成 风（？～公元前623年） 春秋时须句国君的女儿，嫁鲁庄公，生子申。鲁国内乱，成风乘机利用权臣季友，将儿子申立为国君，是为鲁僖公。僖公二十一年，邾国灭须句，须句国君投奔鲁国，以“崇明祀（须句祭祀太与济水）保小寡”之周礼和蛮夷乱夏之周祸劝说僖公伐邾。次年春，鲁出兵大败邾国，取须句，送其君回国复位。后须句国又被邾国灭掉，成风的孙子鲁文公于公元前620年春又出兵夺取须句国。这时成风已去世，鲁文公没有再恢复须句国，土地归鲁，封邾文公之后代于须句，须句国遂亡。
钟离春（生卒不详） 战国、齐、无盐邑（今东平县）女。貌极丑，喜谜语，年三十未嫁。为了拯国救民，冒着杀头危险，去见齐宣王，指出宣王政治上有“四失”。宣王怒，喝令斩之。春不慌不忙地说：“请大王让我说明这‘四失’，再斩不迟”; “我听说秦国重用商鞅，国家因此富强。过不了多久，秦国就会出兵函谷关，与六国争雄，最先受害的就是齐国; 而大王一无良将，二无强兵，战备松弛，人心不稳，这是第一失。我听说‘君有诤臣，不亡其国; 父有诤子，不亡其家’。大王内沉溺于女色，外不理国政，忠谏之士，拒不重用，这是第二失。王欢等人阿谀奉承，窃取高位; 驺衍等人高谈阔论，华而不实。大王重用此辈，误国误民，这是第三失。大王大兴土木，修建宫殿、台榭，耗尽民力、国赋，这是第四失。大王有这‘四失’，已使国家危如累卵，而大王则苟且偷安，只知吃喝玩乐，不知发奋图强。请大王听民女劝告，现在励精图治，为时未晚。只要国富民强，我死而无恨。”宣王听了非常感动，诚恳地说道：“如果你不给我指出来，我还真不知道有这些过失呢！”当即让春坐车入宫，拜为无盐君，立为后。于是拆渐台、罢女乐、退谄谀、纳忠言、选兵马，以田婴为相国，以邹人孟柯为上宾，齐国从此成为强国。
夏侯胜（生卒不详） 字长公，东平人。少孤好学，先拜当时名儒夏侯始昌学习今文《尚书》及《洪范五行传》，后又拜简卿、欧阳氏为师，是“大夏侯学”的创始人。昭帝元平元年（公元前74年），为博士光禄大夫。宣帝即位，东宫太后视政，大将军霍光令胜以今文《尚书》授太后。不久，升长信少府，赐爵关内侯。宣帝为褒扬孝武皇帝功绩，下诏为其立庙乐，朝中大臣对此都表示赞成，惟独夏侯胜反对。他说：“武帝虽有抵御外来侵略、扩大国家版图之功，但多杀士众，竭民财力，百姓流离,蝗虫大起, 赤地千里, 人自相食, 战争的创伤至今还没有得到恢复; 一位对百姓没有德泽的皇帝不应立庙乐。”王公大臣一起反对胜, 并以诏书相威胁。胜说:“这诏书不可用! 做人臣的应直言正论, 不应苟阿意顺，我就是这样说, 死也不后悔。”丞相蔡义、御使大夫田广明劾奏胜非议诏书，毁谤先帝，又劾奏丞相长史黄霸对胜纵容。结果二人一起下狱。于是在全国各地为孝武皇帝立庙乐，像高祖那样，凡武帝巡狩过的四十九个郡国，都立起了庙乐，让百姓年年献纳，以明盛德。
在狱中，黄霸要向胜学习经术，胜以死罪为由推辞不授。霸说：“朝闻道夕死可矣”。胜很受感动，遂授之。
本始四年（公元前70年）夏，胜与霸遇赦出狱，胜任谏大夫给事中。胜为人质朴、守正、素直，不讲威仪，深得皇帝信任。朝廷每议大事，必让胜参加，并对胜说?：“你有什么意见，直言无妨，不要有顾虑。”胜再任长信少府，又升太子太傅，受诏撰写关于《尚书》、《论语》的文章，赐黄金百斤。年九十病卒，官赐墓地，葬平陵。太后赐钱二百万，为胜穿素服五日，以报师傅之恩，文人学士以此为荣。
王 式（生卒不详） 字翁思，西汉东平人，昌邑王刘贺的老师。汉昭帝死后，刘贺继皇帝位20多天，因肆行淫乱被废，昌邑群臣因此而被下狱诛杀。只有中尉王吉、郎中令龚遂因多次规劝昌邑王，免去死罪。王式也在被诛杀之列，负责这桩案子的官员责问王式：“你是昌邑王的老师，为什么不进谏制止？”王式答道：“我朝夕给王讲授《诗经》三百零五篇，那些教人做忠臣孝子的篇章，我都是反复讲诵; 那些描述无道昏君的篇章，我都是痛心地深刻剖析，我这是用三百零五篇诗进谏啊！”官员听了他的话，觉得有道理，也免去了他的死罪。
王式回家教书，东平唐长宾、沛县褚少孙拜为师。他讲授圣人文章，只讲一遍，他说：“听老师讲一遍就可以了，如果觉得不够，就自己去钻研吧。”
唐生、褚生应博士弟子选，成绩甚佳。众人惊问：“老师是谁？”他二人异口同声地回答：“王式”。众人平时就听说王式贤能，一齐推荐他做博士。而王式则认为自己是犯过罪的人，不适宜做礼官。众人因此对他更加敬重，在他住的旅舍里举行酒宴，为他接风。其中博士江公，祖上是研究鲁诗的宗师，江公本人著《孝经》，对王式心怀嫉妒，于是对众人说：“请大家唱一支‘骊驹’歌吧”（歌词是：“骊驹在门，仆夫具存。骊驹在路，仆夫整驾”。）。王式说：“听老师说，这支歌应是客人唱的，今日各位是主人，不宜唱这支歌。”江公问：“什么经上这样说？”王式说：“曲礼。”江公说：“为什么拘泥于曲礼！”王式感到自己受了羞辱，责备众人：“我本不想来，你们强劝我来，竟被竖子所辱。”于是称病回家，从此不再出仕。
索卢恢（？?28） 今东平人，西汉末年，东平一带农民起义军首领，是无盐大捷的组织者、指挥者之一。
西汉后期，土地兼并情况日趋严重，贵族、官僚、地主占有大量的良田沃土，而农民却无立锥之地，激化了阶级矛盾。到西汉末年，终于爆发了大规模的农民起义。公元18年，琅邪人樊崇领导赤眉起义，山东各地人民纷纷响应。当时，东平境内连遭水灾，田庐尽毁，饿殍遍野。灾民纷纷推举索卢恢为首领，响应赤眉起义。索卢恢仗义疏财，为人慷慨，在当地很有威望。他聚起三、四百人，攻进无盐邑，杀县宰，开粮仓，打起了起义的大旗。
公元22年，王莽派太师王匡、更始将军廉丹率十万大军，从长安出发，直扑山东，所到之处烧杀抢掠，无恶不作。王莽军到东平境内，“列营数百，鼓声闻数十里”，把无盐邑紧紧包围起来。索卢恢派人及时与赤眉军联系，樊崇即率数万人前来支援。赤眉军和索卢恢部内外夹击，相互配合，在无盐大败王莽军，杀死更始将军廉丹，太师王匡狼狈逃窜。此战史称“无盐大捷”。现北京历史博物馆存有“无盐大捷”巨幅油画，真实地描绘当时起义军英勇杀敌的壮烈场面。
张 迁（生卒不详） 字公方，东汉末年陈留已吾人。汉灵帝光和二年至中平三年（179～186）任东平郡谷城长（谷城治所，在今东平县旧县），后升任荡阴令。周宣王时，以孝友显名的张仲，汉高祖刘邦的谋臣张良，汉文帝、景帝时期的忠良佐辅张释之，汉武帝时通使西域的张骞，都是他的先祖。
张迁，精细聪敏，对京房氏《易经》深有研究，具备了理政治国的才略，最初做郡吏小官，他的理政水平就超过朝内一般大臣，多次做州刺史的佐吏，受到青睐而被征召为郎中，授职为谷城长。椐《张迁碑》记载，在他任谷城长的八年中，政绩突出，“蚕月之务，不闭四门; 腊正之际，休囚归贺; 八月算民，不烦于乡; 随就墟落，存恤高年; 路无拾遗，犁种宿野。”他曾参加过对黄巾军农民起义的镇压。当他升任荡阴县令时，他的下属故吏韦萌等人刊石作“去思碑”（即张迁碑），颂扬他的功绩，使之流芳百世，昭示后人。
