日照暴动与五莲精神
日照与五莲有深厚的历史渊源，“日照暴动”与“五莲精神”有本质的传承关联。五莲山区作为“日照暴动”北路的主战场，值此“日照暴动”80周年之际，笔者对“日照暴动”与“五莲精神”进行了些许理性思考。
一、日照与五莲的历史渊源
1932年10月13日，由中共日照中心县委直接组织发动的农民武装暴动（史称“日照暴动”），是当时山东省规模最大、坚持时间最长，震惊全国的一次农民暴动。“日照暴动”分为南、北两路进行，南路主要在现东港区涛雒一带进行，以牟家小庄、山子河、邵疃为中心，由郑天九、牟春霆指挥。北路则在五莲山一带进行，以安家村、秦家庄、于家村为中心，由安哲、于贡方（后叛变）、安子璋指挥。计划南路在攻占涛雒后，即与北路会师（后因故未能如愿），进驻五莲山区整编军队，建立五莲山区红色革命根据地。
北路暴动（即五莲山一带）是日照暴动的主战场。暴动队伍先后占领了五莲山东南方向的安家村、秦家庄、河山店。在攻克王家滩、两城镇后，进驻五莲山附近的林泉村和陈家沟。在夜袭潮河村，进驻老君堂进行部队整编后，挺进五莲山，占领了光明寺、望海楼等制高点，在山上与敌人顽强战斗了两天两夜。因敌我力量对比悬殊，暴动队伍沿五莲山西南麓的峰王口、九仙山北麓的桃花洞、三关口以南的洼子北山突破重围，到达寨山后涧后，决定疏散队伍，转入秘密地下斗争。
这次武装暴动从10月13日至25日，历时13天，经历大小战斗30多次，137名烈士为了人民的解放事业献出了宝贵生命。暴动队伍每到一处，收缴地主武装，焚烧地主地契，逮捕、枪决反动地主，开仓分粮给农民。世代受苦的贫苦农民懂得了革命的道理，知道了共产党才是穷人的救星，从而播撒了革命的火种。这次农民暴动，虽然在强大的国民党反动军队和地主武装的血腥镇压下失败了，但却有力地打击和震撼了国民党山东军阀和当地官僚地主、土豪劣绅的统治，革命的烈火随之燃遍了日照、五莲山区及周边地区。是“日照暴动”为五莲山区劳苦大众在饥寒交迫的危难时刻找到了救星共产党，找到了解放自己的道路。
日照和五莲在政治上、地域上也有着深厚的的历史渊源。
在政治建设上破天开辟了“三个第一”。中共日照县委于20世纪30年代初，为五莲山区开辟了“三个第一”：一是发展了五莲山区第一名党员——安子璋。1930年冬，由日照县委书记安哲同志亲自介绍，安子璋加入了中国共产党，成为中国共产党在五莲山区发展的第一名党员，为五莲山区撒下了第一颗革命的种子。安子璋入党后，秘密宣传革命理论，先后发展了22名党员。二是成立了五莲山区第一个党的组织——中共五莲山支部。1931年3月，由中共日照县委批准，在潮河村西的和尚庙里，正式成立了五莲山区第一个党的组织，即中共五莲山支部（后称诸城特别支部），安子璋任书记，下设4个党小组，五莲山支部直接受日照县委领导。三是成立了五莲山区第一支人民革命武装队伍——中国工农红军鲁南游击纵队第一支队（北路支队）。1932年10月，“日照暴动”队伍在两城整编时，成立了“中国工农红军鲁南游击纵队第一支队（北路支队）”，安哲任总指挥，下设两个大队，安子璋任第二大队队长。支队的目标是：开向五莲山，建立根据地。
在地域区划上最终保持了地脉关系。五莲县境域虽几经区划调整，但与日照地域关系渊源流长。据《日照县志》记载，自清朝末年，五莲县的街头、洪凝一带就归属日照的北乡。1942年9月，日照县委第二次改为日照中心县委后，设立了日北县委。日北县先后所辖洪凝、街头、高泽、潮河、五莲等五个区。1947年5月设立五莲县后，原日北、藏马、诸城、莒北四个县的部分区，先后归属五莲县。五莲建县后，曾先后隶属胶东区滨北专区、胶州专区、昌潍专区、昌潍地区、潍坊地区、潍坊市。1992年12月，五莲县又再次划归了日照市管辖，最终保持了日照与五莲的地脉关系、人脉关系。
二、“日照暴动精神”和“五莲精神”一本同宗
如果说“日照暴动”是为了生存而解放自己，那么“五莲精神”在山区开发建设中的孕育、凝结初期，是为了生存而改造自然，进而在以后不同历史时期又赋予了不同的时代内涵，使暴动精神和五莲精神薪火相传。
“日照暴动”爆发的背景是为了生存而解放自己。鸦片战争结束后，随着帝国主义的入侵，各封建军阀之间的混战日趋激烈。为了维护各自的军费开支，产生了十几种苛捐杂税，广大劳苦大众生活痛苦不堪。同时，五莲山区的封建地主势力猖狂，土地高度集中，占有土地的地主阶级残酷剥削农民，造成了贫富悬殊，阶级关系尖锐对立。再加上连年水灾、旱灾、蝗灾接踵而至，山区人民挣扎在死亡线上，处在水深火热之中，急切盼望救星。广大劳苦大众认识到：要想生存，必须解放自己，必须同一切反动派进行英勇斗争。1932年，正是王明“左”倾冒险主义在党内占主导地位的时期，其错误的批判了所谓“北方落后论”，不切实际的提出了“立即创造北方苏维埃”的要求。同时，蒋介石对中央苏区发动了第四次大规模围剿。为了支援中央红军粉碎国民党反动派的围剿，中共临时中央和山东省委要求北方各地举行武装暴动。正是在帝国主义、封建地主阶级、国民党反动派三重压榨和“左”倾冒险主义错误指导下，“日照暴动”爆发了 。这次暴动虽然因主客观条件不具备而失败了，但是“日照暴动”为了人民解放表现出了：不畏强暴、慷慨激昂的英雄气概，百折不挠、至死不渝的坚定信念，一往无前、视死如归的献身精神。此可谓“日照暴动精神”，这种精神是当时日照、五莲党组织和劳苦大众用生命和鲜血铸就的忠诚意志，是后人的宝贵精神财富，必将彪炳史册！
