庙会也叫庙市，其历史悠久。据清嘉庆《莒州志》载：“明以前屋楼山寺即有盛会。”由于莒地以前庙宇多，所以不同形式不同时间的庙会各地均有。建国后，随着破除迷信运动的开展，全县除浮来山定林寺，所有庙宇全部被拆毁，庙会也同时被禁止。
1978年以后，恢复浮来山、屋楼崮两处庙会。
浮来山定林寺庙会，为每年的农历正月十六日。相传这天为拜“西天佛爷”之日。恢复后，庙会越赶越盛。时间从正月十四日开始，到十六日结束，赶会人数每天多达5万人以上。赶会的除卖各种迎时商品的商家外，有烧香拜佛的，有游览观景的，有购买商品的，个个游兴甚浓，许多人傍晚始归。
屋楼崮山寺庙会，明朝以前即有。逢庙会时间为每年的农历四月初八日。相传此日为“浴佛日”。据清嘉庆《莒州志》载“每年于浴佛日登山、士女云集，列似星稠”，后更为兴盛。建国后曾被取消，“文化大革命”后，群众自发地恢复庙会。1980年明令恢复。恢复后的庙会，1985年挪到店子集后河，庙会越赶越大，市口齐全，商品货物丰盛，以木货为主，日成交额50多万元。花卉、花盆、栽花用的山土成为庙会的独有商品。
山会是传统的商品交易形式之一。莒县山会历史悠久，在明清两代已很兴盛。山会时间几乎每月都有，但多数集中在春秋两季。春季从农历正月廿九日开始至六月十八日结束。秋季从八月二十九日开始，至十二月二十一结束。山会有里山、外山之分。里山以农副产品、百货、生活用品为主要交易对象；外山以牲畜、家禽、木器、铁器和手工艺品为交易对象。群众习惯把山会日期叫“逢山”，把去山会叫“赶山”。
1938年后，由于日军侵占莒县，有的山会虽能维持，但失去了昔日的繁荣。
建国后，山会和集市一样受到限制。1978年后，传统山会又恢复起来。除恢复了民国时期形成的招贤、东关、石井等山会外，又陆续开放了峤山、安庄、东莞、中楼等10多处山会。
1912-1940年旧山会日期表 表12-10
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┃乡镇名 │区别│山会日期(阴历) ┃
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┃城东关 │一区│四月初七、十月初七 ┃
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┃石井镇 │二区│三月初六、十二月二十一日 ┃
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┃招贤镇 │三区│三月初六、九月二十六日 ┃
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┃茅埠镇 │三区│正月二十九日、五月二十九日、九月初九、十月二十九日┃
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┃管帅镇 │四区│八月二十九日、十一月初四日 ┃
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┃苑庄镇 │四区│二月十八日、六月十八日、十月十八日 ┃
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┃孟疃镇 │五区│四月初一日、十月初一日 ┃
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┃井丘镇 │五区│四月十九日、九月十六日 ┃
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┃汀水镇 │七区│三月初九日、十月二十四日 ┃
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┃许口镇 │七区│三月二十五日、十月二十五日 ┃
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┃十字路镇│九区│四月初六日、十月初一日 ┃
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物资交流会 是建国后新形成的商品交易形式，会期、规模与山会基本相同。所不同的是逢会时间不是习惯形成，而是市场管理部门统一规定。一般集中在晚秋和初冬进行。
首次物资交流会于1952年9月16日在县城举行。由于县的党政领导亲自参加组织和发动，所以交流会很成功；会期5天，赶会群众多达9.5万人（次），成交额185228万元（旧人民币）。赶会的除本县人外，还有相邻近的县和江苏、安徽等外县外省商家和群众；随后，于11月份，先后在九里坡、桑园、招贤等乡镇成功的举办了物资交流会、从此，物资交流会这种贸易形式被流传下来。
“文化大革命”期间，物资交流会停办。
1978年后，物资交流会恢复。1979年11月在城关举办恢复以来的第一次物资交流会，历时6天，日人流量达10万多人，日成交额56万元。有5个地区9个县的工商企业参加交流会。1980年起，相继在招贤、长岭、洛河、峤山、安庄、夏庄等10多处乡镇恢复物资交流会。1985-1990年是物资交流会的鼎盛时期。1990年后，由于各地大小商场的建立和各种商品齐全，人们对物资交流会已失去原来的向往和热情，赶会的商家和群众逐渐减少，到1995年后大有消亡之势。