虎斗牛《虎斗牛》，是滨城镇南关群众根据民间故事《苦牛救主》改编而成的舞蹈，主要表现善良而勇敢的黄牛，为救主人，与不可一世、恃强凌弱的猛虎殊死格斗而最终获胜的场面。牛为二人合扮，虎由一人扮。另有牧童一人。《虎斗牛》初创于1920年，以朱丕胜为主，只有牛虎相斗，无故事情节，无音乐伴奏，仅在广场表演。1934年春节，县长梁秉坤号召四街关扮“玩艺”，南关因无“玩艺”可扮，大犯其愁。有荣誉感的朱怡贤、张京照、邵德卿等人又扮起了《虎斗牛》。至今流传着“南关犯了愁，又扮起了《虎斗牛》”的民谣。1955年在县文化馆的帮助下，经加工，配上音乐、锣鼓，搬上舞台，参加省民间艺术调演，获二等奖。至1959年，每年春节都演出，深受群众欢迎。“文化大革命”期间中断。1984年以来，每年参加县、市的文艺会演、调演。有录像资料保存于地区艺术馆。
竹马跑竹马，也叫“竹马灯”，民间舞蹈形式之一。在本市很多村庄流行。竹马一般用篾扎成骨架，外糊以纸或布，分前后两截，系于舞者腰间，如骑马状。舞时表现骑马徐行或疾驰、跳跃。动作轻松活泼，情绪热烈奔放，有的边歌边舞。
瓦刀赵村的竹马久负盛名。1930年传入本村，传谓表现苏禄王伐南的故事。原为9匹马（今改为11匹）。舞者扮成将士，在锣鼓声中表演冲杀、搏斗场面。变换的阵法有：双梅花、单梅花、窜营、里围、外围、双提把、单提把等10几种花样。50多年来，除“文化大革命”期间停止活动外，每年春节都扮演。多次参加县市会演，并获奖。
寸子秧歌滨城东街的寸子秧歌，也称“疯秧歌”。因演员脚下踩有半尺高的小跷——寸子，故名。是一种民间集体舞蹈，传说是清末一知州传授。
寸子秧歌，多扮成20几个水浒人物，一人执伞做指挥。纵队行走时，叉花前进。演唱时，围成圆场。分独唱、对唱与合唱等形式。唱词与人物身份无关。如宋江与孙二娘对唱《大年初一头一天》。“宋：大年初一（是）头一天，没过门的女婿来拜年。抬头看见我贤妻面。孙：（是）羞羞惭惭便开言，我劝相公你回去吧，没过门的女婿拜的（是）什么年？到家问俺公婆好，没过门的媳妇俺（是）请婆安。临走时再说上两句知心话，牢牢地记在你心间：休吃酒来你莫玩钱，请上位师傅你就读书篇。宋：既然是我妻你有这句话，我不中个状元也是个探花。普头凤簪你头上戴，纱帽圆领又在我身上穿。”又如《和尚变驴》：“我是高山一僧侣，手托木鱼念经文，进却大门化斋饭，抬头看见一个大闺女，闺女长得多俊俏，年纪不过十六七，前梳一个莲花瓣，后梳一个大抓髻，身穿一件大红袄，大红汗巾手中提，见过僧人抿嘴笑，不知她笑是怎的？只要小姐（是）有情意，我回高山去还俗。过上三年并五载，那管老来变个驴。”1984年县文化馆对《寸子秧歌》进行了整理。
龙灯龙灯，也叫“龙舞”，每逢喜庆节日，各地都有“玩龙灯”习俗。“龙”的形象各有特色。一般用竹、木、纸、布等扎成，9或11节。节内能燃烛者称“龙灯”。
龙灯，遍及全市各乡镇，以滨城东街、里则西街、大开河、李家集、李赞皇、耿家、樊家等村为著。尤其在正月十五日，村民以龙灯为前导，配以大鼓、铜锣，沿村周放灯。（即棉种拌上黑油点火，以勺舀置地）
舞龙灯时，除有大型锣鼓车带领外，还有高跷队、落子队等相伴。“文化大革命”期间被禁，进入80年代又盛行。县、市每年在正月十五日，举行民间艺术会演时均有龙灯参加。