附：《张迁碑》又名《汉谷城长荡阴令张君表颂》，刊石于东汉灵帝中平三年（186）。出土于明朝，当时谷城县已并入东阿县，东阿县又属东平州管辖，故运至州城立于州学之内（今东平县州城镇大东门里文庙村文庙旧址）。抗日战争时期，日本侵略军对此国宝垂涎三尺，企图盗走，由于东平人民及抗日武装千方百计保护，使其阴谋未能得逞。因为战乱兵燹，文庙房屋倒塌，碑石被埋在土石之中。1956年，东平人民政府拨专款将其从废墟中扒出，移立在县政府礼堂后，并建碑亭保护。1965年，此碑移至泰安岱庙。
《张迁碑》距今已有1800多年的历史，虽几经沧桑，但刻字仍然完好，是汉碑中难得的珍品。碑高约9.5尺，宽约3.2尺，在透雕龙首下，碑文区之上刻有“汉故毂城长荡阴令张君表颂”12个字，并列为两行，是以篆书笔法书写的扁形“篆字”，远观像图画，如岩上古松，盘根错节龙干虬枝; 似枯藤缠绕，奇古异常。近看刻字入妙，右行“汉”、“荡”二字偏旁散水，静动各异; 上如枯藤缠枝，若即若离; 下如三凤比翼，俊美多姿。“故毂”二字其右磔势如走龙; “城长”二字无华，左波右磔格外纵伸。左行“阴令”二字毗邻如太湖奇石，枯陋秀透; “张”字宛如蛇动; “君表”二字仪态方正; “颂”字右展左缩; “公”字两点似双鸟夺食，整体看来，一破右“页”板刻之态。碑阳文16行，每行42字，共567字，内容主要是歌颂张迁的功绩。碑阴是捐资者姓名，共3列，每列19行，共41个人名，计323字。其书法结体方整、用笔朴拙，刚劲沉着，具有骨力雄健的特点，属于汉碑古拙派。这位佚名的大书法家以经天纬地之识把篆隶融为一体，它代表了二千年前书法艺术的革新和发展。清代大书法家包世臣、康有为都对其极为推重; 杨守敬《评碑记》中曾给予了很高的评价。
张 邈（生卒不详） 字孟卓，东平人。年轻时以豪侠出名，曾为陈留太守。董卓作乱，与曹操共举义兵。袁绍为盟主后，骄横跋扈，目无他人。张邈不畏权贵，挺身而出责之，义正辞严，群雄敬佩。兴平元年（194），曹操东击陶谦，陈宫趁机劝张邈联合吕布，占据兖州，审时而动。张邈遂与陈宫、弟张超迎吕布为兖州牧，据濮阳。后来，吕布为曹操所败，去投奔刘备。张邈去投奔袁术，走到寿春（今安徽寿县），为部下所害。
毕众敬（??491） 小名奈，须昌（今东平）人，少好弓马，以猎为业。宋孝武帝时，历任兖、徐刺史、部从事、泰山太守。宋明帝时，出任兖州募人，刺吏薛安都改变任命，让其行兖州事。皇兴初，向魏献城投降，遂拜散骑常侍、宁南将军、兖州刺史，赐爵东平公。皇兴二年（468），与薛安都去京师朝见，赐甲第一区，后复为兖州刺史。不久，调回京师。
毕众敬很讲究饮食起居，年七十鬓发皓白，气力不衰，跨鞍驰骋，有若少壮。始终与妻相敬如宾，有国士之风。众敬与咸阳公高允虽文、武、奢、俭好尚不同，但最相善，常促膝长谈，相见恨晚。后乞还桑梓，朝廷许之，文明太后与帝在黄信堂赐酒馔、车马、绢匹。后卒于乡中。其子毕元宾，与父归魏后，拜使持节平南将军，兖州刺使，封彭城公。孙毕祖朽，为魏南征北战，功劳显赫，先后任中书侍郎、司空长史、瀛洲刺史、授龙骧将军、安东将军衔，封南城县开国男。卒后，赠吏部尚书。父、子、孙三代理政清平，善抚百姓; 居家能督课田产、钱粮，皆受乡亲喜爱。
吕僧珍（454?511） 字元瑜，东平人。南朝梁大臣，出身寒微。宋、齐为吏，勤勉能干。齐末，投靠萧衍，为其心腹，阴养死士，备器械，协助起事。随军东下，身先士卒，屡立奇功。平定建康后，任南彭城太守，后封平固县侯，历任左卫将军加散骑常侍、南兖州刺史、领军将军等。秉性恭慎，为官严谨，负责官廷宿卫，一丝不苟。曾在家乡任职，不为亲友谋利，不侵公扩建私宅。其品德受人敬重，故有“千万买邻”之说。死后诏赠骠骑将军，开府仪同三司，谥“忠敬侯”。
吕 温（772?811） 字和叔，又字化光，礼部侍郎吕渭之子，原东平人，后举家移居河中（山西永济）。贞元进士，参加王叔文集团，升左拾遗。曾派往吐蕃，后进户部员外郎。终为宰相李吉甫所忌，贬道州刺史，转衡州，死于任所。有《吕衡州集》（一作《唐吕和叔文集》）。
吕温咏史诗成就突出，《刘郎浦口号》是这类诗的代表作。作者经过刘郎浦时，听说此地是三国时刘备到东吴迎亲的地方，有所感触而写的。全诗四句：“吴蜀成婚此水寻，明珠步障幄黄金。谁将一女轻天下，欲换刘郎鼎峙心？”诗人把史和诗很好地统一起来，写得诗味盎然，抑扬顿挫，饶有情致。
吕元膺（749?820） 字景夫，唐，郓州东平人。姿秀仪美，才华出众。去京师拜见前宰相齐映，齐映十分惊奇：“我无缘认识娄、郝（娄师德、郝处俊），看言谈举止，娄、郝也不过如此！”建中初，被选为贤良，任安邑尉，长春宫判官。平定李怀光作乱之后，德宗下诏，令河北节度史王栖曜留吕元膺辅佐。不久，拜殿中侍御史、右司员外郎。后出任蕲州刺史。在蕲州时，一囚犯对他说：“明天就是年了，家有父母，不能团聚，深感悔恨。”说罢痛哭不止。元膺很同情，便把所有囚犯的刑具去掉，放他们回去过年，并指定回来日期。狱吏认为不可，元膺说：“我相信他们，他们怎能失信于我？”结果众囚犯如期返回。不法之徒深感愧疚，从此，不在蕲州作案。
元和中，升元膺为给事中，不久，又改任同州刺史。皇帝与他谈起政事，他对答如流，且详细而具体。皇帝对宰相说：“元膺直人快语，应留在左右，为何放他到外地去？”于是留元膺为给事中，接着又兼任太子侍读，升御史中丞，拜鄂岳观察使。有一次，夜半登城，守城人不许，随从说：“这是中丞大人。”守城人说：“夜里辨别不清楚。” 元膺未登城而返。第二天，他就提拔这位守城人为将军。元膺后拜尚书左丞。度支使潘孟阳与太府卿王遂不和，皇帝下诏调孟阳为散骑常侍，王遂为登州刺史。元膺认为这样不妥，要求皇帝明曲直，奖罚分明。江西裴堪巡察虔州刺史李将顺受贿案，未经讯问就把他贬谪了。元膺说：“观察使对案子不经过反复审问就作处理，即使该死罪，这种做法也不符合国法，请派御史去讯问。” 元膺这种守正不阿的执法态度，宰相对他也没有办法。
元膺拜东都留守。东都西南与邓虢相通，路途多山，川谷旷深，麋鹿很多。山中有人以射猎为生，不务农桑，他们居无定所，骄悍好斗，当地人都称他们为“山棚”。山棚与李师道兵共谋，要劫掠地方，当时，守城兵少而弱，大家都怕得不得了。元膺坐城门指挥，意气闲舒，进退有方，兵民奋力，终获全胜。又拜吏部侍郎，处事得体，威望很高。后因病改太子宾客。死后赠吏部尚书。
