肥桃的传说
在肥城西尚里村的桃园里，有一棵古老的桃树，谁也说不清这棵粗壮的桃树活了多久。听当地的老者讲，这棵桃树与当年王母娘娘举办的一次蟠桃会有关系。
相传在肥城的白云山下，住着一户姓王的老汉。老汉个子瘦小，年逾花甲，家贫如洗，在山坡上用茅草搭起了三间破草房，艰难度日。
王老汉日子虽然过得艰难，但他特别喜爱桃树，房前屋后、地头坡下都种上了一株株桃树。每到清明前后桃花盛开的时候和仲秋前后桃子成熟的时候，王老汉都坐在桃树下，叼着旱烟袋，有滋有味地吸着烟，享受着一份别人无法理解的快乐。
有一年，天大旱，地里庄稼颗粒不收，桃树也像得了瘟疫一样无精打采。人们无法生活下去。王老汉一家只好随着逃荒的人流四处乞讨。后来王老汉终于支撑不住，病卧不起。临终前，他爬到庙前，祈求老天爷下点雨，救救天下百姓，但老天爷始终没有睁眼，龙王也没有抬头。王老汉含恨死去了。
王老汉死后，王老婆婆的日子更加艰难，也一病不起。为了给老母亲治病，儿子把种的桃子全部卖了，钱还是不够，还有一味贵重的药配不上。儿子想，药不全就治不好病，便焦急地问大夫：“这味药有什么可以代替吗?”大夫回答道：“有，需要你腿上的二两肉即可。”儿子听罢，二话不说，回到家中，取出菜刀，从腿上割下了一块肉，为母亲煎药服用。王老婆婆的病真的就慢慢好了。
这件事正好给准备参加王母娘娘蟠桃会的七仙女看到了。七仙女回禀了王母娘娘，并请求降福人间。王母娘娘听后很是感动，便将一棵硕大的仙桃核投落到肥城白云山前王老汉的桃园中。果然，桃核长出一株桃树，结的桃硕大、汁甜，每个都半斤以上，人们啧啧称奇。
从此，这一家、这一带逐渐富裕起来，桃树也繁衍开来，一片一片铺满百里山坡，成了驰名中外、群桃之冠的肥桃之乡。
老县城不开西门的传说
相传，元朝初年肥城县城落成后，经数年续建，街道纵横交叉，店铺林立，车水马龙，熙熙攘攘，络绎不绝，好一派繁荣景象。唯有西城门内空旷非常，仅一座城隍庙，人烟稀少，环境荒凉。后来有一宁县令上任，为炫耀自己，指令在此起会。自农历六月六日始，会期十天。冲城隍庙有一高大戏台，请来戏班，黑白都唱。四里八乡男女老少，有的结伴，有的独行，逛会听戏，多至夜半方才离城归去。
会期第二天，差役向宁县令禀报：“据四方地保来城汇报，昨晚单独归家的男人，途中遇到些美貌少女，要求结伴而行。有几个图谋不轨者，被少女们诱入山涧水塘，而少女们却渺无踪影。这些贪者折腾半夜，被弄得泥头垢面，满身湿淋，天亮后方清醒过来。不知谁家女子，如此戏弄别人。”宁县令决定当晚亲自赴会，弄个水落石出。
是日晚，宁县令着便服只身一人至会巡访，见前有着装鲜艳的少女，三五成群，相互嬉戏，一眨眼又踪影皆无。宁县令追至戏场，只见秩序井然，并无异样。宁县令身乏，信步回衙，行至大门时，又听见少女们嬉戏，不由气往上涌。疾步上前一望，正是刚才会上那群少女。正欲发问，那群少女却又飘然而去。
宁县令回到内宅反复琢磨，理不出个头绪。四更来临，忽闻西方呼呼作响，不时狂风自西而来，飞沙走石，直到黎明，才风刹尘落。差役禀报，西城门楼掀去半截，城墙垛口全部掀翻。城隍庙前凡朝西开的大殿，皆被掀翻。县衙大门房脊被刮平，门窗全部撞碎。但庆幸的是会场无损，全城无人伤亡。