旱船跑旱船，是民间舞蹈形式之一。船多用竹、木、秫秸扎成，外饰以布，套系于女舞者腰间，另有假腿盘于船上，如坐状，另一艄翁手持木桨，立于船侧。2人配合，边歌边舞，如船行水上。一般2只、4只、6只同舞。多表现劳动和爱情生活。全市较大村庄，春节期间多扮演。解放前，多男扮女装。解放后改女者驾船，男者划浆，演唱内容也随形势而变。土改时，唱农民受地主剥削、压迫之苦。50年代唱人民公社好。80年代唱农村新气象和计划生育好。乡镇组成代表队参加县、市每年举行的民间艺术会演。
高跷高跷，民间舞蹈形式之一，也称“高跷秧歌”。舞者扮成各种人物，手持道具，双足踩木跷（高者四、五尺，低者三尺余）而舞。表现形式有集体舞的大场面和两三人表演的小场。大型高跷队列二、三十人，常扮成“八仙过海”、“水浒人物”、“打渔杀家”、“西游记”、“白蛇传”等古典戏剧人物。集体舞时能变换多种队形，如串花、跑五星等。单人和双人舞时有卧鱼、劈叉、跳凳子、捕蝴蝶等高难动作。本市较大村庄，在春节期间都扮演。杜店镇孙家村孙长兴能卧鱼、劈叉、跳凳子（两凳相摞）、表演捕蝴蝶闻名四乡。
新中国建立以来，高跷队的扮演内容也随时变化，除戏曲人物外，还扮有打倒蒋介石反动派、美国佬从朝鲜滚出去、万恶的“四人帮”、“计划生育好”等。高跷队多与旱船、罗汉、秧歌队相伴。在喧天锣鼓声中表演。
狮子舞狮子舞，俗称“跑狮子”。流行于很多地区。各有不同的风格特点，一般由2人合作扮演1头大狮子（也称“太师”）、一人扮演1头小狮子（也称“少狮”），另一人扮演武士，持彩球逗引。在表演上可分“文狮”、“武狮”两种。“文狮”主要刻画狮子的温训神态。有搔痒、舔毛、打滚、抖毛等动作。“武狮”表现狮子勇猛的性格，有跳跃、跌扑、登高、腾转、踩球等动作。二者技艺都很高。堡集镇兰家、北常和李家集、南杨家等村的狮子闻名全市。旧社会，富有之家办丧事多用獅子。新中国建立后，多在春节或重要节日扮演。
落子落子，一种民间集体舞形式。落子的制作很简单，用1根约1.2米长的细竹竿，两端各系彩绸，近两端处各透打方孔，穿制钱或小铜铃数枚，舞动时哗哗作响。舞时分圆场、纵队、横队、串花、翻滚等多种花样。队形变换均以指挥者哨音为令。解放初期，很多村都有落子队。尤以庄科李村落子队著名。1945年县独立营战士马泽福在该村组织50余名儿童成立儿童团，并开展宣传工作，传授了落子形式。共有12种花样，名扬全市。1983年重组落子队，受到欢迎。1986年参加地区优秀民间传统艺术比赛，获二等奖。
跑仙鹤打渔张村有民间舞蹈“《跑仙鹤》”，全市独有。何人何时所传已无可考。“《跑仙鹤》”是同高跷、旱船、竹马等类似的舞蹈。据传百多年前该村已流传。丹顶鹤4只、梅花鹿1只为一组。鹤鹿均用竹篾扎制骨架后纸糊、彩绘而成。鹤高2米，鹿高米半，首尾能动，翅可舒展。表演时，舞者每人各架1只，缚于腰间，手操体内机关，使首、尾、翅随机而动，或翩翩起舞，或相互争斗，或交颈相欢，栩栩如生。驾鹿者，口含竹片制成的口哨，穿插嬉戏于4只鹤之间，不时发出鸣叫。表现国泰民安，人寿年丰，鹿鹤同春的景象。
“《跑仙鹤》”适于广场或沿街表演，多与高跷、龙灯、旱船等混合一起。1986年春节“《跑仙鹤》”参加了市民间艺术调演，并获奖。
另外，滨城南街李1930年开始有“《四蟹灯》”、“《猫蝶富贵》”等舞。新中国建立后，多次参加县文艺会演。
抬阁抬阁是芯子的一种。里则东街的抬阁，把芯子扎成楼阁状，多人抬行，故称“抬阁”。