苏源明（生卒不详） 京兆武功（今属陕西）人。初名预，字弱夫，少孤，工文辞，天宝年间进士，官至国子司业。安禄山造反，攻陷京师长安后，源明称病，不授伪职。肃宗继位，赏识其德，命为东平太守。他经常上书陈说时政得失。其间，因济阳郡濒临汶、黄，济阳太守李陵上奏朝廷，请求把须城（治所在今东平埠子坡）、中都（今汶上县）二县划为济阳管辖。源明则上书朝廷，建议废除济阳郡所辖五县，分别属济南、东平、濮阳三郡，以利于管理。于是朝廷下诏，令陈留太守王公、湖城主簿王子说会五郡太守于东平商议此事。最后议定“县乃不割，郡亦仍旧。”之后，源明在小洞庭（在今东平湖内）洄源亭宴请四郡太守（濮阳、鲁郡、济南、济阳），席间饮酒、论诗、叙政。他眺望青山，俯视碧水，风吹云飘，波澜涌舟，感慨万千，即兴吟诗一首：
小洞庭洄源亭宴四郡太守
小洞庭兮牢方舟，风袅袅兮离平流。
牢方舟兮小洞庭，云微微兮连绝径。
层澜壮兮缅以没，重岩转兮超以忽。
冯夷逝兮护轻桡，蛟龙行兮落增潮。
泊中湖兮澹而闭，并曲溆兮怅而还。
适予手兮非予期，将解袂兮予思。
尚君子兮寿厥身，承明王兮忧斯人。
源明谢任东平太守后，升任国子司业。
和 凝（898?955） 字成绩，郓州须昌（今东平）人。父和矩，性嗜酒，不拘小节，但对文人学士非常尊敬，往往不惜钱财与他们交往，因此，凝有机会常与文人接触，受到熏陶。
凝自幼聪慧灵敏，形神俊秀。举进士后，梁义成军节度使贺环用作从事。环和唐庄宗在胡柳大战，环战败逃走，唯和凝一人左右不离。环挥手让凝离去，凝说：“大丈夫当为知己者死，我决不离你而去。”这时，一人骑马追杀贺环，凝叱声如雷，引弓射杀，环得救。环回到家中，告诫孩子们说：“和凝是一位胸怀大志，很讲义气的人，前途无量，你们要很好与他相处。”并把自己的女儿嫁给和凝。
天成年，拜殿中侍御史，升主客员外郎知制诰、翰林学士，主持科考。这时，考生多浮躁浅薄，争相对主考官阿谀奉迎。而凝不受影响，择优录取，时称为“得人”。后晋初，拜端明殿学士。高祖石 敬瑭多次召见他询问国事，每次回答，都使高祖满意。天福五年，拜中书侍郎同中书门下平章事。高祖这年要到邺地去，此时襄州安从进要谋反的迹象已非常明显，凝担心地说：“陛下去邺，从进要是反了怎么办？”高祖说：“你有什么好办法吗？”凝说：“请陛下写好讨伐的诏书授给郑王，一旦从进谋反，就命他去讨伐。”高祖同意这个办法。高祖去邺，从进果然谋反，郑王即宣读诏书，命骑将李建崇、焦继熏等率兵讨伐。从进认为高祖刚去邺，想不到兵来得这么快，行到花山，遇上李建崇的兵马，以为是神兵，就溃不成军，一败涂地。后晋出帝（石重贵）即位，加封右仆射。一年后，免去平章事，任左仆射。后汉高祖（刘）时，拜太子太傅，封鲁国公。
和凝不仅是一位能臣，还是一位法医专家，著有《疑狱集》十卷，为宋慈《洗冤集录》的成书奠定了基础。另外，还著有《红药编》五卷。
王 朴（914?959），后周大臣。字文伯，东平人。幼颖悟，好学擅文。后汉乾中，擢进士第。柴荣镇守澶州，朴为节度掌书记。柴荣为开封府尹，拜朴为右拾遗。柴荣即位为后周世宗，升朴为比部郎中。因献策平定边境有功，又升左谏议大夫，知开封府事。同年改任左散骑常侍，端明殿学士。这时，世宗锐意进取，决意征伐，有志统一天下，多次向大臣们询问良策，并选徐台符等二十名文学之士出谋画策。当时，这些文士都不主张用武，而朴则主张先取江淮。世宗听了朴的建议后，对朴益发敬重，从此，让朴计议天下大事。
显德三年，世宗出征江淮，以朴为东京副留守。出征回京，拜朴为户部侍郎、枢密副使。不久，升为枢密使。显德四年，再征江淮，让朴留守京师。
王朴精明机敏，多才多艺，不仅有治理国家的才能，也精通阴、阳、律、历。显德三年，命朴校定历法; 六年，又命朴考证雅乐。朴性格刚直，处事果断，深得世宗信赖。世宗出征江淮，朴留守京师时，修城拓路，使京城巍巍壮观，世宗十分满意。后奉旨视察汴口，在途中病故，丧葬之日，世宗以王钺叩地，大哭多次。赠侍中。
赵邻几（921?979） 北宋文臣，字亚之，郓州须城（今东平）人。周显德二年举进士，任秘书省校书郎。宋太平兴国初，任左赞善大夫、直史馆，后改任左补阙知制诰。数月后卒，年五十九岁。
赵邻几自幼好学，知识渊博，善写文章，曾作《禹别九州赋》，长万余言，时人争相传诵。邻几倾慕徐（陵）、瘐（信）及王（勃），杨（炯）、卢（照邻）、骆（宾王）之体，每构思，必正襟危坐，成千言始下笔。文章对仗工整，结构缜密，受同辈人推崇。
赵邻几卒后，眷属寄居睢阳，宋太宗派直史馆钱熙前去取书，始知赵邻几著作甚丰，有《日历》二十六卷、《文集》三十四卷、《鲰子》一卷、《六帝年略》一卷、《史氏懋官志》五卷，其他书五十余卷。皇帝下诏赐钱十万。
姚 铉（生卒不详） 字宝之，卢州合肥人。咸平三年（1000）黄河在郓州决口，洪水向东南直注巨野，淹至淮西。郓州城（今东平老湖镇埠子坡）被淹没，朝廷命姚铉任郓州知府，他一面赈饥救灾，一面勘察水文地理，认为州城已不可恢复，便上疏皇帝：“唯彼东平是称重地，积水为患，群生失宁，加以大河决防，洪涛浸垒，将就晋阳之祸，咸思瓠子之歌。”次年春三月，宋真宗令他搬迁郓州城，一切事宜由他全权处理。在他主持下，将州城迁往汶水之南高原处（今东平州城）“筑土为之”。又在城内营造房舍，让百姓居住。在当时，州城的建筑规模是相当可观的，正如他在《迁移郓州谢表》中所说：“修移城郭，直疑游仙人之宫; 竟创室庐，皆谓入华胥之国”。后，姚铉升任起居舍人，又徙京东转运使两浙漕司。因与杭州知州薛映不合，事多矛盾，薛映便秘密收集他的资料，罗织罪状上奏弹劾，铉遂被除名，贬连州文学。宋大中祥符五年，遇赦回到岳州，又移舒州，天禧四年（1020）卒，年53岁。
姚铉文词敏丽，善笔札，藏书甚丰，且多异本。他在两浙任上时“课吏写书”，孜孜不倦，这也成了薛映弹劾他的罪状之一。他虽然被贬官，但仍雇人担书，走到哪里把书带到哪里。有著作二十卷; 又采摘唐朝名人文章，纂写了《文萃》百卷。死后，他的儿子把书都献给了朝廷，皇帝诏令“藏之内府”。
寇 准 字平仲（961?1023），华州下（今陕西渭南）人。十九岁考取进士，在大名府安成县做县令。后升任殿中丞，出任郓州通判。
宋太宗时，累迁枢密院直学士，判吏部铨。曾在殿中与皇帝论事，因意见不合，皇帝生气拂袖而去，寇准也不示弱，趋前拉住皇帝衣服，请他坐下，要求他把事情议完后再离去。太宗事后称赞他：“你真像唐朝的名相魏征啊”！景德初年升任同中书门下平章事。
辽国举兵侵略宋朝北方，朝内上下震惊，很多大臣主张议和，而寇准力排众议，主张用武力保卫边疆，并请求皇帝御驾亲征，经多次激烈朝议，最后皇帝被说服，率师至澶州。辽国见状害怕，遂派使者求和，订立澶渊之盟。
后因王钦若弹劾而罢相; 天禧初，又恢复了职务，并封莱国公。乾兴元年（1022）被丁谓构陷，再贬为雷州司户参军。死后迁回西京安葬。著有《寇忠愍公诗集》。
孙 （962?1033），字宗古，博平人，后迁居须城（今东平）。太宗时“九经”及第。历任莒县主簿、大理评事，国子监直讲。太宗到国子监命孙讲书，赐五品服。
