元、明两代，境内佛教最盛，寺院多系此时所建。清康熙年间重修庙宇，并有新建，州署设“僧纲司”，掌管教务。清末，逐渐衰微。民国初，废“僧纲司”。1928年设“中国佛教协会东平分会”，维护佛教寺产，管理境内教务，会址在县城报恩寺。1936年，全县有佛教寺庙84处，较著名的有报恩寺、灵泉寺、清泉寺、栲栳寺等处，共僧侣106人，以香火、布施及寺产为主要收入。建国后，大多数僧侣还俗，各寺土地除留给僧侣应分得部分外，其余分给农民。
本县专信佛教的不多，宗教活动多在寺院内举行。亦有在家供奉如来佛或观音菩萨的。清代，一些巨富豪绅丧葬时，在家设道场打醮，请僧道念经、做佛事。民国渐少，建国后已无。
第一节 佛教
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元、明两代，境内佛教最盛，寺院多系此时所建。清康熙年间重修庙宇，并有新建，州署设“僧纲司”，掌管教务。清末，逐渐衰微。民国初，废“僧纲司”。1928年设“中国佛教协会东平分会”，维护佛教寺产，管理境内教务，会址在县城报恩寺。1936年，全县有佛教寺庙84处，较著名的有报恩寺、灵泉寺、清泉寺、栲栳寺等处，共僧侣106人，以香火、布施及寺产为主要收入。建国后，大多数僧侣还俗，各寺土地除留给僧侣应分得部分外，其余分给农民。
本县专信佛教的不多，宗教活动多在寺院内举行。亦有在家供奉如来佛或观音菩萨的。清代，一些巨富豪绅丧葬时，在家设道场打醮，请僧道念经、做佛事。民国渐少，建国后已无。