护鲁山口庙会，又称护鲁山口香火会。
护鲁山口，古为齐、鲁交界之处，南临汶河，依山傍水。过山口往东，为鲁地，从山口往西为齐
地。山南，曾有开封、洛阳通往泰安的御大道一条。清代又有官道出泰安城往西过山口入东平，现为
省级公路。
护鲁山口泰山行宫创建于清康熙十年。建宫后，每年旧历四月初八在此举办一次庙会，。这天，
众多的善男信女到此进香、祈福。
庙会临近麦收，商业物资交流十分活跃，济南的布商，济宁的铁货商，徐州的茶商，兖州的生资
商，宁阳、汶上的纸商，东平的食品商，马戏团、剧团等云集于此。在祠前向西1000余米的大路两边，
布满了来自各地的商摊。卖杈、笆、扫帚的，卖布匹的应有尽有。特别引人注意的要数济宁“黑猴牌”
铁货。商人为显示自己的货好，常把自己的头发摞下一缕，放在刀刃上用嘴一吹，头发齐刷刷的断为
两截。
祠前南山后坡设各类小吃摊，丸子锅、东平烧饼、糟鱼、高状馒头，泰安的煎饼、孙伯煎包等名
吃比比皆是，祠西长150余米，宽百米不等的坡地上，绿草铺地，古木参天。说书的、耍猴的、看相
算命的吸引着众多观众。东平州快书艺人表演的《武松打虎》，把武松的气势、老虎的哀鸣表演得淋
漓尽致，听众如临其境、如见其物。
在碧霞元君祠，来这里的人们，有求神许愿的，有还愿的。施舍钱物，求儿育女、保佑平安，在
烟雾中人们穿进穿出，川流不息。因此人们把“庙会”称为“烟火会”。
护鲁山口庙会，停于50年代，泰山行宫毁于60年代“文化大革命”期间。但庙会盛况仍给这一带
的人们留下了美好记忆，特别是祠前那口人工凿成的几十丈深的石井，在那个朝代、那个时候能满足
万余人的集中饮水，至今还使人们感到惊讶不已!
(刘洪臣)
护鲁山口庙会
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护鲁山口庙会，又称护鲁山口香火会。
护鲁山口，古为齐、鲁交界之处，南临汶河，依山傍水。过山口往东，为鲁地，从山口往西为齐
地。山南，曾有开封、洛阳通往泰安的御大道一条。清代又有官道出泰安城往西过山口入东平，现为
省级公路。
护鲁山口泰山行宫创建于清康熙十年。建宫后，每年旧历四月初八在此举办一次庙会，。这天，
众多的善男信女到此进香、祈福。
庙会临近麦收，商业物资交流十分活跃，济南的布商，济宁的铁货商，徐州的茶商，兖州的生资
商，宁阳、汶上的纸商，东平的食品商，马戏团、剧团等云集于此。在祠前向西1000余米的大路两边，
布满了来自各地的商摊。卖杈、笆、扫帚的，卖布匹的应有尽有。特别引人注意的要数济宁“黑猴牌”
铁货。商人为显示自己的货好，常把自己的头发摞下一缕，放在刀刃上用嘴一吹，头发齐刷刷的断为
两截。
祠前南山后坡设各类小吃摊，丸子锅、东平烧饼、糟鱼、高状馒头，泰安的煎饼、孙伯煎包等名
吃比比皆是，祠西长150余米，宽百米不等的坡地上，绿草铺地，古木参天。说书的、耍猴的、看相
算命的吸引着众多观众。东平州快书艺人表演的《武松打虎》，把武松的气势、老虎的哀鸣表演得淋
漓尽致，听众如临其境、如见其物。
在碧霞元君祠，来这里的人们，有求神许愿的，有还愿的。施舍钱物，求儿育女、保佑平安，在
烟雾中人们穿进穿出，川流不息。因此人们把“庙会”称为“烟火会”。
护鲁山口庙会，停于50年代，泰山行宫毁于60年代“文化大革命”期间。但庙会盛况仍给这一带
的人们留下了美好记忆，特别是祠前那口人工凿成的几十丈深的石井，在那个朝代、那个时候能满足
万余人的集中饮水，至今还使人们感到惊讶不已!
(刘洪臣)