真宗时，升任太常礼院，国子监司农寺。后又升工部郎中、龙图阁待制。孙为人正直，不阿谀奉承，取悦于人。大中祥符初，有人称：在左丞天门得天书。真宗想亲自去迎天书，问宰相王旦，王旦说：“天贶符命，实盛德之应。”问孙，孙说：“臣愚所闻天何言哉，岂有书也！”帝不听，迎天书，布告天下。这年，天书又降泰山，真宗要亲受符命，去泰山封禅。左谏议大夫参知政事王钦若、枢密直学士丁谓、右谏议大夫龙图阁直学士杜镐等人左右附合。四年，真宗轻信人言，发起“祀汾阴”活动。这时天大旱，京师附近郡县粮食昂贵，孙上书进谏，指出：现在国家土木工程累年不息，水旱灾害使民日不聊生。皇帝不顾社稷安危、劳民伤财，执意要远离京师，祭祀汾阴，只不过是效汉武帝、唐明皇巡幸名地，刻石颂功，扬名后世，图个虚名而已”。真宗不听，孙以父亲年老为由请求归田，以示抗争。真宗不准，使知密州。两年后，任左谏大夫。天禧中，朱能献乾佑天书，孙不顾个人安危，再次上书进谏：朱能是一个奸险小人，陛下竟崇信他的话，“屈至尊以迎拜”，上自朝廷，下至百姓，无不为此而痛心疾首。汉代有个文成将军，他先将书让牛吞进腹中，然后就说牛腹中有奇书，杀牛果然有书，大家信以为真，独天子不信，他认出书是文成将军的手迹。于是杀文成将军，以正流言。今朱能的所作所为和文成将军一模一样。后来，真宗让吏部尚书向敏中向大臣征求对时政的看法，以纳谏、恕直、轻徭、薄敛四事上疏，帝多采纳施行之。
仁宗即位，召为翰林侍读学士。每讲到历史上乱政亡国之君臣时，孙都反复讽喻规劝。仁宗有时心不在书上，孙就停止讲读，恭敬地等候着，皇帝回过神儿来就表示欠意。孙书《无逸图》献给皇帝，皇帝放在讲读阁，牢记臣的规劝。仁宗朝，先后任兵部侍郎、龙图阁学士、工部尚书、礼部尚书等职，最后，以太子太傅致仕。
孙对儒家经典很有研究。依据五经，著施政书籍五十卷。还撰写了《崇祀录》、《乐记图》、《五经节解》、《五服制度》等书。曾奉旨与刑、杜镐校定《诸经正义》、《庄子》、《尔雅》释文; 考证《尚书》、《论语》、《孝经》、《尔雅》谬误。孙一生著作很多，为儒林所敬慕。
梁 适（1000?1070） 字仲贤，灏之子。少孤、好学，自砺成材。曾将自己的著作和父亲的遗文辑录成册献给真宗，真宗不无感慨地说“梁灏有子矣！”于是授秘书省正字，为开封工曹，昆山县知县。
在梧州为官时，经亲自查访，奏请皇帝批准，停止南汉时民间折税。考中进士后，主管淮阳军，又上奏皇帝减少硬派给京东百姓的丝绸一百三十万。仁宗时，召至京师，任审刑详议官。梓州妖人白彦欢因祈祷鬼神致死人命而入狱，审理结果是没有伤，难以定罪。梁适不同意，反驳道：“用刀杀人，被杀者可以自卫，而以鬼神杀人，你能预防吗？这比用刀杀人还厉害。”结果，白彦欢被判处死刑。有一只似鹤的大鸟，先是停在端门上，稍后又落在庭院中。有的大臣说，这是吉祥的征兆。梁适则说：“这是一只野鸟。野鸟飞入宫廷，有什么吉祥？”有一次，与同院燕肃申奏何次公一案，皇帝环顾左右，说：“次公好像是汉代一个人的字。”燕肃不能回答，梁适说道：“大概宽饶，黄霸都是字次公。”皇帝听了很高兴，问起家世，对梁适更加器重。后来，宰相打算让梁适任提点刑狱，皇帝说??：“暂时把他留一留，等谏官一职空缺时，让他补上去。”于是，拜右正言。后改直史馆，修《起居注》。奉命出使陕西，与范仲淹一起向皇帝提出十几条边防要事。回京后，改任知制诰，为皇帝起草诏令。一年后，出任兖州知府。莱芜冶铁业成为当地百姓的灾难，去服役的人都被搞得倾家荡产，百姓怨声载道。梁适改变轮流服役的办法，招募人冶铁。从此，不仅免去了百姓一大灾难，而且铁的产量也年年增多，冶铁业得到了发展。梁适又调任枢密直学士、延州知府，后主管审刑院，再提升为枢密副使。张尧佐日封四使，朝中议论纷纷，皇帝非常生气。梁适对皇帝说：“这些职务都是专职，尧佐一人任四使，要想都做得好，也很难。”于是皇帝免去了尧佐的两个职务。侬智高族骚扰边境，用傲慢的口气给皇帝写了一封书信，要求做邕桂节度使。皇帝打算表示同意。梁适说：“如果同意了，岭外大片土地就不属于我们所有了。”于是派狄青前去讨伐。狄青凯旋，皇帝感慨地说：“假使梁适不说那句话，南方安危就很难预料了。”因梁适通晓法令，临事有胆力谋略，渐升至参知政事。契丹族想与宋朝并称南北朝，梁适坚决反对，理由是宋朝的天下受之于天，不可改变; 契丹就是契丹，并称是另有野心。契丹的阴谋因此没有得逞。梁适被提升为中书门下平章事，集贤殿大学士。后来，边疆羌人为患，梁适备牛、酒说服羌人头领; 夏人连年强占屈野、河西田地，朝廷派梁适为定国军节度使、并州知府。梁适上任，收复被夏人占领的土地六百里，划定与夏人边界。回京后，又为观文殿大学士，由太子太保晋升为太傅。
熙宁三年卒，年七十，赠司空兼侍中，谥号庄肃。
司马光（1019?1086） 字君实，陕州夏县人。宋仁宗宝元初中进士甲科，历同知谏院、集贤校理，庞籍知郓州时，司马光任通判。在郓年余，他尽职尽责，政绩显著，很受州民爱戴。
他立志编撰《通志》，治平三年（1066）撰成战国迄秦的八卷上进，宋英宗命设局续修。神宗时赐书名为《资治通鉴》。王安石变法，他极力反对，与王安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变，神宗不从，任为枢密副使，他坚决不就，于熙宁三年（1070）出知永兴军（今陕西西安），次年退居洛阳，继续编撰《通鉴》，至元丰七年（1084）成书。他从发凡起例至删削定稿，都亲自动笔。元丰八年，哲宗即位，召他主国政。次年任尚书左仆射兼门下侍郎，废除新法，为相八个月病逝，追封温国公，谥文正。司马光一生著述甚多，除《资治通鉴》外，还有《独乐园集》，《司马文正公集》等著作传世。
龚鼎臣（1009?1086） 字辅之，郓州须城（今东平）人。幼孤自立，景佑年中进士，授平阴主簿，后推荐为泰宁军节度掌书记。宋初著名学者、国子监直讲石介（1005-1045）死后，谗佞之徒说石介已北去投辽，以此玷污石介的名声。皇帝让兖州郡守杜衍查问此事，他的部下都知道这是陷害，但谁也不敢明说。龚鼎臣一人仗义直言：“石介哪有这样的事！我敢拿全家人的生命担保。” 杜衍从怀里拿出早已写好的奏章，说：“我已拿定主意为石介担保，你年纪轻轻的就这么主持正义，前途不可限量。”推荐龚鼎臣为秘书省著作佐郎，知莱芜县。后升任太常博士，知渠州。渠州偏僻，贫穷，没有识字的。龚鼎臣上任后，建学堂、选老师、定课程，上学的人越来越多。从此以后，渠州才有人参加科举考试。当地人都非常爱戴他，家家供奉他的画像。