〖HTK〗“五莲精神”孕育形成初期是为了生存而改造自然。五莲是山区县，山地丘陵面积占86%。建国之前，县境地处偏僻，交通闭塞，土壤贫瘠，水土流失严重，恶劣的自然生态条件和落后的交通运输条件，严重影响和制约着农业农村经济的发展和人民生活水平的提高。为了改变自然面貌，改善生活条件，建国之后，历届五莲县委带领全县人民大力开展综合治理和山区开发建设，向穷山恶水宣战，一治一座山，一治一道岭，一治一条河，一治一个小流域。50年代植树载果，60年代兴修水利，70年代治岭改土，80年代确定“以林为主、林粮牧结合、多种经营、全面发展” 的山区建设方针。在改造自然、建设家园的长期实践中，以坚韧不拔的毅力和愚公移山精神，自力更生，艰苦创业，百折不挠，勇往直前，经受了一次次严峻考验，创造了一个个辉煌业绩，基本改变了穷山恶水、贫困落后的山区面貌。1987年8月，在中共潍坊市委召开的全市社会主义精神文明建设会议上，将五莲人民“自力更生、艰苦创业、挖山不止、拼命实干”的精神，赞誉为“五莲精神”。不久，中共山东省委也对“五莲精神”给予高度肯定。进入90年代以后，历届五莲县委一届接着一届干，届届都有新作为，不断为“五莲精神”赋予了新的时代内容。
1998年7月，日照市新闻采访团来五莲专题采访“五莲精神”，同月，中央新闻协调小组一行5人来五莲考察弘扬“五莲精神”、推动山区开发建设情况。接着，省委政研室、大众日报社、省电视台、广播电台、有线电视台等单位来五莲集中采访宣传“五莲精神”。1998年10月，日照市委、市政府印发了《关于学习弘扬“五莲精神”的意见》，并在五莲召开了全市弘扬五莲精神艰苦创业加快发展动员大会。1999年6月，全省加强县委领导班子建设座谈会在五莲召开，主要议题是：弘扬“五莲精神”、加强县委领导班子建设。从此，“五莲精神”饮誉省内外。
两种精神的核心实质一脉相承。〖HTSS〗从为了生存而解放自己，到为了生存而改造自然，进而到为了经济社会更加和谐、幸福，是“日照暴动精神”和“五莲精神”的传承和升华，即“五莲精神”是对“日照暴动精神”的延伸、丰富和发展。尽管两种精神在不同历史时期，赋有不同时代内涵，但是发挥着同样的精神支撑作用。两种精神的核心实质都是“坚韧不拔、百折不挠、艰苦奋斗、拼命实干”，实属一脉相承、一本同宗。“日照暴动精神”和“五莲精神”是日照、五莲人民的精神财富和政治优势。
三、弘扬“五莲精神” 就是传承“日照暴动精神”
时代呼唤传承。当前，全市人民正在围绕建设“蓝色日照、幸福日照、平安日照、生态日照、文明日照”的目标而不懈奋斗。五莲县正处于立足新起点、开启新征程、实现后发崛起的攻坚时期，全县人民以“五莲精神”为动力，奋力建设着“经济繁荣、生活富裕、山水秀美、文明开放”的新五莲。缅怀、传承暴动先烈的革命精神，加快打造“五个日照”，加速五莲后发崛起，是我们纪念“日照暴动”的根本目的。既然“日照暴动精神”与“五莲精神”是一本同宗，那么弘扬“五莲精神”就是传承“日照暴动精神”。要通过学习和传承“两种精神”的核心实质，不断丰富和发展“五莲精神”的时代内涵，使之成为推动经济社会率先创新优质发展的强大精神动力，从而让“日照暴动精神”弘扬光大、薪火不息。
做到“五个传承”。弘扬光大“日照暴动精神”，丰富和发展“五莲精神”必须坚持与时俱进。一要传承坚韧不拔、挖山不止的顽强斗志，咬定发展不放松，在继承中前进，在前进中创新；二要传承艰苦创业、拼命实干的坚强意志，发扬“先干起来”精神，不等不靠，迎难而上、苦干实干；三要传承顽强拼搏、勇创一流的创新精神，适应新形势新发展要求，解放思想，创新突破，抢抓新机遇，开拓创新局面；四要传承团结协作、合力攻坚的集体主义思想，善于组织发动和团结依靠群众，凝心聚力，万众一心，形成后发崛起的合力；五要传承党员干部身先士卒、率先垂范的政治本色，在思想作风上做表率，在工作实践中当先锋，一级干给一级看，一级带着一级干，共同创造日照大地、五莲山河更加美好的明天！
日照暴动八十年，
英烈精神薪火传；
“五个日照”宏图展，
“五莲精神”谱新篇。
作者简介 桑光军，2011年5月任五莲县委党史办公室主任。