佛教的传播
佛教，相传为古印度释迦牟尼创立。其基本教理有“四谛”、“八正道”、“十
二因缘”。主张依经、律、论三藏，修持戒、定、慧三学，以修炼成佛为最终目的。
据文物考证，晋代境内已建有较完整的佛教罗汉院。隋唐时期，佛教在全县盛行。宋
代，境内修建了规模宏伟的三学资福禅寺和八方寺。元、明时期佛教不衰，县内大多
数寺院为明时所建。清朝，多数寺院得到了修整。清朝末期，因河患频仍，县内寺院
多被水毁。民国时期，佛教逐渐衰败。《惠民县乡土调查录》记载，全县有佛寺16处
。日军侵华期间，部分佛寺被毁。解放后，寺院均归公占用或拆除，县内最后1个尼
姑(五姑子)于解放初死去，她的3个徒弟均已还俗成家，佛教活动停止，但拜佛祈祷
的习俗仍在不少农村中延传下来。
境内佛教徒分两大类。一类为正式出家的僧尼，他们须落发、停嫁娶、改姓氏、
长年食素，按教规每日定时诵经拜佛。另一类教徒嫁娶自由，可食晕，可在家或约定
地点进行宗教活动。佛教有四大节日(佛涅般木日、佛诞节、维莎迦节和佛成道日)，
届时教徒齐集寺院参拜诵经，礼仪尤为隆重。
佛涅般木日，是纪念释迦牟尼逝世的节日，每年夏历二月十五日举行。届时佛教
寺院举行佛涅般木法会，挂释迦牟尼涅般木图像以示纪念。
佛诞节，亦称浴佛节，是纪念释迦牟尼诞生的节日，每年夏历四月初八举行。佛
寺届时举行诵经法会，以各种名香浸水灌洗佛像，并在佛像前供摆各种花卉。另外，
还举行拜佛祭祖等活动。
维莎迦节，是把释迦牟尼的诞生、成道、和涅般木并在一起纪念的节日，时间一
般在公历五月间的月圆日。1954年在缅甸仰光召开的世界佛教徒联谊会，规定此日为
世界佛陀日。
佛成道日，也称佛成道节、腊八。相传释迦牟尼于十二月八日“成道”。中国佛
教徒于腊月初八以米和枣等煮粥供佛。
寺院
三学资福禅寺位于惠城大寺商场，宋大中祥符年间(1008～1016年)修建。此寺院
由前寺和后寺两部分组成，内供多尊佛像，香火甚盛。1918年前寺拆除，辟建大寺商
场。1979年后寺拆除，兴建县影剧院。
三学资福禅寺铜佛
大士阁位于城内胡家街南部，阁内供观音大士，住有僧徒。1857年(清咸丰七年
)重修，阁上有大钟，相传每月初一、十五日撞击，每次撞五十四下，且要紧撞十八
下，慢撞十八下，不紧不慢撞十八下。六月和腊月，每天撞一次，谓撞长钟。周围十
余里，均能闻其声。
清凉寺位于淄角镇东郊。是县内最古老的寺院，修建年代不详。据传由四殿三院
组成，气势宏伟。后屡遭水患，淹没倾圮。
泰山行宫位于省屯乡省屯街，俗称娘娘庙，建于明代。由两个四合院组成，供有
泰山奶奶、释迦牟尼、十殿阎君等塑像，现只存前大殿。
八方寺旧志仅记其名，兴废年代不详。
其他寺院惠城的观音堂、三教古堂、洪福寺、德礻右寺，城南的什方院，归化的
罗汉院，麻店的洪福寺，清河镇的洪教寺，青阳店的礻右圣寺，桑落墅的华严寺，成
官庄的大兴寺，老君堂的三教寺，王判镇的德胜寺，李家庄的济北寺，归仁镇的建宁
寺，都曾是较大的佛教寺院。自清末至今，因河患、兵燹、失修、社会变革等故，已
皆不复存。