抬阁形式庞大，制作复杂。先用两根丈余长的木梁，上横8根7尺长檩条，扎成底盘，再用木料、纸板、布、彩绸等扎制、绘画成楼阁式样。楼阁尖顶伸出一按需要弯制成的钢筋，按照设计要求，将钢筋伪装成各种式样，如扇面、花瓶、鲜花、酒壶、象棋子等。最上端缚一化妆成仙、摆好一定姿势的儿童。总高10数米，重约逾吨。在大型锣鼓车、高跷队等的行列中，抬阁缓缓游动，阁顶的儿童手持鲜花、彩绸翩翩起舞，似仙临凡。解放前，该村抬阁主办人是孙登銮、李文炳等。1945年为庆祝解放再度扮演。1958年庆祝“人民公社化”扮演过。1985年参加县民间艺术调演，大开青年人眼界。市东苏家村，解放前也扮过扛芯子。
火杆大里苏村的“火杆”，本市独有。是一种较大型的焰火燃放形式，竖1根高20余米的杆子，上缚数根横杆，将各色火药装填成鞭炮、礼花、盒子灯等花样，绑扎于横杆上，再用导火索串连起来。燃放时，由底部点燃导火索，各式花样随索引爆而显现。五彩缤纷，光彩夺目，观者惊异。
大里苏村的火杆已有百多年历史。由苏文学在外地学来。由于花费较大，不能年年举办。据说1932年是第二次举办。1986年在苏德昌、苏太成的指导下于元宵节晚燃放，震动四乡，观者逾万。并应县政府之邀，在县体育场燃放。其花样有“1986”、“欢度春节”、“天女散花”、“风火轮”、“松鼠葡萄”、“八卦灯”、“九连环”、“九连灯”、“尼姑思凡”、“信鸽报春”等，持续半小时，观者均感神奇。
民间艺术，是群众自发的。在清代，官府既不支持，也不干涉。1934年县长梁秉坤曾号召乡村春节前后“扮玩艺”，并在县城搞过一次比赛。1945年解放后，为庆祝胜利各村春节前后又开始“扮玩艺”。至1947年土地改革时形成高潮，几乎各大村庄都行动，妇女们纷纷拿出珍藏的嫁衣，扮起高跷、旱船、秧歌、落子等，并套起大型锣鼓车队游乡串村，增进友好。整个正月村村锣鼓响，庄庄扮玩艺。1958年庆祝“人民公社化”，各公社也组织过民间艺术表演。1983年后多数乡镇每年组织一次民间艺术会演，市每年在元宵节前组织民间艺术调演，并发奖。
第五节 民间艺术
虎斗牛《虎斗牛》，是滨城镇南关群众根据民间故事《苦牛救主》改编而成的舞蹈，主要表现善良而勇敢的黄牛，为救主人，与不可一世、恃强凌弱的猛虎殊死格斗而最终获胜的场面。牛为二人合扮，虎由一人扮。另有牧童一人。《虎斗牛》初创于1920年，以朱丕胜为主，只有牛虎相斗，无故事情节，无音乐伴奏，仅在广场表演。1934年春节，县长梁秉坤号召四街关扮“玩艺”，南关因无“玩艺”可扮，大犯其愁。有荣誉感的朱怡贤、张京照、邵德卿等人又扮起了《虎斗牛》。至今流传着“南关犯了愁，又扮起了《虎斗牛》”的民谣。1955年在县文化馆的帮助下，经加工，配上音乐、锣鼓，搬上舞台，参加省民间艺术调演，获二等奖。至1959年，每年春节都演出，深受群众欢迎。“文化大革命”期间中断。1984年以来，每年参加县、市的文艺会演、调演。有录像资料保存于地区艺术馆。
竹马跑竹马，也叫“竹马灯”，民间舞蹈形式之一。在本市很多村庄流行。竹马一般用篾扎成骨架，外糊以纸或布，分前后两截，系于舞者腰间，如骑马状。舞时表现骑马徐行或疾驰、跳跃。动作轻松活泼，情绪热烈奔放，有的边歌边舞。
瓦刀赵村的竹马久负盛名。1930年传入本村，传谓表现苏禄王伐南的故事。原为9匹马（今改为11匹）。舞者扮成将士，在锣鼓声中表演冲杀、搏斗场面。变换的阵法有：双梅花、单梅花、窜营、里围、外围、双提把、单提把等10几种花样。50多年来，除“文化大革命”期间停止活动外，每年春节都扮演。多次参加县市会演，并获奖。
寸子秧歌滨城东街的寸子秧歌，也称“疯秧歌”。因演员脚下踩有半尺高的小跷——寸子，故名。是一种民间集体舞蹈，传说是清末一知州传授。