宁县令独坐衙内，百思不解。忽有一老者求见。老者须发皆白，两眼炯炯有神，步履稳健，声如洪钟，言道：“留书信一封，待我走后拆阅。”言罢不知去向。只见书信上面这样写着：
堵西门——迎陶峰，望陶峰，惹怒隐仙；扮美人，装美人，巧设机关。拆西门，堵西门，不留迹痕；心平静，衙平静，可保万年。
西虎坎植桃林——桃林冬似火，红花春争艳。夏秋蟠桃六，鬼祟吓破胆。（注：老县城西域墙内过去称西虎坎）
改建大邑门——杨木梁来榆木檩，杏木窗户桃木门。门旁栽植佛桃树，避邪驱崇保安宁。
宁县令全部照办，果然平静了。直到抗日战争爆发前，肥城老县城都无西门，整个城隍庙街，也没有开正西大门的，西半城内外遍是桃林。后来因战火摧残，城墙扒平，桃林灭迹，然而种植桃树在肥城已成传统。肥桃遂成一方名产。
泥马渡康王
肥城境内的康王河原叫肥河，为何改称康王河，这里有一段动听的传说。
相传北宋末年，金兵侵犯中原，宋兵腐败，一触即溃。金兵益发骄横，曾设骗局，擒去徽、钦二帝。金兀术后来又以康王赵构去金营为质方罢兵休战为条件，换取徽、钦二宗回朝。
不料金人不守信盟，康王在金日久不见放二帝回朝，甚为焦急。赵构虽然年少，但聪明过人。他想法取得兀术的信任。果然兀术对赵构十分宠爱，当作自家人，不加任何防范。
赵构认为时机已到，寻机逃跑回朝。一日子夜，赵构骑马逃出，待兀术发现时，他已离金营百里，兀术令兵急追。正行间忽听背后人马沸腾，大叫：“赵构如不下马请罪，立即开弓放箭！”赵构眼看追兵越来越近，乃弃马寻林深小路僻静之处躲藏起来。追兵四处搜查无人，扫兴而归。
赵构等追兵去远，这时已饥乏不堪，遂又踉跄逃奔。刚入肥境不久，追兵又至。心想如再步行定被金兵捉住，于是他来到一座寺院门前，见门外系着一骑，遂解缰上马，行没多远，眼前横一大河，自东向西奔流不息。他不顾一切，摧马加鞭飞渡彼岸。金兵追至河边，见河水汹涌，没再追赶。
赵构这才松了一口气。心想这次脱险多亏了这匹马，仔细一看，却原来是一匹泥塑马。故肥城民间有“泥马渡康王”的传说，自此由泰安入肥境的肥河就改称为康王河了。
赵构还朝后，群臣拥立赵构为帝，名高宗，建都临安，是为南宋。
齐鲁必争汶阳田
远近闻名的汶阳田，地处巍巍泰山脚下，悠悠汶水之畔。古往今来，这片富饶的土地上不知上演过多少威武雄壮的活剧，留下了多少美丽动人的传说。
关于“汶阳”地名，据《辞海》记载：“汶阳，古地名。春秋鲁地。今在泰安西南一带。因在汶水之北故名。”西汉曾置“汶阳县，治所在今宁阳县东北。北魏移治今泗水县北，隋开皇初废。又隋曲阜(今县)博平(今泰安东南)两县，亦曾先后一度改称为汶阳县。”由此看来，古代的“汶阳”一地所指比较广泛。时至今日，肥城境内的汶阳田主要分布在汶阳、边院、安驾庄、孙伯4镇，总面积约300平方公里。
早在大汶口文化和龙山文化时期，即有居民广泛分布于此，世代开发，至今仍有众多遗址、墓葬、城址等古文化遗存。加之汶阳田正处于先秦时期的齐鲁两国边界地带，于是成为统治者争夺的焦点，先后几经易手。据《东周列国志》记载，公元前681年，齐鲁两国在柯会盟，齐国欲与鲁国订立“济弱扶倾”的不平等盟约。鲁国大将曹沫见此，倍感屈辱，持剑胁迫齐桓公将所侵汶阳田尽数还鲁。之后齐鲁两国先后在鲁成公二年（前589）、三年、八年，为争夺汶阳田而兵戈相见。直到鲁定公十年（前500）齐鲁夹谷会盟，经过激烈讨价还价，齐国才答应归还汶阳田的郓、讙（）部分。但汶阳田最终被强齐攫取。“往事越千年”，诸侯鏖兵已化陈迹，只为后人留下了“自古文明膏腴地，齐鲁必争汶阳田”的谈资。
