礼节 清沿旧制通行跪拜礼。先作一揖，然后双膝着地，腰前曲，额头接近地面，腰曲一次为一叩。下级见上司，百姓见官员，群众年节祭神祀祖或庆吊时行之。跪拜礼通常有一叩、四叩，吊唁祭奠有八拜、十二拜、二十四拜。皂役见长官，晚辈见长辈，还有“打千”请安的礼节。亲友平时相见，先作一揖，然后叙话。熟人路遇，抱拳拱手致意。富家妇女见客，有的双手合拢置前腰间，上下连动三次，称为“拜”；有的见长辈客人双手并拢置于右腰，稍屈右腿微下蹲、上身略向前弯。
辛亥革命后，官府中禁止跪拜，民间在年节、庆吊时仍行此礼；“打千”、“拜”等礼节渐废。
建国后，鞠躬和握手逐渐盛行。在社会交往中主要礼仪有：
迎送客人 客至，主人迎至大门口或院中，请客先行，主人侧行于后，让客进屋；客去，让客先行，主人随后，送至大门外，鞠躬、握手或挥手道别。
待客 客人进屋，让客坐于上首（桌左），主人陪于下首（桌右）。主人给客人倒茶要用双手；客人欠身双手端起茶碗或扶碗边，以表谢意。留餐时，主人为客人敬酒、让菜。
与人讲话或有求于人时，冠以“请”或“请问”、“劳驾”、“借光”；接受帮助后道声“谢谢”。熟人路遇，或打招呼、或问候、或点头、招手示意。骑自行车路遇邻里亲友，下车招呼或问候。
长辈、上级、师长或年长者递给东西，双手去接，以表尊敬。亲友来访或赠送礼品，接受者要回访或回赠。
称谓 清代，称谓繁琐，书面称谓尤甚。主要有以下几类：
同族称呼 远房，在主称谓之前加“族”字，如“族伯（叔）”、“族兄（弟）”、“族侄”、“族孙”等；直系长辈加“家”字，如“家祖父（母）”、“家伯（叔）”、“家兄”；称父母为“家父、母”或“家严、慈”。去世的改“家”为“先”字。对外称弟或晚辈加“舍”字，如“舍弟”、“舍侄”；称儿子为“犬子”或“小犬”。称妻子为“内人”、“贱内”、“拙荆”，农村俗称“家”或“家里”。
亲戚称呼 对至亲，有的书面称“外祖父（母）、口头喊“老爷”、“老娘”。对远亲，书面称谓带“姻”字，长一辈的称“姻伯（叔）”，同辈称“姻兄（弟）”，晚辈称“姻侄”、“姻孙”，长辈自称“姻侍生”。伯母、婶母的兄弟，有的随叔兄弟口头称舅，但书面称“姻伯（叔）”，自称“姻侄”。姐夫、妹夫之兄弟亦称“姻兄（弟）”。岳父称女婿为“贤婿”，自称“眷生”；女婿称岳父为“泰山”或“岳丈”，自称“门婿”或“子婿”，未过门的自称“聘晚”或“眷晚”。亲家间称“姻兄（弟）”，未过门的自称加“忝”字。对亲友的亲属，主称谓之前加“令”字，如称亲友的父母为“令尊”、“令慈（堂）”，兄弟为“令兄”、“令弟”，儿子为“令郎”，女儿为“令爱”。
友谊关系的书面称谓结拜者称“盟兄弟”；世谊同辈称“仁兄”，自称“愚世弟”；对晚辈称“世兄”，自称“侍生”。对长辈称“世伯（叔）”，自称“世晚”。小两辈者自称“世再晚”。对年长而又无行辈者称“翁”，自称“晚”。同学称“砚兄（弟）”，学生称老师为“师尊”、“恩师”、“先生”，自称“受业”或“门生”；老师称学生为“贤契”、“学棣”，自称“友生”。民国年间，上层社会对年长者男称“先生”，女称“太太”；年老者加“老”字，其余变化不大。
父母丧，丧父者自称“孤子”，丧母者自称“哀子”，父母双亡称“孤哀子”。
建国后，称谓有改变。凡有亲族邻友关系的按行辈称呼。有些村庄，对不同宗的世谊祖辈不称“爷爷”而称“老爷”。近年来，称岳父母为爹娘或爸妈的渐多。无亲族邻友关系的称“同志”。抗日战争开始，学习八路军的作风，对无亲故的老人称“大爷”、“大娘”，今仍盛行。干部职工的子女，对父母的同事、朋友，男的称“叔”、“大爷”，女的呼“姨”。近年来，一些青年工人对年长者称“师傅”，渐流行。
回族称谓 称叔父为“达达”，姑母为“妈妈”，近年来多已改称“叔”、“姑”。其他称谓与汉族同。