玉虚观位于乳山市东北隅的昆嵛山余脉尼姑顶东坡坳谷，亦称“圣水宫”，曾为
道家圣地。这里群山绵亘，林峦深邃，水奇峰峭，四时幽绝，独具一方之胜。现存景
观有玉虚观遗址、玉虚观碑、玉阳洞和圣水岩。
玉虚观遗址位于尼姑顶东侧，原为一庵，曰“圣水庵”。据1987年在此出土的一
块残碑记载，“圣水庵”“始于汉晋”，距今近两千年。另传说唐贞观年间，唐太宗
曾派尉迟敬德在此监修宫观，曰“圣水宫”，此说真伪无考，但“圣水宫”之名延续
至今。从现存老祖殿内神台前一唐代风格的双层莲花卷草花纹石刻推断，唐时，这里
有一定规模的殿宇建筑。以后几经兴废，至金大定二十七年(公元1187年)，海上七真
人之一的王玉阳奉诏进京为金世宗皇帝讲完道经，被门人弟子迎至此地，结茅为庵。
金承安二年(1197年) 牒敕赐额曰“玉虚观”。金承安三年(1198年),王玉阳再次为金
章宗皇帝讲完道学,携御赐金帛及道经一藏回此庵集约“善众门人”“献木”“献谷”，
“剪荆芟草，夷峻堙谷”，扩修殿宇楼阁、亭台桥榭，易庵为观，称“玉虚观”。金
至宁元年(1213年)又牒赐“玉真观”。此时，玉虚观“苍松偃盖，古桧蟠龙，碧瓦鳞
鳞，朱门赫赫，神仙异人出没，天地英灵自然之气相聚”。元代文学家元好问在《怀
州清真观记》中称：“天下道院，武官为之冠，滨都次之，圣水又次之。”玉虚观时
为北方第三大道家圣地。自金至明、清，玉虚观屡经修葺, 规模不断扩大。《宁海州
志》记载：清咸丰四年(1854年)为最后一次重修。重修后的玉虚观，殿阁庄严，碑碣
林立，主要建筑有老祖殿、老母殿、三清殿、三官殿、三义殿、玉皇阁、万寿宫等。
玉皇阁最为宏伟，分上下两层。下层为12根八角石柱支撑，上层为斗拱飞檐结构，内
塑玉皇大帝像。阁顶为绿琉璃瓦。万寿宫为主体建筑，宫身阔5间，进深5米，墙外前
檐有承重柱阶和阶廓，两山墙各有一碑碣，西壁为明代提督学政邵贤诗碑，东壁为一
首和邵贤诗刻石(作者不详)，宫内塑有全真道祖王重阳及全真七子像。30年代以前，
玉虚观一年一度的庙会，规模很大，终日香火不断。抗日战争爆发后，由于战乱，观
内塑像被毁，道士逃亡，观宇日渐荒废。1950年，为破除迷信，观宇被拆除。“文化
大革命” 期间，再遭洗劫。现遗址尚有观宇石基、石柱、石狮、石兽等遗存。1 992
年5月被定为山东省重点文物保护单位。
玉虚观碑位于玉虚观的万寿宫院内，保存完好。此碑立于金贞二年(1214年)，
通高5.66米，宽1.25米，厚0.28米，下有龟趺，额有四龙盘绕，碑额“玉虚观记”之
字为州学进士范景纯所篆；碑正面正楷阴刻金朝散大夫国称撰文，宁海州学政王良臣
书丹。碑文有对王玉阳修道之铭赞和对圣水岩殊常异境之描述。碑背面正楷阴刻“王
玉阳宗派之图”,记王玉阳弟子300余人。通观全碑，制式高大，宏伟雄浑，具有典型
的宋、金风格，堪称精工巨制。该碑为研究金元时期道家活动的重要史料依据。
玉阳洞位于玉虚观遗址西北30余米处崖壁上， 距崖下地面10余米。洞口呈拱形,
高2.10米,宽0.85米。洞内略方，深6.23米,高3.26米，正中凿一神台，上下与洞内岩
石为一体，四周可通，神台座原有太岁神白玉石像(今无存) 。洞内东壁凿五龛,西壁
凿三龛，各龛内原皆有造像(今无存)。洞口外上方崖壁有“玉阳洞天”石刻，为王玉
阳亲书。洞口下方东西两侧各有12级台阶，相传为王玉阳亲凿。此洞为王玉阳及弟子
门人修炼之处。
圣水岩亦称“圣水洞”，位于玉阳洞西侧，为一天然石洞。洞上方有数丈巨石峭
立，洞口高3米，宽5米，进深6米，洞内宽处9米。洞顶呈圆弧形，与洞壁岩石相合处
有一东西石缝，“圣水”自缝中源出。玉虚观碑记云：“水不见发源，但嵌镶之下，
裂石而出，激激如线, 味甘冷且清, 春秋不变，水旱不知，蛙黾之属，未尝产焉。”
《宁海州志》载：“洞中东西二流，自石罅出，洞滴激激如线，二源一停一注，十二
年一周，东西相更替，故曰‘圣水’。且天将雨，则漏水，溅人衣裙，晴则否，山下
之人以此阴晴屡验。 ”经观察洞内水自东流源出，水质清澈甘冽，每小时出水约300
公斤，其西流无水出，但确有流水痕迹，洞内可储水10余方，满则溢出。相传当年圣
水洞侧“有巨石飞出数丈”，览者登之颇苦，王玉阳“遂登其巅，运锤三击，轰然有
声如雷霆振山谷, 其石已堕”。今圣水洞外上侧尚存玉阳亲笔石刻“圣水”三字，
单字高0.59米，宽0.45米，虽已剥蚀，字迹依稀可认。
玉虚观名录《中国名胜辞典》。1992年，县政府做出逐步修复玉虚观古建筑及各
景点的决定和规划。