范蠡与陶山的故事
范蠡，字少伯，是春秋末期著名的政治家、军事家和商业家。他的故事、传说甚多。早年辅佐越王勾践灭吴，功高盖世，升至上将军，后弃官赴齐，“致产数十万”，受到齐王赏识，拜为卿相。而他却淡泊名利，归还相印，与美女西施来到齐国西南边陲陶山。
见此地寒暑相宜，四季分明，山高林密，郁郁葱葱，山前水天相连，岸边良田沃土，物产极为丰富。且东临泰山，西近黄河，以为“天下之中”，实乃货通有无的风水宝地。便隐居下来，自称“陶朱公”，从事边境商贸活动，成为闻名遐迩的商业宗师。他的经商之道和商业思想奠定了我国商品市场发展的理论基础。后人根据范蠡的经营之道，融合汇编了《陶朱公商训》《理财致富十二则》《理财致富十二戒》等经商名言，在商界传承秉持，流传甚广、影响很大。
范蠡在陶山之阳留下了很多遗迹，如秦代所建的“范蠡祠”和“幽栖祠”，以及范蠡墓等遗存。范蠡后半生在陶山的社会活动和商业思想，对当地的百姓影响极大。陶山当地至今还流传着很多民间传说和民谣，陶山附近的一些村落、地名、民俗、风情等，也都与范蠡隐居陶山有关。
范蠡以“布衣之极”成就了陶朱事业，聚财数万，然而他“富好行其德”的行为和高尚的情操为后人树立了美好形象，成为百姓心目中倍受尊崇的偶像和学习的榜样，他的言行和思想为后人留下了一份宝贵的文化遗产，也为肥城文化增添了一笔亮丽色彩。
家乡故事
肥桃的传说
在肥城西尚里村的桃园里，有一棵古老的桃树，谁也说不清这棵粗壮的桃树活了多久。听当地的老者讲，这棵桃树与当年王母娘娘举办的一次蟠桃会有关系。
相传在肥城的白云山下，住着一户姓王的老汉。老汉个子瘦小，年逾花甲，家贫如洗，在山坡上用茅草搭起了三间破草房，艰难度日。
王老汉日子虽然过得艰难，但他特别喜爱桃树，房前屋后、地头坡下都种上了一株株桃树。每到清明前后桃花盛开的时候和仲秋前后桃子成熟的时候，王老汉都坐在桃树下，叼着旱烟袋，有滋有味地吸着烟，享受着一份别人无法理解的快乐。
有一年，天大旱，地里庄稼颗粒不收，桃树也像得了瘟疫一样无精打采。人们无法生活下去。王老汉一家只好随着逃荒的人流四处乞讨。后来王老汉终于支撑不住，病卧不起。临终前，他爬到庙前，祈求老天爷下点雨，救救天下百姓，但老天爷始终没有睁眼，龙王也没有抬头。王老汉含恨死去了。
王老汉死后，王老婆婆的日子更加艰难，也一病不起。为了给老母亲治病，儿子把种的桃子全部卖了，钱还是不够，还有一味贵重的药配不上。儿子想，药不全就治不好病，便焦急地问大夫：“这味药有什么可以代替吗?”大夫回答道：“有，需要你腿上的二两肉即可。”儿子听罢，二话不说，回到家中，取出菜刀，从腿上割下了一块肉，为母亲煎药服用。王老婆婆的病真的就慢慢好了。
这件事正好给准备参加王母娘娘蟠桃会的七仙女看到了。七仙女回禀了王母娘娘，并请求降福人间。王母娘娘听后很是感动，便将一棵硕大的仙桃核投落到肥城白云山前王老汉的桃园中。果然，桃核长出一株桃树，结的桃硕大、汁甜，每个都半斤以上，人们啧啧称奇。
