晚清，封疆大吏曾国藩的理学老师曾在肥城寓居，并留有诗篇传世：“村前有田叟，村后有山民。秉耒集南亩，荷锄盈东阡。我欲为老农，与之结比邻。庶几子职尽，亦免尘世暄。”表达了对肥城的热爱之情和归隐山水的心愿。这个人就是泰山学者唐仲冕之子唐鉴。
唐鉴（1778～1861），字镜海，号翕泽，谥号确慎，原籍湖南长沙。他既是清代晚期复兴理学的领军人物之一，对理学的复兴发挥了杠杆作用，又是经世之学、民本思想的积极践行者，并为培养经世之才呕心沥血，不遗余力。他十分重视将经济之学贯通于行动，撰有《畿辅水利备览》十四卷，对直隶（今河北省）一带水利事业提出了符合实际的建设性意见和具体规划。唐鉴对肥城的特殊感情，缘于其祖母、父母均葬于陶山，在此地守孝6年。唐鉴为父母守孝期间，不忍其父唐仲冕曾经就读的修道书院败落，联合有识之士共同捐资，在修道书院的基础上创建了岱南书院（因在小泰山西南麓而故名）。书院建成后唐鉴亲自主持，并执鞭讲坛，教授学子，培育了一批经世致用的优秀人才。之后，又步其父唐仲冕后尘，应邀讲学泰安岱麓书院，为弘扬经世之学、培养知行合一人才作出了重大贡献。唐鉴虽然在肥城只待过短短的6年，主持泰安岱麓书院的时间也不长，但其学术思想和为官风范的影响却是巨大而深远的。
复兴理学的唐鉴
晚清，封疆大吏曾国藩的理学老师曾在肥城寓居，并留有诗篇传世：“村前有田叟，村后有山民。秉耒集南亩，荷锄盈东阡。我欲为老农，与之结比邻。庶几子职尽，亦免尘世暄。”表达了对肥城的热爱之情和归隐山水的心愿。这个人就是泰山学者唐仲冕之子唐鉴。
唐鉴（1778～1861），字镜海，号翕泽，谥号确慎，原籍湖南长沙。他既是清代晚期复兴理学的领军人物之一，对理学的复兴发挥了杠杆作用，又是经世之学、民本思想的积极践行者，并为培养经世之才呕心沥血，不遗余力。他十分重视将经济之学贯通于行动，撰有《畿辅水利备览》十四卷，对直隶（今河北省）一带水利事业提出了符合实际的建设性意见和具体规划。唐鉴对肥城的特殊感情，缘于其祖母、父母均葬于陶山，在此地守孝6年。唐鉴为父母守孝期间，不忍其父唐仲冕曾经就读的修道书院败落，联合有识之士共同捐资，在修道书院的基础上创建了岱南书院（因在小泰山西南麓而故名）。书院建成后唐鉴亲自主持，并执鞭讲坛，教授学子，培育了一批经世致用的优秀人才。之后，又步其父唐仲冕后尘，应邀讲学泰安岱麓书院，为弘扬经世之学、培养知行合一人才作出了重大贡献。唐鉴虽然在肥城只待过短短的6年，主持泰安岱麓书院的时间也不长，但其学术思想和为官风范的影响却是巨大而深远的。