境内续修族谱始于清朝乾隆年间。在此之前，或在村内建祠堂或在墓地立祖碑，
将先人系族谱供奉于祠堂或刻于墓碑碑阴。此后，随着年代久远，加之兵燹匪患，灾
荒连年，同族人因逃难徙居他乡。同姓人疏不相识，亲疏不辩。至1800年 (清朝嘉庆
年间)，开始采用谱牒，同族人相约，通过采访，创修或续修族谱，一直延续至今。
族谱多以线装，竖排竖写，向右翻阅。90年代中叶境内发现有向左翻阅的族谱，
仍竖排竖写，线装成册，外罩布面硬壳谱套，上书“×氏族谱”。
族谱开卷首见谱序，展示修编族谱原由。后亭村刘氏族谱谱序中载“从来国有史
册，家有谱牒”，“谱牒即传家之信史，称祖功颂祖德，以先代之懿行，为后代之懿
训。”
揭示地名来历境内村庄多以姓氏命其村名，翻阅族谱即可知其村庄名称的来历。
据彭集村彭氏族谱载，1436～1449年(明正统年间) 彭姓在此建村，取名彭家庄。163
9年(崇祯十二年)村内成立集市，故名彭集。
修谱为寻根溯源境内所见族谱的谱序中不论是创修谱序(指首次修谱)还是续修谱
序，开卷多为寻根溯源。据陈流泽村陈氏族谱中载，1426～1436年(明宣德年间)始祖
自江西南昌府宁都县，携眷北游，徙居东平州嘉北乡梁村社，其后代迁入王家庙，至
光绪年间此庄陈姓渐多，又因村宅皆毗大清河，洪水常年渗流宅院，故沿名陈流泽。
修谱为歌颂祖德族谱的谱序及正文中多以歌颂祖功祖德，以昭示后人不忘祖训。
后亭村刘氏族谱谱序中载“始祖举人，以乡荐署，汶阳教授，其事迹县志，莹碑具载”。
何氏族谱谱序中记载，先人中科举，“光绪辛卯科恩贡生侯选州判例授修职郎、性嗜
读。”尚流泽村程氏族谱载：其列祖有监生，隋朝判官，奎文阁籍，副举人、秀才。
各氏族在各个历史时期为国捐躯者，报效国家，造福于民的有识之士均名载族谱，俗
称光宗耀祖。
修谱为行辈有序一个姓氏虽为同族，因为居住分散，多及几省，少则几县，若同
族人名字与先人相同即为对祖不尊；如同辈重名，在社会事务中往往会招来不必要的
麻烦。为统一行辈而续修族谱，即“修族谱分别宗派，所以使本支百世不易。”80至
90年代续修的族谱又有了新意，后亭村何氏族谱在行辈中穿插了新的内容，即忠厚传
家久，诗书继世长，新策绪智德，仁义振中华。
新修族谱的改革进入90年代之后，族谱的续修又增添了新的内容，在启迪引发后
人尊祖敬宗睦族的基础上，又增加了“修身齐家治国平天下”，把“讲文明讲正气，
扶孤恤贫弘扬优良传统”写进了谱序。后代村刘氏续修族谱中，大胆创新，一改过去
只准男性入谱的旧俗，把女性的名字写入谱中，对有女无男者后代女儿亦可续名。这
个村早在60年代末就平掉了祖坟改为耕地，在祠堂遣址建起了教学楼，70年代末，又
推行了火化，不留骨灰，挂相纪念。