滨州市地处鲁北平原，“四合院”式建筑为民宅基本形式。一院中有正房（即北屋），南屋和东、西厢房。旧时多为坯墙平顶，下用五至九行砖碱脚（墙基）。正房略好，偏房次之。正房多为三至五间，分“三明二暗”、“三明一暗”、“三明间”等格局。三明间一头设土炕，沿北墙炕一角垒灶台。中间设桌椅条几，墙上挂“松鹤同寿”之类中堂字画，兼作客房。两头暗间多为仓房，有的与三明间相通，也有的另朝院开门。正房为长辈人居住，偏房为晚辈人居住，或作仓房、畜舍、夏日厨房等。“四合院”多在南面一角朝胡同开大门，富家多门楼高耸，上装雕花门楣，门两旁上端往往饰以“龙凤呈祥”、“福禄祯祥”之类词语的砖雕。迎门置一影壁，遇有男子结婚，则请画工在影壁上画有《鹿鹤同春》、《松龄鹤算》等象征吉祥的壁画。和大门相对的一角设有厕所。有猪圈者，两者相通，称“连茅圈”。城镇中临街住户，多在临街的房子靠街的一面置厦檐，作为自摆摊点或出租用，或朝街开门，用作店铺。旧社会，农村只有少数富豪人家建砖瓦房，多用青砖布瓦，个别有功名者（廪生以上），还在屋脊上置有陶制哈巴狗、张口兽之类饰物，以示炫耀。一般人家则无此阔绰。至于贫苦人家则房舍破陋，不置院墙，或扎篱笆，也不鲜见。长期以来家家宅基相连，界线最为计较，宅基四角下都埋有石灰为界标，称作灰撅，是解决邻里间宅基纠纷的依据。造房高低也不得超过四邻，否则，即被称为霸道无德。
黄河滩区，因时有大汛浸滩，威胁人畜安全，则高筑房台，多不讲究院墙和大门。房台四周遍植林木，不仅能固基，而且绿化了院落。
60年代以后，农村住宅渐由平顶改为瓦顶。80年代以来，渐由砖石结构代替土坯结构，讲究宽敞、大窗并设前厦。楼房尚属少见。
城镇住房，原多为砖瓦平房，独门独院。1982年建市以后，宿舍区多改为楼房，每单元有三室一厅、四室一厅或三室等格局。水、电、卫生设施基本配套。
住宿，习惯一代一室，代代相沿。旧时多睡土炕，70年代以后，城乡人民渐改睡炕为睡床。80年代以后，新婚职工，多睡席梦思。
第二节 居住
滨州市地处鲁北平原，“四合院”式建筑为民宅基本形式。一院中有正房（即北屋），南屋和东、西厢房。旧时多为坯墙平顶，下用五至九行砖碱脚（墙基）。正房略好，偏房次之。正房多为三至五间，分“三明二暗”、“三明一暗”、“三明间”等格局。三明间一头设土炕，沿北墙炕一角垒灶台。中间设桌椅条几，墙上挂“松鹤同寿”之类中堂字画，兼作客房。两头暗间多为仓房，有的与三明间相通，也有的另朝院开门。正房为长辈人居住，偏房为晚辈人居住，或作仓房、畜舍、夏日厨房等。“四合院”多在南面一角朝胡同开大门，富家多门楼高耸，上装雕花门楣，门两旁上端往往饰以“龙凤呈祥”、“福禄祯祥”之类词语的砖雕。迎门置一影壁，遇有男子结婚，则请画工在影壁上画有《鹿鹤同春》、《松龄鹤算》等象征吉祥的壁画。和大门相对的一角设有厕所。有猪圈者，两者相通，称“连茅圈”。城镇中临街住户，多在临街的房子靠街的一面置厦檐，作为自摆摊点或出租用，或朝街开门，用作店铺。旧社会，农村只有少数富豪人家建砖瓦房，多用青砖布瓦，个别有功名者（廪生以上），还在屋脊上置有陶制哈巴狗、张口兽之类饰物，以示炫耀。一般人家则无此阔绰。至于贫苦人家则房舍破陋，不置院墙，或扎篱笆，也不鲜见。长期以来家家宅基相连，界线最为计较，宅基四角下都埋有石灰为界标，称作灰撅，是解决邻里间宅基纠纷的依据。造房高低也不得超过四邻，否则，即被称为霸道无德。
黄河滩区，因时有大汛浸滩，威胁人畜安全，则高筑房台，多不讲究院墙和大门。房台四周遍植林木，不仅能固基，而且绿化了院落。
60年代以后，农村住宅渐由平顶改为瓦顶。80年代以来，渐由砖石结构代替土坯结构，讲究宽敞、大窗并设前厦。楼房尚属少见。
城镇住房，原多为砖瓦平房，独门独院。1982年建市以后，宿舍区多改为楼房，每单元有三室一厅、四室一厅或三室等格局。水、电、卫生设施基本配套。
住宿，习惯一代一室，代代相沿。旧时多睡土炕，70年代以后，城乡人民渐改睡炕为睡床。80年代以后，新婚职工，多睡席梦思。