龚鼎臣提升为起居舍人，主管谏院。他给皇帝进谏，无所顾忌，不论大事小事，直言不讳，且言语平和，不偏执，不激烈，使皇帝容易听得进去; 进谏后，也从不对人讲。所以他的主张多半都被采纳施行。一年，天气干旱，皇帝要赐宴群臣，龚鼎臣闻讯说道：“天气干旱异常，不是君臣同乐的时候，请罢宴，以顺应天时。”同年，又发生日蚀，龚鼎臣又进言：“日蚀是阳亏的结果，阳亏了就会发生异常现象，请皇帝精思力行，近贤远佞，不要惹得苍天震怒??”仁宗言听计从。英宗即位，龚鼎臣一如既往，刚正直言，他请求新皇帝延访大臣，亲自决定国家大事，劝皇太后把权交给新皇，不要再垂帘听政。后授谏议大夫，京东东路安抚使，知青州，又改任太中大夫。元佑元年卒，年77岁，著有《东原录》。
傅尧俞（1024?1092） 字钦之，郓州须城（今东平）人，后迁居济源。幼聪慧，十岁会写文章，少年中进士。
宋初名儒石介对他少年时的好学精神称赞不已。晏殊、夏竦对他的吏才非常钦佩，说他博识大度，清正善理，有相才。
仁宗时，傅尧俞任太常博士，监察御史，力劝仁宗早立太子，以慰天下之望。英宗即位，皇太后垂帘听政，尧俞上书皇太后，请求还政。因内侍任守忠馋言挑拨，皇太后迟疑不决。尧俞力谏不止，于是皇太后卷帘还政，驱逐任守忠。
神宗即位，尧俞为庐州知府。熙宗三年还京，这时，王安石正在推行变法。尧俞与王安石是好朋友，王对尧俞说：“实行新法，朝野说法不一，我早就盼望你回来，你可到谏院任职，助我一臂之力” 尧俞则说：“人们都认为新法不好，应当停止。我平生不说假话，不得不斗胆地这样告诉你。”王听了很不高兴，放尧俞任河北转运使，知江宁府。
哲宗立，尧俞入朝任秘书兼侍讲，后提升为吏部尚书兼侍读。元佑四年，改中书侍郎。元佑六年卒。尧俞死后，哲宗与皇太后非常悲痛，对大臣们说：“傅侍郎清正刚直、忠贞不渝，是真君子。”赠银青光禄大夫，谥号献简。司马光对尧俞既清正又刚直忠勇的美好品德，给予很高评价。北宋著名学者邵雍也曾对人说：“钦之清正而不炫耀，刚直而不偏激，忠勇而能温厚，这是很难做到的。”傅尧俞在太后、皇帝和朝臣中，是一位德高望重的大臣。
梁彦昌（生卒不详） 字得之，梁适之子，进士，曾任通判、德顺军郡守、东平监等职。一生虽没有做过大官，但政声很好。在任郡守时，建造告理事用房，所属各邑都自愿奉献木材，彦昌不悦，生气地说：“这些木材必定是从百姓那里弄来的，我宁愿受上司的申斥，也不能骚扰百姓”，拒不接受。当时，仓库里存有数十万军粮，腐烂得不能吃，转运使很害怕，请求按原价贷给百姓。彦昌说：“粮食霉变是管仓库的官员失职，应先将他们治罪，而后再合理地作价处理。”
彦昌为人忠厚诚实，一生没有其他嗜好，只喜欢写诗，有诗集《汶阳杂稿》十卷。
梁子美（生卒不详） 字子甫，梁彦昌之子。初任将士郎，后主管直密阁。子美精明能干，每有奏请，皆使皇帝称心如意。授职户部尚书兼开封尹，子美恳切请避，皇帝说：“你家四世为京城尹，在达官贵人中是少有的盛事，这有诏书记载，你可以光明磊落地去上任。”后授中书侍郎，子美又恳切求免，最后任郓州太守。有《耆英集》一百卷，《奏议》一百卷。
郭 劝（生卒不详） 字仲褒，郓州须城（今东平）人，进士及第。初仕宁化军判官，历任太常博士、殿中侍御史、左谏议大夫、侍读学士等职。
郭劝忠贞、耿直、敢言。真宗时，欲废郭皇后立陈氏为后。郭劝力排众议，上疏进谏：“正家以正天下，当朝惯例，皇后没有大错，不能轻易废除; 不是高官厚禄的世家之女，不能立为皇后”奏章呈给皇帝，郭皇后虽废，但最终也没有立陈氏为皇后。发运使刘承德是谄媚之徒，向皇帝献轮扇、浴器。郭劝向皇帝直言：“这是向皇帝献媚讨好，请赶快交到外边销毁，以戒除邪佞。”郭劝为尚书祠部员外郎时，有一侍卫心怀不轨，将利刃偷偷地藏在衣箱内，随京城护卫官杨景宗入宫。被看门人查出，杨景宗想隐瞒不报。郭劝主张先惩罚杨景宗，皇帝不听，郭劝力争不让。最后，杨景宗被贬职为祀明堂。
郭劝为官俭朴，廉洁，家中没有像样的东西。他曾对孩子们说：“颜鲁公（真卿）说，一生能穿上五品官服，就是做个斋郎也心满意足了。”当他再次当上侍读以后，说：“当初，我只不过想做个郡守那样大的官，现在我已经是皇帝近臣，又年已七十，到了该引退的时候了。”于是向皇帝再三要求辞职，皇帝赐银让其购买田宅。两年后卒。有子源明，英宗时官至太常博士。
刘 挚（1030?1098） 字莘老，永静东光人，后移居东平。嘉佑中擢甲科，历仁宗、英宗、神宗、哲宗四帝，官至尚书右仆射。挚初仕冀州南宫令时，因当地赋税繁重，民多破产，挚上条陈请减，转运使不许，挚告于朝，包拯奏于皇帝，皇帝下诏减税，百姓欢呼：“刘长官活我。”这时，挚与信都令李冲、清河令黄莘以善治闻名，称为“河朔三令”。王安石对挚非常器重，提升他为检正中书礼房。不久改任监察御史里行。后因反对王安石免役法，贬衡州盐仓。挚在任职侍御使、御史中丞时，提出了一系列治国策略，如劝讲进读之职，要选拔那些忠、信、孝、悌、、茂老成之人担任; 增加谏官，并鼓励他们大胆言事; 录用在经、义、诗、赋等方面有真才实学的人为官等，并建立了监司考绩制度。在用人问题上，他能大胆提出意见，使忠臣、能臣得以重用。
刘挚为人刚直严峻，有气节，不为利诱，不受谒请。子弟亲戚做官，一律参加考试，凭真才实学入选。刘挚与吕大防同位，国家大事多由吕大防决策，士大夫进退之权，则由刘挚执柄。由于他持正公平，要求严格，勇于去恶，竟受人谗言，官职一贬再贬，最后贬为鼎州团练副使。六十八岁病卒。绍兴初正名，赠少师，谥号忠肃。
梁 焘（1036?1100） 字况之，郓州须城（今东平）人。其父梁倩，官至兵部员外郎直史馆。神宗时，梁焘进士及第，历任明州通判、检详枢密五房文字、宣州知府、提点京西刑狱。
哲宗立，宰相文彦博要派刘奉世出使夏国，御史张舜民因提出异议，被降职为虢州通判。对此，梁焘坚持公道，他认为：御史是负责国家法纪的官员，据法纪论是非是他的职责。今御史敢于言大臣的过失，是尽职尽责，而大臣对御史打击报复，是出于私心; 加罪说公道话的人，袒护挟私的人，不符合祖上规矩。梁焘要求恢复张舜民的官职，以维护国家的法纪。第二年，梁焘改任左谏议大夫，不久入权礼部尚书。前宰相蔡确作诗怨谤朝廷，梁焘与刘安世尖锐地批评他，梁焘说：“当今忠于蔡确的人多于忠于朝廷的人，敢于说坏话、假话的人，多于敢说公道话的人。”由此可见，蔡确的气焰是多么嚣张; 他们根蔓牵连，后患无穷。蔡确听到朝中官员的言论，只好龟缩于新州。绍圣元年，梁焘以司马光同党的罪名贬雷州别驾化州安置，不久病卒，年64岁。梁焘自入仕为官以来，以提携有德有才的人为己任，作《荐士录》记载姓名，他的朋友看了《荐士录》，有的就说：“你所栽的桃李逢时而发芽生长，但不向人开花（不献媚）”， 梁焘笑着说：“我出入宫廷，位高权重，执政八年，所推荐的人没有全用上，实感惭愧。”因此，世人对他有“好贤乐施 ”的赞誉。
王 质（？?1188） 字景文，郓州（今东平）人，后迁居兴国。