从此，这一家、这一带逐渐富裕起来，桃树也繁衍开来，一片一片铺满百里山坡，成了驰名中外、群桃之冠的肥桃之乡。
老县城不开西门的传说
相传，元朝初年肥城县城落成后，经数年续建，街道纵横交叉，店铺林立，车水马龙，熙熙攘攘，络绎不绝，好一派繁荣景象。唯有西城门内空旷非常，仅一座城隍庙，人烟稀少，环境荒凉。后来有一宁县令上任，为炫耀自己，指令在此起会。自农历六月六日始，会期十天。冲城隍庙有一高大戏台，请来戏班，黑白都唱。四里八乡男女老少，有的结伴，有的独行，逛会听戏，多至夜半方才离城归去。
会期第二天，差役向宁县令禀报：“据四方地保来城汇报，昨晚单独归家的男人，途中遇到些美貌少女，要求结伴而行。有几个图谋不轨者，被少女们诱入山涧水塘，而少女们却渺无踪影。这些贪者折腾半夜，被弄得泥头垢面，满身湿淋，天亮后方清醒过来。不知谁家女子，如此戏弄别人。”宁县令决定当晚亲自赴会，弄个水落石出。
是日晚，宁县令着便服只身一人至会巡访，见前有着装鲜艳的少女，三五成群，相互嬉戏，一眨眼又踪影皆无。宁县令追至戏场，只见秩序井然，并无异样。宁县令身乏，信步回衙，行至大门时，又听见少女们嬉戏，不由气往上涌。疾步上前一望，正是刚才会上那群少女。正欲发问，那群少女却又飘然而去。
宁县令回到内宅反复琢磨，理不出个头绪。四更来临，忽闻西方呼呼作响，不时狂风自西而来，飞沙走石，直到黎明，才风刹尘落。差役禀报，西城门楼掀去半截，城墙垛口全部掀翻。城隍庙前凡朝西开的大殿，皆被掀翻。县衙大门房脊被刮平，门窗全部撞碎。但庆幸的是会场无损，全城无人伤亡。
宁县令独坐衙内，百思不解。忽有一老者求见。老者须发皆白，两眼炯炯有神，步履稳健，声如洪钟，言道：“留书信一封，待我走后拆阅。”言罢不知去向。只见书信上面这样写着：
堵西门——迎陶峰，望陶峰，惹怒隐仙；扮美人，装美人，巧设机关。拆西门，堵西门，不留迹痕；心平静，衙平静，可保万年。
西虎坎植桃林——桃林冬似火，红花春争艳。夏秋蟠桃六，鬼祟吓破胆。（注：老县城西域墙内过去称西虎坎）
改建大邑门——杨木梁来榆木檩，杏木窗户桃木门。门旁栽植佛桃树，避邪驱崇保安宁。
宁县令全部照办，果然平静了。直到抗日战争爆发前，肥城老县城都无西门，整个城隍庙街，也没有开正西大门的，西半城内外遍是桃林。后来因战火摧残，城墙扒平，桃林灭迹，然而种植桃树在肥城已成传统。肥桃遂成一方名产。
泥马渡康王
肥城境内的康王河原叫肥河，为何改称康王河，这里有一段动听的传说。
相传北宋末年，金兵侵犯中原，宋兵腐败，一触即溃。金兵益发骄横，曾设骗局，擒去徽、钦二帝。金兀术后来又以康王赵构去金营为质方罢兵休战为条件，换取徽、钦二宗回朝。
不料金人不守信盟，康王在金日久不见放二帝回朝，甚为焦急。赵构虽然年少，但聪明过人。他想法取得兀术的信任。果然兀术对赵构十分宠爱，当作自家人，不加任何防范。
赵构认为时机已到，寻机逃跑回朝。一日子夜，赵构骑马逃出，待兀术发现时，他已离金营百里，兀术令兵急追。正行间忽听背后人马沸腾，大叫：“赵构如不下马请罪，立即开弓放箭！”赵构眼看追兵越来越近，乃弃马寻林深小路僻静之处躲藏起来。追兵四处搜查无人，扫兴而归。