寸子秧歌，多扮成20几个水浒人物，一人执伞做指挥。纵队行走时，叉花前进。演唱时，围成圆场。分独唱、对唱与合唱等形式。唱词与人物身份无关。如宋江与孙二娘对唱《大年初一头一天》。“宋：大年初一（是）头一天，没过门的女婿来拜年。抬头看见我贤妻面。孙：（是）羞羞惭惭便开言，我劝相公你回去吧，没过门的女婿拜的（是）什么年？到家问俺公婆好，没过门的媳妇俺（是）请婆安。临走时再说上两句知心话，牢牢地记在你心间：休吃酒来你莫玩钱，请上位师傅你就读书篇。宋：既然是我妻你有这句话，我不中个状元也是个探花。普头凤簪你头上戴，纱帽圆领又在我身上穿。”又如《和尚变驴》：“我是高山一僧侣，手托木鱼念经文，进却大门化斋饭，抬头看见一个大闺女，闺女长得多俊俏，年纪不过十六七，前梳一个莲花瓣，后梳一个大抓髻，身穿一件大红袄，大红汗巾手中提，见过僧人抿嘴笑，不知她笑是怎的？只要小姐（是）有情意，我回高山去还俗。过上三年并五载，那管老来变个驴。”1984年县文化馆对《寸子秧歌》进行了整理。
龙灯龙灯，也叫“龙舞”，每逢喜庆节日，各地都有“玩龙灯”习俗。“龙”的形象各有特色。一般用竹、木、纸、布等扎成，9或11节。节内能燃烛者称“龙灯”。
龙灯，遍及全市各乡镇，以滨城东街、里则西街、大开河、李家集、李赞皇、耿家、樊家等村为著。尤其在正月十五日，村民以龙灯为前导，配以大鼓、铜锣，沿村周放灯。（即棉种拌上黑油点火，以勺舀置地）
舞龙灯时，除有大型锣鼓车带领外，还有高跷队、落子队等相伴。“文化大革命”期间被禁，进入80年代又盛行。县、市每年在正月十五日，举行民间艺术会演时均有龙灯参加。
旱船跑旱船，是民间舞蹈形式之一。船多用竹、木、秫秸扎成，外饰以布，套系于女舞者腰间，另有假腿盘于船上，如坐状，另一艄翁手持木桨，立于船侧。2人配合，边歌边舞，如船行水上。一般2只、4只、6只同舞。多表现劳动和爱情生活。全市较大村庄，春节期间多扮演。解放前，多男扮女装。解放后改女者驾船，男者划浆，演唱内容也随形势而变。土改时，唱农民受地主剥削、压迫之苦。50年代唱人民公社好。80年代唱农村新气象和计划生育好。乡镇组成代表队参加县、市每年举行的民间艺术会演。
高跷高跷，民间舞蹈形式之一，也称“高跷秧歌”。舞者扮成各种人物，手持道具，双足踩木跷（高者四、五尺，低者三尺余）而舞。表现形式有集体舞的大场面和两三人表演的小场。大型高跷队列二、三十人，常扮成“八仙过海”、“水浒人物”、“打渔杀家”、“西游记”、“白蛇传”等古典戏剧人物。集体舞时能变换多种队形，如串花、跑五星等。单人和双人舞时有卧鱼、劈叉、跳凳子、捕蝴蝶等高难动作。本市较大村庄，在春节期间都扮演。杜店镇孙家村孙长兴能卧鱼、劈叉、跳凳子（两凳相摞）、表演捕蝴蝶闻名四乡。
新中国建立以来，高跷队的扮演内容也随时变化，除戏曲人物外，还扮有打倒蒋介石反动派、美国佬从朝鲜滚出去、万恶的“四人帮”、“计划生育好”等。高跷队多与旱船、罗汉、秧歌队相伴。在喧天锣鼓声中表演。
狮子舞狮子舞，俗称“跑狮子”。流行于很多地区。各有不同的风格特点，一般由2人合作扮演1头大狮子（也称“太师”）、一人扮演1头小狮子（也称“少狮”），另一人扮演武士，持彩球逗引。在表演上可分“文狮”、“武狮”两种。“文狮”主要刻画狮子的温训神态。有搔痒、舔毛、打滚、抖毛等动作。“武狮”表现狮子勇猛的性格，有跳跃、跌扑、登高、腾转、踩球等动作。二者技艺都很高。堡集镇兰家、北常和李家集、南杨家等村的狮子闻名全市。旧社会，富有之家办丧事多用獅子。新中国建立后，多在春节或重要节日扮演。