王质博通经史，善写文章，游太学，与九江王阮齐名。王阮常说：“听景文论古，如读郦道元的《水经注》，大河连着小河，没有间断，字字珠玑，精深绝妙”。著论文五十篇，总结历代兴衰的经验教训。
绍兴三十年（1160），进士及第。第二年，入为太学正。宋孝宗几次更换相国，王质上疏论事，分析入微，他写道：“陛下即位以来，为国运不济而感慨万端，无时不想有所作为，而陈康伯、叶义向、汪澈在廷，被认为不称职，先后罢官。宰相不称职，陛下的大志就不能施展。前日陈康伯奉旨去和金国议和，没有和成; 又奉旨去战，也未获胜; 张浚又奉旨监守，守不成就想退兵; 最后又奉旨去讲和。皇上对和、战、守三者的关系，也没有深刻地分析一下吗？李牧在雁门，以守为攻，守成战则胜; 祖狄在河南，以战求和，战胜则和成; 羊佑在襄阳，以和为守，和成则守固。今陛下主意不定，犹豫不决。如果有人对陛下说，金国衰弱，我们非常强大，陛下就会勃然有率兵席卷金国之志; 如果有人对陛下说，我们力量很弱，金人马上就要打进来了，陛下就会萎靡不振，有结盟妥协之心; 如果有人对陛下说，我们没有力量战胜金国，金国也没有力量再入侵，陛下就会有指鸿沟之意。让大臣们为陛下想一条使和、战、守三者为一的良策，天下就会很快安定下来的。”对王质，人们看法不一，普遍认为他忠贞不二。但有的人在皇帝面前说他年少好发怪论，于是皇帝罢了他的官。这时，虞允文奉命去安抚川陕，召王质一起去。一日，让王质草拟一份声讨契丹的文章，王质援笔立就，豪气激壮。虞允文握着王质的手说：“景文，真天才也！”回京后，任枢密院编修官。虞允文掌权，荐王质为谏官。由于宦官在背后阻挠，拟任荆南府通判，王质不受，移居深山，决意为民。淳熙十五年病卒。
黄久约（？?1191） 字弥大，金，东平须城人，曾祖孝绰，一生不求功名，号潜山先生。父胜，通判济州。传说母刘氏夜里做了一梦，一只硕鼠口衔明珠，跳上床来，刘氏惊醒，久约呱呱坠地。人们说，这孩子有福，有享不尽的荣华富贵，是黄家的一颗明珠。
久约擢进士第，任郓城主簿、曹州军事判官。他在地方做官体恤民情，爱民如子; 任磁州刺史时，盗者被捕后，审录官不及时审理，多被杖杀或死在狱中，久约恻然，说：“民虽为盗，而不死于法，能行吗？请先定罪然后执行。”在朝做官，敢直言进谏。世宗时，郡县一职多空缺，久约认为这不是因缺乏人才造成的，而是论资格的缘故。他对皇帝说：“请下诏责备那些因循守旧而淹没人才的大臣，要他们体谅朝廷苦衷，积极推荐人才。” 世宗说：“这类事宰相没有留意，倒是谏官先提出来了。”即日就任命了几位刺史。久约又对皇帝说??：“应让亲王以下官员，依次向上推举。”世宗说：“荐举人才是宰相的事，其他官员职位再高，不一定都会识别人才。方今县令最缺，应让刺史以上官员推荐县令，我将根据他们的能力大小选用。”又说：“近日推举的官员，都是待考的各科学生，为什么没有进士？是不是荐举这种办法有弊，不能再继续使用了？”久约回答说：“各科中哪能没有廉能的人！要不采取荐举的办法，他们当中怕是有的一辈子也当不了县令，这个办法不能废止。”一天，上朝议事毕，宰相有事另奏，诸大臣退避。久约欲退，世宗止之。从此，谏臣不再退避形成惯例。
章宗即位，久约领右丞相，以国富民贫、本经末重、任人太杂、吏权太重、官盐价高、坊场害民等事上奏皇帝，皆予以采纳。后以老请求辞职，皇帝下诏不许：“卿忠直敢言，匡益甚多，不能离我左右。”改任太常卿，兼谏职。明昌二年卒。久约爽朗豁达，敢言直谏，善待友人，文章典雅优美，吏治、学识皆名于当时。
郭茂倩（生卒不详） 郓州须城（今东平）人。祖父郭劝， 父郭源明，字潜亮，官至太常博士、方员外郎、知单州。郭茂倩自幼受诗礼熏陶，对诗歌产生浓厚兴趣。他熟知音律，善篆隶，才气非凡，一生未中举，也没有较高官位，只以《乐府诗集》扬名后世。
《乐府诗集》共一百卷，上采尧舜时歌谣，下迄唐代的新乐府诗，共五千三百八十九首。根据乐府诗的性质、用途、音乐形成、时代特征等，分为十二大类，并在每类诗前作了题解。歌辞中价值最大的是相和歌辞、清商曲辞，内含许多优秀民歌和大量受民歌影响的文人作品。如千古流传的《战城南》、《陌上桑》和李白的《将进酒》、《蜀道难》、杜甫的《前出塞》、《后出塞》等。
郭茂倩的《乐府诗集》，使大量诗歌得以保存和流传，为后人研究乐府诗提供了极大方便。《四库全书总目提要》称誉该书“征引浩博，援据精审。宋以来考乐府者无能出其范围。” 《乐府诗集》是我国文化宝库中的一颗璀璨明珠。
高 霖（？?1215） 字子约，金，东平人。大定二十五年进士。初任泗水令，安国军节度判官。因父病故回乡里，丧服满，任绛阳军节度判官，又召为国史院编修官。他对治理黄河很有见地，认为黄河所以为害，主要是因为河流曲折，水势湍急，流到狭窄处，势必决口为患。他主张按《水经》提供流的经验，疏通河道，不使阻塞，再开通鸡爪河，缓和水势。这样不仅能免除水患，也免除了百姓的捆埽护堤之劳。他的这些主张，都被皇帝一一采纳。后提升为应奉翰林文字兼国史院编修官，又改任监察御史、太常博士、都水监等职。大安初，为耀州刺史。三年后，升河北东路按察副使，又改任韩王傅兼翰林直学士。崇庆初，为工部侍郎兼直学士。至宁元年八月，奉太子令，迎宣宗到新城，又奉宣宗令迎诸妃，赐钱千贯，升官三级。至宁二年，任河平节度使兼都水监，又入朝任兵部尚书，知大兴府事。不久，代理参知政事与右丞相承晖主管中都，后改为中都留守兼本路兵马都总管平章政事。元兵进攻中都，其他官员弃中都而逃跑，高霖与子高义杰率兵守城。霖战死，义杰伏于死尸中得生还。赠霖为翰林学士，谥文简。奉旨立碑，乡里四时致祭。
赵 （生卒不详） 字文儒，金，东平人，大定二十二年进士，官至礼部郎中。工书法，自号黄山。礼部尚书、书法家赵秉文对其有全面而公正的评价，他说：“正书体兼颜（真卿）、苏（轼）; 行草备诸家体; 其超逸豪放又似杨凝式。书法艺术当在苏、黄（庭坚）伯仲间。”与党怀英齐名，人称“党赵”。长清灵岩寺有“十方灵岩寺田园记并阴碑”一块，周驰撰文，党怀英篆额。赵书丹，皆金代巨手。有《黄山集》行世。
李 昶（1203?1289） 字士都，元，东平须城人，父世弼，兴定二年，与父同时考中进士，授温县丞，再调漕运提举。元兵南下，奉亲回故里。行台严实居东平归元，升行军万户府经历。时昶杜门教书，一时名士皆出其门。元世祖闻昶名，召见问治国用兵之要，“甚嘉纳之”。因昶知无不言，皇帝对他越来越信任。一日，世祖宴请群臣，远远地望见李昶走来，便收起笑容， 敬重地说：“李秀才至矣”。严实次子严忠范上表要求拜昶为师，皇帝就授昶为翰林侍读学士，代理东平路总管军民同议官，后以十二条事上奏皇帝，革除积弊。至元年间，为吏、礼二部尚书，奏文格式、选举、礼义等事多由昶裁定。后告老还乡，不久，又起用为山东东西道按察使。未几病卒。著有《春秋左史遗意》二十卷、《孟子权衡遗说》五卷。
