君子文化是肥城文化的一大特色。“君子”，是中华民族特有的文化概念，是数千年中华优秀传统文化塑造的中国人的理想人格。历代君子身上都颇为明显地体现出三大特质：以天下兴亡、匹夫有责为重点的担当精神和家国情怀，以仁义共济、立己达人为重点的互助理念和社会关爱思想，以正心笃志、崇德弘毅为重点的修身要求和向善追求。
肥城的君子文化，源于尧舜尚德遗风。世传舜帝曾在今肥城西北部躬耕传文，并在都君庄（今石横镇衡鱼村）建都，其附近还有舜王冢遗存。商灭夏后，在今肥城安临站镇稍南一带封舜的后裔建立了妫（gui）姓遂国。因此，肥城自古就有尧舜的君子“基因”，民风淳厚，君子辈出。当年孔子到齐国去，路过肥邑，赞叹这里有君子，这个“君子”指的是肥城的先贤大儒左丘明。肥城因此被称为“君子之邑”。左丘明被孔子视为君子并在《论语》中大加推崇，司马迁在《史记》中更是明确地称左丘明为“鲁君子”，左丘明成为高尚“君子”的代表人物。左丘明继承了舜帝的仁德，深受世人尊敬和爱戴。左丘明在肥城的深远影响，主要是他个人品德修养的榜样感召力量。这些修养包括忠、孝、信、义、让等，不仅具体表现在他的言行上，而且鲜明体现在他所作《左传》《国语》两部史学巨著中。
与左丘明同时代的另外两位肥城先贤大儒——冉子、有子也堪为君子，他俩都是孔子的著名弟子。冉子即冉耕，在孔门弟子中以德行服众，享有很高的声望。孔子高度评价冉耕的仁德，孟子在评价孔门弟子时把冉耕列为德行的首位。有子即有若，更是孔子的得意门生，言行酷像孔子。孔子去世以后，弟子们共同推举有子为老师，可见其德行修为、学识水平和人格魅力非同一般。
春秋时期肥城的这三位先哲，凝聚了仁爱、忠孝、正义、礼仪、诚信、宽恕、恭敬、廉耻等传统美德，代表了肥城的君子形象，以其君子之道，首开君子之风。其道德修养和人格魅力渐渐化育为肥城厚重的君子文化，形成尚德崇文的优秀文化传统。“尚德”与“崇文”构成了肥城君子文化的核心价值内涵。
尚德崇文作为一种文化理念，在肥城潜移默化、深入人心。历代仁人志士、贤达学人，尽显谦谦君子的儒雅风范和道德光辉；民间则善意暖流，和谐相处，风尚淳朴，性情敦厚，温良恭俭让，多有扶危济困之义举，救苦救难之德行。不论是官员、学者，还是普通百姓、工商业者，均以倡行君子之风为荣，形成了人人争做君子的良好风尚，讲求修身齐家，推行仁爱思想，共谋和谐相处，重实践、重人事、重伦理、重教育，涌现出了众多杰出人物。宋元以降，状元及第，进士题榜，层出不穷。在近现代，肥城则成为学者、文学家、艺术家、政治家不断涌现的文化土壤。
君子文化因袭肥城两千多年，绵延不绝。近年来，市委、市政府高度重视君子文化的发掘、研究、传承和利用，赋予君子文化“秉德明礼、包容谦让、守信知耻、向善向上”的崭新时代内涵。而它所包含的“爱国、诚信、正直、奋进”等优秀品质，又进一步演化为“开放、包容、务实、敢当”的新时期肥城精神，在建设美好肥城的征程中发挥了潜移默化的文化认同和精神引领作用。
君子文化
君子文化是肥城文化的一大特色。“君子”，是中华民族特有的文化概念，是数千年中华优秀传统文化塑造的中国人的理想人格。历代君子身上都颇为明显地体现出三大特质：以天下兴亡、匹夫有责为重点的担当精神和家国情怀，以仁义共济、立己达人为重点的互助理念和社会关爱思想，以正心笃志、崇德弘毅为重点的修身要求和向善追求。
肥城的君子文化，源于尧舜尚德遗风。世传舜帝曾在今肥城西北部躬耕传文，并在都君庄（今石横镇衡鱼村）建都，其附近还有舜王冢遗存。商灭夏后，在今肥城安临站镇稍南一带封舜的后裔建立了妫（gui）姓遂国。因此，肥城自古就有尧舜的君子“基因”，民风淳厚，君子辈出。当年孔子到齐国去，路过肥邑，赞叹这里有君子，这个“君子”指的是肥城的先贤大儒左丘明。肥城因此被称为“君子之邑”。左丘明被孔子视为君子并在《论语》中大加推崇，司马迁在《史记》中更是明确地称左丘明为“鲁君子”，左丘明成为高尚“君子”的代表人物。左丘明继承了舜帝的仁德，深受世人尊敬和爱戴。左丘明在肥城的深远影响，主要是他个人品德修养的榜样感召力量。这些修养包括忠、孝、信、义、让等，不仅具体表现在他的言行上，而且鲜明体现在他所作《左传》《国语》两部史学巨著中。
与左丘明同时代的另外两位肥城先贤大儒——冉子、有子也堪为君子，他俩都是孔子的著名弟子。冉子即冉耕，在孔门弟子中以德行服众，享有很高的声望。孔子高度评价冉耕的仁德，孟子在评价孔门弟子时把冉耕列为德行的首位。有子即有若，更是孔子的得意门生，言行酷像孔子。孔子去世以后，弟子们共同推举有子为老师，可见其德行修为、学识水平和人格魅力非同一般。
春秋时期肥城的这三位先哲，凝聚了仁爱、忠孝、正义、礼仪、诚信、宽恕、恭敬、廉耻等传统美德，代表了肥城的君子形象，以其君子之道，首开君子之风。其道德修养和人格魅力渐渐化育为肥城厚重的君子文化，形成尚德崇文的优秀文化传统。“尚德”与“崇文”构成了肥城君子文化的核心价值内涵。
尚德崇文作为一种文化理念，在肥城潜移默化、深入人心。历代仁人志士、贤达学人，尽显谦谦君子的儒雅风范和道德光辉；民间则善意暖流，和谐相处，风尚淳朴，性情敦厚，温良恭俭让，多有扶危济困之义举，救苦救难之德行。不论是官员、学者，还是普通百姓、工商业者，均以倡行君子之风为荣，形成了人人争做君子的良好风尚，讲求修身齐家，推行仁爱思想，共谋和谐相处，重实践、重人事、重伦理、重教育，涌现出了众多杰出人物。宋元以降，状元及第，进士题榜，层出不穷。在近现代，肥城则成为学者、文学家、艺术家、政治家不断涌现的文化土壤。
君子文化因袭肥城两千多年，绵延不绝。近年来，市委、市政府高度重视君子文化的发掘、研究、传承和利用，赋予君子文化“秉德明礼、包容谦让、守信知耻、向善向上”的崭新时代内涵。而它所包含的“爱国、诚信、正直、奋进”等优秀品质，又进一步演化为“开放、包容、务实、敢当”的新时期肥城精神，在建设美好肥城的征程中发挥了潜移默化的文化认同和精神引领作用。