比小家庭重视。旧时，年过花甲的长
辈方能接受亲友祝贺。与贺者主要以“寿桃”、“龙须面”为礼品，宴请亲友必须有
面条，称“寿面”。家庭情况不同，贺寿形式不一。社会上层人士或富家老人寿诞，
除亲属外，尚有许多宾朋乡里登门祝贺，携厚礼，送寿幛，献寿联，阿谀奉承，捧场
增光。接受祝贺者，除设筵款待外，有的唱大戏进行炫耀。穷人家寿诞之日却默默无
声，除自己的子女送点包子、馒头、面条、油条外，再无其他宾朋。解放后，无声势
较大的祝寿活动，但却较前普及。一般老人寿诞，子女及亲近亲属都备礼祝贺。
不分年龄大小，做生日均忌喝粥，老人生日，晚辈百依百顺，晚辈生日，长辈不
打不骂。近年来，贺寿诞送“寿桃”、“寿面”的较少，赠生日蛋糕者普及。
贺生子 婴儿出生，不分男女，一律称为“添喜”，本族及乡里凡素有礼仪往来
者，都送礼祝贺。大多送鸡蛋、红糖、油条、面条、馒头等。婴儿的外婆、舅母、姨
母、姑母分别在三日、六日、九日、十二日前来看望祝贺。最隆重的是“十二日”，
旧社会，比较富裕的家庭生了男孩，即设宴通知亲朋前来祝贺，叫“做十二日”。如
果是老年得子或大户生第一个男孩，更是大事庆贺，亲友、乡里送“小红包”、“长
命锁” ，主家则大摆筵席，有的唱戏3天。西部地区有幼儿一百天“做百岁”的，气
氛胜于“十二日”。
实行计划生育以后，不分穷富，无论生男生女，都“做十二日”，庆贺更盛于前。
贺建房及迁居 农村建房，乡里以助工代替庆贺。60年代至70年代，盖房由生产
队拨工，邻里即送酒、送烟，以示祝贺。新房落成或购置新房迁入新居时，邻里亲友
具礼庆贺，称“温锅”，主家也备酒答谢。
贺前程 明清时期，如有考取生员、举人、进士者，亲朋必来祝贺，贺光宗耀祖，
贺前程似锦。主家设盛宴答谢。废科举以后，贺前程之风消失。直到80年代，似有恢
复，凡参军入伍和考取中专、大学者，都有乡里、亲朋祝贺，只是形式简单，不设宴
答谢。
第三节 庆贺
贺寿诞 俗语云：“活盼生日，死盼忌日”。自古“做生日”最为普及。但重视
程度有异。一般说来，西部比东部重视，大家庭比小家庭重视。旧时，年过花甲的长
辈方能接受亲友祝贺。与贺者主要以“寿桃”、“龙须面”为礼品，宴请亲友必须有
面条，称“寿面”。家庭情况不同，贺寿形式不一。社会上层人士或富家老人寿诞，
除亲属外，尚有许多宾朋乡里登门祝贺，携厚礼，送寿幛，献寿联，阿谀奉承，捧场
增光。接受祝贺者，除设筵款待外，有的唱大戏进行炫耀。穷人家寿诞之日却默默无
声，除自己的子女送点包子、馒头、面条、油条外，再无其他宾朋。解放后，无声势
较大的祝寿活动，但却较前普及。一般老人寿诞，子女及亲近亲属都备礼祝贺。
不分年龄大小，做生日均忌喝粥，老人生日，晚辈百依百顺，晚辈生日，长辈不
打不骂。近年来，贺寿诞送“寿桃”、“寿面”的较少，赠生日蛋糕者普及。
贺生子 婴儿出生，不分男女，一律称为“添喜”，本族及乡里凡素有礼仪往来
者，都送礼祝贺。大多送鸡蛋、红糖、油条、面条、馒头等。婴儿的外婆、舅母、姨
母、姑母分别在三日、六日、九日、十二日前来看望祝贺。最隆重的是“十二日”，
旧社会，比较富裕的家庭生了男孩，即设宴通知亲朋前来祝贺，叫“做十二日”。如
果是老年得子或大户生第一个男孩，更是大事庆贺，亲友、乡里送“小红包”、“长
命锁” ，主家则大摆筵席，有的唱戏3天。西部地区有幼儿一百天“做百岁”的，气
氛胜于“十二日”。
实行计划生育以后，不分穷富，无论生男生女，都“做十二日”，庆贺更盛于前。
贺建房及迁居 农村建房，乡里以助工代替庆贺。60年代至70年代，盖房由生产
队拨工，邻里即送酒、送烟，以示祝贺。新房落成或购置新房迁入新居时，邻里亲友
具礼庆贺，称“温锅”，主家也备酒答谢。
贺前程 明清时期，如有考取生员、举人、进士者，亲朋必来祝贺，贺光宗耀祖，
贺前程似锦。主家设盛宴答谢。废科举以后，贺前程之风消失。直到80年代，似有恢
复，凡参军入伍和考取中专、大学者，都有乡里、亲朋祝贺，只是形式简单，不设宴
答谢。