公元前479年孔子逝世后，有若因品学兼优且“状似孔子”， 被孔门弟子推举为“师” ，代行夫子的职责。有若提出编纂夫子语录（《论语》）的建议，得到一致赞同。这一幕虽然短暂，但却彰显了有若的人格魅力。
有若（前518～？），字子若，后世尊称有子，新中国成立前肥城县东故社有家庄（今属平阴县）人，孔子弟子中的“七十二贤人”之一，少孔子33岁，唐代赠谥“卞伯”，宋代追封“平阴候”。有若后裔聚族而居，清代移居肥城县城（今老城）。有若是孔子门徒中最懂得辩证法的人，能将事物的对立统一关系说得透彻明了、一步到位。他勤奋好学，能较全面深刻地理解孔子的学说，尤其重视“孝”道，强调孝悌对修身的重要性，曾说：为人处世只要做到孝敬父母、敬重兄长，就不会做出犯上作乱的忤逆事情。孝悌为君子修身之本，本立才能得道。所以，孝悌是仁的根本。有若的这一见解是对“和为贵”的延伸解释，对当今构建和谐社会仍具积极的借鉴意义。有若还主张“信近于义”，指出了信的重要性，倡行做人做事讲求诚实信用，诚信品德近乎于仁爱境界。这一思想对后世影响甚广，为建立良好人际关系提供了理论依据，古往今来不乏模范践行者。如今有若的思想依然熠熠生辉，熏染着一代一代的肥城人，“礼之用，和为贵”也成为肥城的优秀文化传统。
品学兼优的有若
公元前479年孔子逝世后，有若因品学兼优且“状似孔子”， 被孔门弟子推举为“师” ，代行夫子的职责。有若提出编纂夫子语录（《论语》）的建议，得到一致赞同。这一幕虽然短暂，但却彰显了有若的人格魅力。
有若（前518～？），字子若，后世尊称有子，新中国成立前肥城县东故社有家庄（今属平阴县）人，孔子弟子中的“七十二贤人”之一，少孔子33岁，唐代赠谥“卞伯”，宋代追封“平阴候”。有若后裔聚族而居，清代移居肥城县城（今老城）。有若是孔子门徒中最懂得辩证法的人，能将事物的对立统一关系说得透彻明了、一步到位。他勤奋好学，能较全面深刻地理解孔子的学说，尤其重视“孝”道，强调孝悌对修身的重要性，曾说：为人处世只要做到孝敬父母、敬重兄长，就不会做出犯上作乱的忤逆事情。孝悌为君子修身之本，本立才能得道。所以，孝悌是仁的根本。有若的这一见解是对“和为贵”的延伸解释，对当今构建和谐社会仍具积极的借鉴意义。有若还主张“信近于义”，指出了信的重要性，倡行做人做事讲求诚实信用，诚信品德近乎于仁爱境界。这一思想对后世影响甚广，为建立良好人际关系提供了理论依据，古往今来不乏模范践行者。如今有若的思想依然熠熠生辉，熏染着一代一代的肥城人，“礼之用，和为贵”也成为肥城的优秀文化传统。