建国前，境内有多神崇拜的习俗，天地鬼神，走兽飞禽，山河坑井，古树异草，都在供奉之列。迷信活动主要有：
下神 巫婆、神汉伪装神鬼附体，故作姿态，借以索取财物。
叫魂 民间常用此法给幼儿治病，病轻者不治自愈，重者贻误治病，伤财害命。
祈雨 夏季久旱不雨，搭上大棚，将真武或关羽的偶象抬至棚中烧香供奉，择期抬神象至河、湖或泉中取水，供奉坛中跪拜。此法劳民伤财，违误农时。建国后废止。
许愿还愿 此习较普遍。家有病人求神保佑，病愈许以金钱或猪羊。如愿后，有的在家中，有的在庙宇，有的去泰山还愿。建国后自行废止。
捉妖拿邪 有些人把病态、错觉、怪异现象，视为妖邪作祟，请法师驱邪。此欺人之法，建国后无人再信。
换花姐、童子 巫婆把病婴说成是某神的童男、童女，借以索取财物，坑人害命。建国后废止。
堪舆 俗称“看风水”。旧时，很多人误认为茔墓地势、房屋高低、大门方位都关联着当代和后代的福祸昌衰，有“富拔林、穷改门”的民谣。建国后，绝大多数人已不相信。
占卦问卜 抗日战争前，县城、集镇上，摆摊算命和走村串巷的盲卜很多。建国后，问卜者渐少。
娶阴亲 未婚成年男子死后，家长做主，与死去未婚的成年女子成亲。婚礼后，遗骸迁入男家祖茔。此俗已废。
附：帮会
清帮 又称青帮，俗称“三番子”，源于明代罗教。1726年，翁雍、钱坚、潘清组织南北运河的漕运船夫，为清政府漕运而成立。潘清为创始人，帮徒尊称为“潘祖”。以翁、钱为长支、二支，自称三支。潘清为第一代，建国前夕已传世28代。清帮设“公所”，负责人称“当家的”，清末由大安山迁至县城桑叶市街（今州城影院西巷）。清帮在县城及“八大集”各有帮首。抗日战争时期，清帮被日伪利用；解放战争时期，国民党以清帮为基础成立“安清道义会”，拥有武装。1951年，做为反动道会门取缔。
世界红卐字会东平分会 迷信集团。分“道院”、“女道德社”两部分。
到院 建于1933年，会址在县城“山西会馆”。分“统院”、“坐院”、“坛院”、“经院”、“慈院”、“宣院”等六院。设院监、院掌、院文、院管、院藏、院篆等六职，统称“职方”（即办道人员），道众称为“修方”。至1936年有道徒200余人，多是地主、官吏、巨商。
道院供奉之木牌上书“天地十方万灵真宰”。自称合儒（孔孟之道）、释（佛教）、道（道教）、耶（耶稣教）、回（伊斯兰教）五教真谛，融会贯通。以静坐为内功，善行为外功。内外功兼备，今生和来世即可荣华富贵，所以除拜神、静坐、念经外，每年冬季在城内施赈、施粥，有时还施药、施棺木“救济贫苦”。资金由道徒捐助。
女道德社 建于1934年，社长系吴桃园大地主吴赵氏，会址在书院街路北。入社者50余人，均系地主、官吏、巨商之家庭主妇。信仰宗旨与道院同。
1938年日本侵略军侵占东平时，该会首领打着“卐字会”会旗，到小东门外迎接，臭名昭著。1945年县城解放，自行解散。