落子落子，一种民间集体舞形式。落子的制作很简单，用1根约1.2米长的细竹竿，两端各系彩绸，近两端处各透打方孔，穿制钱或小铜铃数枚，舞动时哗哗作响。舞时分圆场、纵队、横队、串花、翻滚等多种花样。队形变换均以指挥者哨音为令。解放初期，很多村都有落子队。尤以庄科李村落子队著名。1945年县独立营战士马泽福在该村组织50余名儿童成立儿童团，并开展宣传工作，传授了落子形式。共有12种花样，名扬全市。1983年重组落子队，受到欢迎。1986年参加地区优秀民间传统艺术比赛，获二等奖。
跑仙鹤打渔张村有民间舞蹈“《跑仙鹤》”，全市独有。何人何时所传已无可考。“《跑仙鹤》”是同高跷、旱船、竹马等类似的舞蹈。据传百多年前该村已流传。丹顶鹤4只、梅花鹿1只为一组。鹤鹿均用竹篾扎制骨架后纸糊、彩绘而成。鹤高2米，鹿高米半，首尾能动，翅可舒展。表演时，舞者每人各架1只，缚于腰间，手操体内机关，使首、尾、翅随机而动，或翩翩起舞，或相互争斗，或交颈相欢，栩栩如生。驾鹿者，口含竹片制成的口哨，穿插嬉戏于4只鹤之间，不时发出鸣叫。表现国泰民安，人寿年丰，鹿鹤同春的景象。
“《跑仙鹤》”适于广场或沿街表演，多与高跷、龙灯、旱船等混合一起。1986年春节“《跑仙鹤》”参加了市民间艺术调演，并获奖。
另外，滨城南街李1930年开始有“《四蟹灯》”、“《猫蝶富贵》”等舞。新中国建立后，多次参加县文艺会演。
抬阁抬阁是芯子的一种。里则东街的抬阁，把芯子扎成楼阁状，多人抬行，故称“抬阁”。
抬阁形式庞大，制作复杂。先用两根丈余长的木梁，上横8根7尺长檩条，扎成底盘，再用木料、纸板、布、彩绸等扎制、绘画成楼阁式样。楼阁尖顶伸出一按需要弯制成的钢筋，按照设计要求，将钢筋伪装成各种式样，如扇面、花瓶、鲜花、酒壶、象棋子等。最上端缚一化妆成仙、摆好一定姿势的儿童。总高10数米，重约逾吨。在大型锣鼓车、高跷队等的行列中，抬阁缓缓游动，阁顶的儿童手持鲜花、彩绸翩翩起舞，似仙临凡。解放前，该村抬阁主办人是孙登銮、李文炳等。1945年为庆祝解放再度扮演。1958年庆祝“人民公社化”扮演过。1985年参加县民间艺术调演，大开青年人眼界。市东苏家村，解放前也扮过扛芯子。
火杆大里苏村的“火杆”，本市独有。是一种较大型的焰火燃放形式，竖1根高20余米的杆子，上缚数根横杆，将各色火药装填成鞭炮、礼花、盒子灯等花样，绑扎于横杆上，再用导火索串连起来。燃放时，由底部点燃导火索，各式花样随索引爆而显现。五彩缤纷，光彩夺目，观者惊异。
大里苏村的火杆已有百多年历史。由苏文学在外地学来。由于花费较大，不能年年举办。据说1932年是第二次举办。1986年在苏德昌、苏太成的指导下于元宵节晚燃放，震动四乡，观者逾万。并应县政府之邀，在县体育场燃放。其花样有“1986”、“欢度春节”、“天女散花”、“风火轮”、“松鼠葡萄”、“八卦灯”、“九连环”、“九连灯”、“尼姑思凡”、“信鸽报春”等，持续半小时，观者均感神奇。
民间艺术，是群众自发的。在清代，官府既不支持，也不干涉。1934年县长梁秉坤曾号召乡村春节前后“扮玩艺”，并在县城搞过一次比赛。1945年解放后，为庆祝胜利各村春节前后又开始“扮玩艺”。至1947年土地改革时形成高潮，几乎各大村庄都行动，妇女们纷纷拿出珍藏的嫁衣，扮起高跷、旱船、秧歌、落子等，并套起大型锣鼓车队游乡串村，增进友好。整个正月村村锣鼓响，庄庄扮玩艺。1958年庆祝“人民公社化”，各公社也组织过民间艺术表演。1983年后多数乡镇每年组织一次民间艺术会演，市每年在元宵节前组织民间艺术调演，并发奖。