信世昌（生卒不详） 字云父，元，东平人，魏公子无忌后，官太常丞。文天祥被俘至燕京，世昌奉命在官邸“陪伴”。他对文天祥忠于社稷，坚贞不屈的品格，素怀敬佩，赠文天祥诗一首，表示自己的心迹，其中有句云：“宗庙有灵贤相出，黔黎无害大星明。”他向文天祥请教诗法，文天祥举宫词数章教之，所举皆词短意深，比兴悠长。第二天，世昌写一首诗送文天祥， “东风吹落花，残英犹恋枝。莫怨东风恶，花有再开时。”喻文天祥“不忘王室，王室必兴也。”
李好古（生卒不详） 元代前期剧作家，天一阁本《录鬼簿》说他是东平人。
李好古写过杂剧三种。《录鬼簿》吊词说：“芳名纸上百年图，锦绣胸中万卷书，标题尘外三生簿。《镇凶宅》赵太祖，《劈华山》用功夫。《煮全海》张生故。撰文李好古，暮景桑榆。”这里点明了他所写的三个杂剧：《沙门岛张生煮海》、《巨灵神劈华岳》、《赵太祖镇凶宅》。其中至少有两个是神话题材。还说他博学能文，腹内有万卷诗书，所作文字足以流传后世。
《张生煮海》是流传下来的李好古的唯一杂剧。题材系根据民间神话传说和金院本加工改写而成。剧作写秀才张羽寄居东海石佛寺，晚上弹琴散心，有龙女琼莲前来偷听，张羽爱上龙女，请求结为夫妇，龙女很倾心，约定八月十五日招他为婿。琼莲回龙宫后，龙王不许。张生思念心切，前去海边寻访，但渺无踪迹。这时，东华仙姑降临，传给他法术，送给他银锅、金钱和铁勺，告诉他煮沸海水，就可逼龙王招亲。于是张羽便在沙门岛上架锅扇火，煮得大海沸腾。龙王无法，只好请石佛寺长老做媒。剧本第四折指出：“愿普天下旷夫怨女，便休教间阻，至诚的一个个皆如所欲。”说明只要有移山填海的决心和毅力，一定会取得爱情的胜利。剧中张羽能够突破旧礼教的束缚，敢于和封建统治势力作斗争，这一形象具有反封建的意义。
《张生煮海》是一个富有浪漫主义特色的杂剧。《太和正音普》评说：“李好古之词，如孤松挂月。”有人说，他的曲词具有“清秀优美磊落不凡”的特点。
王 构（1245?1310），字肯堂，元，东平人，少年以词赋中选。初为东平行台掌书记。至元十一年，授翰林国史院编修，后为吏部、礼部郎中、太常少卿。去任淮东提刑察院副使时，皇帝在便殿召见，亲自赐酒。不久召回京城，任翰林侍讲学士，撰修《实录》，又拜参议中书省事，因病辞归，后又起用为济南路总管。
武宗即位，拜翰林学士承旨，病卒后谥号文肃。王构历仕三朝，熟悉各种典故，谥议册文皆由他撰定。朝廷每商议国家大事，“皆咨访焉”。同郡王旭，翰林直学士王磐，也以文章名世，与王构号为“三王”。王构长子王士熙，官至中书省参知政事; 次子王士点，官淮西廉访司佥事，父子都以文学著称于世。
严 实（生卒不详） 字武叔，长清人。略知书，志气豪放，不治生产，喜交朋友，乐施与人。初，落魄乡里，因事曾被下狱，多亏朋友死力相救，才得以脱逃，保全生命。
癸酉年秋（1213），元兵攻金，东平行台调民为兵与元相对。因严实拥众，被金命为百户。戊寅年（1218），任长清令。后来被人诬与宋暗通，于是行台派兵包围长清，严实携带家口，率众冲出重围，避乱于青崖。宋授他为济南治中，让他四面出击，收复失地。兵所至无不下，太行以东，都受严实管辖。
庚辰三月（1220）金河南军攻彰德，宋守将单仲多次求救，严实请宋主将张林出兵救援，但张林观望迟疑，见死不救，严实愤而独自出兵，但时机已过，单仲被金兵俘去，严实非常气愤，他清醒地看到宋王朝腐败不堪，江山难保，便率三十万兵投奔元木华黎。
木华黎拜严实为金紫光禄大夫，行尚书省事，攻曹、濮、单三州皆下。偏将李信留守青崖，犯下罪状，害怕受诛，便乘严实出兵之机将其家属族人杀死，投靠宋兵。严实收复青崖，杀死李信。又率兵打东平，金守将和立刚弃城逃跑，严实占据东平，京东州县皆归他所有。
壬午年（1222），宋将彭义斌率师收复京东各州县，严实属将晁海在青崖投降。乙酉年四月（1225）宋兵包围东平，严实求救元大将孛里海，企图内外夹攻，但元兵迟迟不至。城中兵需殆尽，严实乃投靠宋将义斌。义斌想借严实力量收复河朔，然后再收拾严实，便同意议和，并让自己的哥哥留在严实身边谋事。七月，义斌下真定，路经西山，与元兵相对峙; 他收回严实部分兵力，表面支持严实，暗中企图找机会将他干掉，严实分析了当时的危机情势，立即带兵投奔了元兵孛里海，反戈进攻宋将彭义斌，不到一月，宋兵溃败，义斌被俘，京东州县五十四城皆归严实所有。
庚寅四月（1230），元太宗召见严实，赐坐，赐宴、赐虎符，礼遇甚重。甲午年（1234），又在和林召见严实，授为东平路行军万户，其属将赐金符的就有八人。以前领五十余城，从此，只有德、兖、济、单等地隶属东平路。丁酉九月（1237），元帝下诏，严实不再领兵征战。
元初入山东时，木华黎之弟带孙攻下彰德，驱老幼数万人准备杀掉。此时，严实恳切劝道：“他们是国家旧民，受治于人，没有罪。”带孙觉得有理，百姓遂获免。后破濮州又要屠洗，严实又力劝得免。其后攻打曹、楚丘、定陶、上党，都因严实劝阻使百姓免遭涂炭。当元兵由武关出襄、邓州时，严实驻守徐、邳州间，他估计河南被攻下后，杀戮必然很多，于是便命部下多带金银、布、帛前去赎人，并且下令不许妄杀乱掠。灵壁一县按元军的残暴政策，应杀五万多人，由于严实极力挽救，避免了一场屠杀。
由于战争连年，灾荒频仍，苛政如虎，人民处于水深火热之中，元史称“会大饥，民北徙者多饿死。藏匿逃者，保社皆坐，逃亡无所托，僵尸蔽野。”严实同情百姓疾苦，命士兵煮粥，放置路旁，让饥民啜食，救活了很多人。
严实宽厚豁达，他的部下有逃归益都的，当益都被攻下后，又全部成了他的俘虏，人们以为严实一定会杀掉他们，但他既往不咎，对他们善待如初。王义深曾在东平杀掉严实的族人、亲戚，逃往河南，当攻破河南后，严实部下抓住了王义深的妻子，人们以为严实一定杀其报仇，可严实认为，罪是王义深犯的，不应祸及妻小，命部下很好照顾，并护送回乡。
庚子年（1240），严实病逝，享年五十九岁。史志记述：“远近悲悼，野哭巷祭，旬月不已。”元世祖中统二年（1261），追封严实为鲁国公，谥武惠。在东平州城建有严武惠祠。
宋子贞（生卒不详） 字周臣，潞州长子人，青年时补太学生。金末，在赵、魏间避乱，宋将彭义斌推荐他做安抚司计议官。彭义斌死后，他率众投靠元朝。严实早就听说他有才能，便将他安置在幕府。
严实因和丞相耶律楚材不睦，每有大事，都拜托近臣代奏，不和丞相通消息。子贞来后，极力相劝，说明这样做于国于己都不利，并积极在他们之间疏通关系。从此，严实有事上奏朝廷，都首先征求丞相的意见，二人和好无间。严实对子贞也更加信任。
元太宗四年，严实防守黄陵，金兵集中全力来攻打，曹、濮州各地人心惶惶，局势混乱，更有人散布谣言说：金兵势强，元兵必败。人们更加害怕，军队士气低落，宋子贞面对这严重局势，经严实同意，把传播谣言的人斩首示众，使境内民心、军心立即安定下来，挫败了金兵的进攻。
