清光绪二十年(1894年)，基督教传入境内，为广义基督教中的新教。是年，中华
基督教会烟台毓璜顶“长老会”在巫山村成立“福音堂”，由美籍牧师入境传教，首
建巫山支会。清光绪三十年(1904年)建泽上支会，设教堂。1931年在海阳所村建立海
东支会。1935年在大浩口建立牟海支会, 设教堂。1944年在肖阝里村建立牟南支会，
先后共发展教徒203人， 分布于今夏村、崖子、育黎、午极、下初、冯家、海阳所、
徐家等8个镇50个村庄。支会总称中华基督教福音会，负责教务者称“长老”。
1941年牟海行署建立之后，外国传教士陆续撤走，教务活动停止，教堂归村公用。
建国后，《中华人民共和国宪法》允许公民有宗教信仰自由。基督教在境内又开始活
动。牧师李恩九，串联巫山、冷家、海阳所等村的教徒进行传教活动，并与上海中华
基督教会取得联系，邮递挂图和教会刊物。至1957年境内有牧师1人(李恩九) ,长老3
人(陈风斋、姜秀芬、姜敬贵) ，执事1人(宋守山)，教徒28人。1958年因受“左”的
影响，错误地将牧师李恩九、长老陈风斋、教徒邢来彬逮捕，其教会组织全部解体，
个别教徒转入家庭进行教事活动。据1963年调查，县内仅有巫山等村的教徒进行不公
开信教活动。中共十一届三中全会后，宗教政策得到落实。1979年，县人民法院根据
宗教政策的有关规定，对李恩九、陈风斋、邢来彬的错判案予以纠正，对原有教徒的
宗教信仰，政府给予保护。1986年，马石店乡青山村教徒宫本利家经烟台市宗教事务
处批准为家庭聚会点， 进行家庭教事活动。1989年，郯城3名传教者入境从事传教活
动，后有里村王翠远在广州入教，回原籍进行传教活动。1995年，市人民政府民族
宗教事务办公室批准宫本利家为青山村基督教活动点。
第三节 基督教
视图
清光绪二十年(1894年)，基督教传入境内，为广义基督教中的新教。是年，中华
基督教会烟台毓璜顶“长老会”在巫山村成立“福音堂”，由美籍牧师入境传教，首
建巫山支会。清光绪三十年(1904年)建泽上支会，设教堂。1931年在海阳所村建立海
东支会。1935年在大浩口建立牟海支会, 设教堂。1944年在肖阝里村建立牟南支会，
先后共发展教徒203人， 分布于今夏村、崖子、育黎、午极、下初、冯家、海阳所、
徐家等8个镇50个村庄。支会总称中华基督教福音会，负责教务者称“长老”。
1941年牟海行署建立之后，外国传教士陆续撤走，教务活动停止，教堂归村公用。
建国后，《中华人民共和国宪法》允许公民有宗教信仰自由。基督教在境内又开始活
动。牧师李恩九，串联巫山、冷家、海阳所等村的教徒进行传教活动，并与上海中华
基督教会取得联系，邮递挂图和教会刊物。至1957年境内有牧师1人(李恩九) ,长老3
人(陈风斋、姜秀芬、姜敬贵) ，执事1人(宋守山)，教徒28人。1958年因受“左”的
影响，错误地将牧师李恩九、长老陈风斋、教徒邢来彬逮捕，其教会组织全部解体，
个别教徒转入家庭进行教事活动。据1963年调查，县内仅有巫山等村的教徒进行不公
开信教活动。中共十一届三中全会后，宗教政策得到落实。1979年，县人民法院根据
宗教政策的有关规定，对李恩九、陈风斋、邢来彬的错判案予以纠正，对原有教徒的
宗教信仰，政府给予保护。1986年，马石店乡青山村教徒宫本利家经烟台市宗教事务
处批准为家庭聚会点， 进行家庭教事活动。1989年，郯城3名传教者入境从事传教活
动，后有里村王翠远在广州入教，回原籍进行传教活动。1995年，市人民政府民族
宗教事务办公室批准宫本利家为青山村基督教活动点。