一次，孔子前往齐国路过肥城时，遥望着肥邑都君庄的方向，对身边随行的弟子说：“肥有君子焉。”孔子所指“君子”就是左丘明。
左丘明，春秋末期都君庄（今肥城市石横镇东衡鱼村）人，鲁国太史（即左史），伟大的史学家、文学家、思想家、政治家和军事家，其后裔认定他的生卒年为（前556～前451）。著有我国第一部叙事详细的编年体史书《左传》，列入儒家经典十三经。他还撰写了我国现存最早的一部国别体史书《国语》，与《左传》成为珠联璧合的历史文化巨著。两书在中国史学史、文学史、政治思想史和军事史上都占有重要地位，不仅奠定了中国古代史学发展的基础，而且也奠定了中国古代文明研究的重要基石。左丘明的著作及其学术思想是儒学文化的重要组成部分，体现了春秋时代的历史进步。孔子视左丘明为君子，曾以左丘明为楷模谈论自己的做人原则：“甜言蜜语、谗言媚色、卑躬屈膝，这种态度，左丘明认为可耻，我也认为可耻；隐匿怨恨而佯装友好，左丘明认为可耻，我也觉得可耻。”这也与左丘明秉笔直陈的治史原则高度一致，不隐恶、不溢美，实事求是，客观公正。左丘明心目中也以孔子为“君子”原型。他曾与孔子一起到周天子的史官那里查阅史料，回来以后孔子编写了文字简明的编年体史书《春秋》。为使其流传后世，并防孔子弟子在传播中歪曲了孔子本意，左丘明写成了内容浩繁的《左传》以解释《春秋》，体现了高度负责的治史态度和担当精神。
左丘明晚年回到故里都君庄，去世后葬于都君庄。现东衡鱼村地面遗存左丘明墓，附近大寺村有一株古朴高大的银杏树，相传为左丘明回乡时亲手所植。当地还流传众多左丘明传说故事，海内外丘（邱）氏宗亲也纷纷前来衡鱼认宗祭祖。左丘明因其品行和对人类历史的伟大贡献，得到了世人的尊重和敬仰，被尊为“史家之鼻祖”“文宗史祖”。春秋以后，左丘明“君子”的美称一直沿用下来。司马迁在《史记》中称左丘明为“鲁君子”，《汉书·古今人表》将他列入上中仁人，历代帝王对他也多有敕封。
君子风范的左丘明
一次，孔子前往齐国路过肥城时，遥望着肥邑都君庄的方向，对身边随行的弟子说：“肥有君子焉。”孔子所指“君子”就是左丘明。
左丘明，春秋末期都君庄（今肥城市石横镇东衡鱼村）人，鲁国太史（即左史），伟大的史学家、文学家、思想家、政治家和军事家，其后裔认定他的生卒年为（前556～前451）。著有我国第一部叙事详细的编年体史书《左传》，列入儒家经典十三经。他还撰写了我国现存最早的一部国别体史书《国语》，与《左传》成为珠联璧合的历史文化巨著。两书在中国史学史、文学史、政治思想史和军事史上都占有重要地位，不仅奠定了中国古代史学发展的基础，而且也奠定了中国古代文明研究的重要基石。左丘明的著作及其学术思想是儒学文化的重要组成部分，体现了春秋时代的历史进步。孔子视左丘明为君子，曾以左丘明为楷模谈论自己的做人原则：“甜言蜜语、谗言媚色、卑躬屈膝，这种态度，左丘明认为可耻，我也认为可耻；隐匿怨恨而佯装友好，左丘明认为可耻，我也觉得可耻。”这也与左丘明秉笔直陈的治史原则高度一致，不隐恶、不溢美，实事求是，客观公正。左丘明心目中也以孔子为“君子”原型。他曾与孔子一起到周天子的史官那里查阅史料，回来以后孔子编写了文字简明的编年体史书《春秋》。为使其流传后世，并防孔子弟子在传播中歪曲了孔子本意，左丘明写成了内容浩繁的《左传》以解释《春秋》，体现了高度负责的治史态度和担当精神。
左丘明晚年回到故里都君庄，去世后葬于都君庄。现东衡鱼村地面遗存左丘明墓，附近大寺村有一株古朴高大的银杏树，相传为左丘明回乡时亲手所植。当地还流传众多左丘明传说故事，海内外丘（邱）氏宗亲也纷纷前来衡鱼认宗祭祖。左丘明因其品行和对人类历史的伟大贡献，得到了世人的尊重和敬仰，被尊为“史家之鼻祖”“文宗史祖”。春秋以后，左丘明“君子”的美称一直沿用下来。司马迁在《史记》中称左丘明为“鲁君子”，《汉书·古今人表》将他列入上中仁人，历代帝王对他也多有敕封。