元攻陷汴梁后，人民饱受战争的摧残，土地荒芜，日不聊生，纷纷逃难，饿殍遍野。子贞千方百计筹集粮物，赈济百姓，使数万人免遭饿死。子贞对金国流落的名人文士凡能找到的，都给予照顾，并推荐给严实父子予以安置利用。如：著名文人张立，刘肃、李昶等人都得到他的帮助，成了他的同僚。在此影响下，四方人才闻风而至，所以东平当时人才济济，经济文化空前发展，比任何地方都繁荣昌盛。他因功绩显著升任行台右司郎中。
中原略定后，一些治理方略处于草创阶段，东平行台统辖五十多城，各州县的官员有的出身行伍，有的来自农村，野蛮和愚昧可想而知。子贞效仿前朝考核官吏的制度，制订了三道纠察办法，让官吏有章可循，罢免处理了一批贪惰官吏，奖励提拔了一批廉洁勤勉的官吏，政署内有纪纲可循，开始按章办事，使人民有了休养生息的机会。
东平路的元兵将校，圈占村落农户为自己“曲户”，谓之“脚寨”，收的赋税归自己所有，这样的“脚寨”大约有四百多处。子贞向严实建议，这种办法不对，应废除“脚寨”，其行政权利和收交的赋税都应归州县地方所有。起初严实很作难，怕引起军队的反对，经过子贞多次劝说，陈述利弊，才勉强答应下来。这件事对缓和军政矛盾起了较好的作用。同时，也减少了民众的负担。
严实死后，由他的儿子严忠济承袭官职，忠济对子贞特别敬重，奏请朝廷，授子贞为参议东平路事并提举太常史乐。子贞修建学校，请进士康晔、王磐为教官，对几百个学生免费教授，按季定期考核，山东兴教尊儒风靡一时。
元世祖南征，把子贞召到濮阳，请教计谋、方略，世祖很赏识他，遂授益都路宣抚史。中统年间，升任右三部尚书。各州县典章制度，多由他主持制定。后拜中书平章政事，以年迈乞求辞官，特敕封中书，朝中凡大事不能决定，均到他家中征求意见。
罗贯中（约1330～1400） 名本，字贯中，号湖海散人，籍贯山东东平罗庄。
罗贯中天资聪慧，自幼熟读经史，长成后颇有谋略，立志图王。平日里喜交朋友，遍游附近湖泊山水，了解当地风物人情。曾为南宋理学家赵偕（赵宝峰）门人。罗贯中生逢民族压迫、阶级压迫相互交织，各地农民起义频频爆发的动荡不安的年代，为了创立自己的霸业，建造一个八方共域、四海一家的公正、平等社会，他参加了如火如荼的反元农民大起义，经历了血与火的战争洗炼，并一度投靠在反对朱元璋的张士诚门下，后来，他与张士诚有了矛盾。1368年，朱元璋在应天（今南京）即皇帝位后，对反对他的人严加诛杀。罗贯中为躲避祸害，便结束了自己的政治生涯，隐姓埋名，与人寡合，潜心研究学问，他把自己的愤懑之情和政治抱负寄托到讲史写书之中。
罗贯中青少年时期所处的东平，是元杂剧的主要发祥地。罗贯中对乐府、隐语（谜语）相当熟悉。他早年创作了《风云会》、《蜚虎子》、《连环谏》。这些杂剧在民间曾广为流传。明洪武十四年（1381），罗贯中写出了《三遂平妖传》。他还写了《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》。此后，便一发而不可收，创作了《三国演义》这部鸿篇巨著，《三国演义》是我国成就最为突出的长篇历史小说，也是中国章回小说的开山之作。
罗贯中后来移居杭州（钱塘），活动于江浙及淮南一带，这时的罗贯中虽沉闷寡言，但并不愿安心守己，他不能容忍不争。奋笔高歌：展开缚虎屠龙手，来战移山跨海人。耄耋之年的罗贯中疾笔耕耘不停。莫道桑榆晚，余霞尚满天。明洪武二十年（1387），罗贯中终于撰著出《水浒传》。
罗贯中是一个有着丰富战争经验的杰出人物，在《三国演义》、《水浒传》这两部中国古典小说中，他用如椽大笔，描绘了波澜壮阔的战争场面。他把英雄的豪气作了深刻而富有社会意味的描写。他精心塑造出刘备与宋江，诸葛亮与吴用，张飞与李逵等众多相似又不相同的栩栩如生的人物形象。罗贯中自诩智慧的化身，能文能武，通天彻地。他的作品清新明快，生动豪放，画火画潮，天生绝笔。《三国演义》、《水浒传》已被译成十几种文字，传遍全世界。
王 彬（？?1402） 字文质，东平人，洪武年进士，官至御史。燕王朱棣发兵至江北，王彬巡视江淮，驻扬州，与镇抚崇刚守城。当时，燕王师强大，人无守城决心。守将王礼想举城投降，被王彬拘捕，连他的同伙关进监狱。崇刚负责练兵，王彬负责修城，昼夜不懈。有一力士能举千斤，做王彬侍从，随其不离左右。燕王兵飞书城中，上写：“谁缚王御史来降，赐官三品”。想投降者都怕那位大力士，不敢动手。王礼弟王崇买通力士母，将力士骗出，他们趁机缚王彬献城，王彬与崇刚皆不屈而死。正德年间，二人被列为扬州名宦。
刘源清（？?1550） 字汝澄，东平人，正德甲戌进士，任进贤县知县。宁王宸濠反，进贤县是叛军东进必经之地，源清做好战与守的准备，在旗上大书“誓死报国”四个大字，并在自己眷属住室周围堆满柴草，嘱家人危险时点火，宁死不受贼人侮辱。宸濠妻弟娄伯与阉官乐囿率兵要穿越进贤县，源清招募二百名死士，从叛军后面杀出。斩杀娄伯、乐囿等人。叛军送书求源清让路，源清杀使者。因此，濠兵不得越进贤县一步，遏止了他们向东进兵的企图。后王守仁起兵与源清合击，消灭了叛军。源清拜监察御史，后改任大理寺丞，又提升为佥都御史、副都御史、兵部侍郎。大同军叛，源清奉命讨伐，督总兵永攻城，郎中詹荣负责分化瓦解，斩叛军首要分子，迫使叛军投降。侍郎黄绾散布流言蜚语，伤害源清，源清被捕入狱。一年后释放回家，病卒。隆庆元年，谏官奏本，平反昭雪，赠兵部尚书。
源清昭雪后，穆宗朱载下谕致祭，充分肯定源清的报国忠心、显赫战功; 对其蒙冤受害，则认为“无损勋名之重”; 对其病逝，深感痛惜，“胡为婴疾，遽尔长终。”皇帝“爱念往劳，特加恤典”，依礼厚葬之。
赵鸣乔（生卒不详） 字尧瞻，东平人，明崇祯庚（1630）举人。清初，授真定通判，后升宁州知州。为政清廉，重理喻，轻刑罚，有政声。弟赵鸣鸾，顺治戊子拔贡，授京山知县。常对人说：“我不扰民，则民自安”。后归故里，教子务农，寿七十有余。
宫慕久（生卒不详） 字景虞，号竹圃。世居东原（今东平县州城），耕读传家。嘉庆己卯科（1819）获乡荐，庚寅四月（1830），任云南宁洱知县，后任安平厅题、蒙化直隶厅同知。庚子（1840），任开化府知府。辛丑（1841），钦放临安府知府。后调云南顺宁府知府。时云州地方回族、汉族矛盾激烈，发生互斗。宫慕久奉命查办，汉、回矛盾屏息，各安其所。后任广南知府。癸卯（1843），任江苏苏松太兵备道，去苏赴任时，送行者遮道林立。时莫人人侵事件平息不久，人心不稳，宫慕久抵任后，遇事周评、治理三载，民心安定。丁未春（1847），钦命江苏提刑按察使。期间，皇帝曾三次召见，询问莫吏事务。在回苏途中患病，于戊申年（1848）病故，时年60岁。“灵柩归里，行李萧然，只有书籍数箧，家产仍先人田舍”。