赵构等追兵去远，这时已饥乏不堪，遂又踉跄逃奔。刚入肥境不久，追兵又至。心想如再步行定被金兵捉住，于是他来到一座寺院门前，见门外系着一骑，遂解缰上马，行没多远，眼前横一大河，自东向西奔流不息。他不顾一切，摧马加鞭飞渡彼岸。金兵追至河边，见河水汹涌，没再追赶。
赵构这才松了一口气。心想这次脱险多亏了这匹马，仔细一看，却原来是一匹泥塑马。故肥城民间有“泥马渡康王”的传说，自此由泰安入肥境的肥河就改称为康王河了。
赵构还朝后，群臣拥立赵构为帝，名高宗，建都临安，是为南宋。
齐鲁必争汶阳田
远近闻名的汶阳田，地处巍巍泰山脚下，悠悠汶水之畔。古往今来，这片富饶的土地上不知上演过多少威武雄壮的活剧，留下了多少美丽动人的传说。
关于“汶阳”地名，据《辞海》记载：“汶阳，古地名。春秋鲁地。今在泰安西南一带。因在汶水之北故名。”西汉曾置“汶阳县，治所在今宁阳县东北。北魏移治今泗水县北，隋开皇初废。又隋曲阜(今县)博平(今泰安东南)两县，亦曾先后一度改称为汶阳县。”由此看来，古代的“汶阳”一地所指比较广泛。时至今日，肥城境内的汶阳田主要分布在汶阳、边院、安驾庄、孙伯4镇，总面积约300平方公里。
早在大汶口文化和龙山文化时期，即有居民广泛分布于此，世代开发，至今仍有众多遗址、墓葬、城址等古文化遗存。加之汶阳田正处于先秦时期的齐鲁两国边界地带，于是成为统治者争夺的焦点，先后几经易手。据《东周列国志》记载，公元前681年，齐鲁两国在柯会盟，齐国欲与鲁国订立“济弱扶倾”的不平等盟约。鲁国大将曹沫见此，倍感屈辱，持剑胁迫齐桓公将所侵汶阳田尽数还鲁。之后齐鲁两国先后在鲁成公二年（前589）、三年、八年，为争夺汶阳田而兵戈相见。直到鲁定公十年（前500）齐鲁夹谷会盟，经过激烈讨价还价，齐国才答应归还汶阳田的郓、讙（）部分。但汶阳田最终被强齐攫取。“往事越千年”，诸侯鏖兵已化陈迹，只为后人留下了“自古文明膏腴地，齐鲁必争汶阳田”的谈资。
范蠡与陶山的故事
范蠡，字少伯，是春秋末期著名的政治家、军事家和商业家。他的故事、传说甚多。早年辅佐越王勾践灭吴，功高盖世，升至上将军，后弃官赴齐，“致产数十万”，受到齐王赏识，拜为卿相。而他却淡泊名利，归还相印，与美女西施来到齐国西南边陲陶山。
见此地寒暑相宜，四季分明，山高林密，郁郁葱葱，山前水天相连，岸边良田沃土，物产极为丰富。且东临泰山，西近黄河，以为“天下之中”，实乃货通有无的风水宝地。便隐居下来，自称“陶朱公”，从事边境商贸活动，成为闻名遐迩的商业宗师。他的经商之道和商业思想奠定了我国商品市场发展的理论基础。后人根据范蠡的经营之道，融合汇编了《陶朱公商训》《理财致富十二则》《理财致富十二戒》等经商名言，在商界传承秉持，流传甚广、影响很大。
范蠡在陶山之阳留下了很多遗迹，如秦代所建的“范蠡祠”和“幽栖祠”，以及范蠡墓等遗存。范蠡后半生在陶山的社会活动和商业思想，对当地的百姓影响极大。陶山当地至今还流传着很多民间传说和民谣，陶山附近的一些村落、地名、民俗、风情等，也都与范蠡隐居陶山有关。
范蠡以“布衣之极”成就了陶朱事业，聚财数万，然而他“富好行其德”的行为和高尚的情操为后人树立了美好形象，成为百姓心目中倍受尊崇的偶像和学习的榜样，他的言行和思想为后人留下了一份宝贵的文化遗产，也为肥城文化增添了一笔亮丽色彩。