天主教信奉圣母，1870年由平阴县胡庄传入本县李所村。1874年始，有一名德国籍坐堂神甫，隶属天主教济南教区。光绪年间，渐向外村发展，入教者增多。有些教徒借教堂势力，欺压乡邻，遭到群众的反对。1900年前后，平阴县义和团来本县，在“灭洋”口号的影响下，和教堂附近村的群众一起砸毁教堂，惩治为非作歹、鱼肉乡邻的神甫和教徒，神甫吓跑，宗教活动减少。1901年“辛丑条约”签订后，依恃不平等条约的保护，又公开传教，但行为有所收敛。据1936年统计，全县有教徒500余人，较大的天主教堂有李所、商老庄、大梁庄、鄣城、龙山屯、黄徐庄、夏谢、毛庄等处。
建国初，信教者日渐减少。“文化大革命”期间，停止活动。1978年后，逐渐恢复。至1985年，全县设四个“聚会点”，为教徒进行宗教活动的场所。全县有教徒766人。
第三节 天主教
视图
天主教信奉圣母，1870年由平阴县胡庄传入本县李所村。1874年始，有一名德国籍坐堂神甫，隶属天主教济南教区。光绪年间，渐向外村发展，入教者增多。有些教徒借教堂势力，欺压乡邻，遭到群众的反对。1900年前后，平阴县义和团来本县，在“灭洋”口号的影响下，和教堂附近村的群众一起砸毁教堂，惩治为非作歹、鱼肉乡邻的神甫和教徒，神甫吓跑，宗教活动减少。1901年“辛丑条约”签订后，依恃不平等条约的保护，又公开传教，但行为有所收敛。据1936年统计，全县有教徒500余人，较大的天主教堂有李所、商老庄、大梁庄、鄣城、龙山屯、黄徐庄、夏谢、毛庄等处。
建国初，信教者日渐减少。“文化大革命”期间，停止活动。1978年后，逐渐恢复。至1985年，全县设四个“聚会点”，为教徒进行宗教活动的场所。全县有教徒766人。