渔鼓戏1723年(清雍正元年),胡家营村(现属富国镇)修建寺院时,有道士来此说
唱,村民学会其腔调,并逐渐予以衍化,把说唱形式的渔鼓搬上舞台化妆演出,发展
成为大型渔鼓戏,行当齐全,文武兼备。伴奏乐器主要是渔鼓(也叫竹琴或道筒),唱
腔为渔鼓腔, 尾声有帮腔, 优美动听。解放后,曾上演过大型神话剧《东游记》、
《西游记》、《八仙》等,演员多至50人。1957年后,该剧团停止演出活动。
东路梆子清末,庄科村(现属冯家乡) 邀请无棣县艺人门保贞等传授东路梆子(俗
称“吼儿”) ,成立东路梆子业余戏班。之后,傅家、路王庄、边家均有人组织排练
演出,直至1957年,长盛不衰。“大跃进”和“文化大革命”期间停止演出。1978年
后,老艺人又登台献艺,但业余剧团已不复存在。
哈哈腔1950年,李雅庄(现属李家乡) 组织哈哈腔(也叫喝喝腔)戏班,学艺4年,
上演30多出戏。该剧表演朴实,以唱见长。伴奏除打击乐器外,以四根弦为主,月琴、
二胡配合,优美动听。
第三节 杂剧
渔鼓戏1723年(清雍正元年),胡家营村(现属富国镇)修建寺院时,有道士来此说
唱,村民学会其腔调,并逐渐予以衍化,把说唱形式的渔鼓搬上舞台化妆演出,发展
成为大型渔鼓戏,行当齐全,文武兼备。伴奏乐器主要是渔鼓(也叫竹琴或道筒),唱
腔为渔鼓腔, 尾声有帮腔, 优美动听。解放后,曾上演过大型神话剧《东游记》、
《西游记》、《八仙》等,演员多至50人。1957年后,该剧团停止演出活动。
东路梆子清末,庄科村(现属冯家乡) 邀请无棣县艺人门保贞等传授东路梆子(俗
称“吼儿”) ,成立东路梆子业余戏班。之后,傅家、路王庄、边家均有人组织排练
演出,直至1957年,长盛不衰。“大跃进”和“文化大革命”期间停止演出。1978年
后,老艺人又登台献艺,但业余剧团已不复存在。
哈哈腔1950年,李雅庄(现属李家乡) 组织哈哈腔(也叫喝喝腔)戏班,学艺4年,
上演30多出戏。该剧表演朴实,以唱见长。伴奏除打击乐器外,以四根弦为主,月琴、
二胡配合,优美动听。