生育即生儿育女。有史以来，民间总把生儿育女视为人类社会生活中的一大喜事。特别注重生个儿子延续香火，更乐意儿孙满堂，重男轻女的传统世俗至今在一定范围内依然存在。
有喜
有喜即怀孕，妇女怀孕俗称“怀胎”。民间称“有喜了”或“有身孕了”。在一个家庭里，媳妇一旦怀上身孕，尤其在怀孕初期妊娠反应剧烈时，家人会无微不至地给予关心和照顾。
怀孕妇女，在行为与饮食等日常生活中，有许多讲究和禁忌。长期以来，民间有双身子人不看新娘，不入新房，不坐喜床，不送嫁，不迎亲，不抱别人婴儿，不走孝家，不看死人等习俗。即使亲生父母去世，也不准接近，孕妇一般都扎一根红腰带，意为“避邪”。平时须注意不坐绳子，免得婴儿脐带缠脖子；不坐门槛，免得难产；忌吃兔肉，免得孩子长三瓣嘴（即兔唇）；不能动怒生气，免得孩子长“疝气”。
生孩子
孕妇临近产期，娘家妈带礼物来看望孕妇，谓之“催生”。 礼物一般是鸡蛋、红糖、小米、挂面、糕点之类食品，为孕妇补养身体。20世纪60年代前，乡村医疗条件落后，民间多在家请 “接生婆”接生，采用一把剪刀、一锅开水的接生方法，婴儿成活率较低。遇有难产，常有孩子残疾或母子双亡的事情发生。80年代之后，国家推行优生优育，孕妇临产送到乡镇卫生院。进入21世纪，城乡孕妇分娩到城镇医院妇产科接生，母婴安全得到保障。
报喜
婴儿出生后，丈夫到岳家、姑家、姨家等近亲和好友报喜，让亲友感到放心和高兴。旧时，生男称“大喜”，生女称“小喜”。现在随着重男轻女观念的逐步转变，此说渐少。
送粥米
产妇分娩后，亲朋、乡里送鸡蛋、挂面、红糖、面、大米、小米等，俗称“送粥米”或“看月子”，以示祝贺。主家压回米、面或回赠染红皮的熟鸡蛋。现在除送鸡蛋、红糖等物外，还赠送“婴儿装”“ 婴儿毯”“婴儿床”“童车”等物。
吃喜面
产妇生育后6天，娘家亲族近户凑礼，装上“面合子”。另外各自带着鸡蛋、红糖等物，到产妇家“吃喜面”。主家置办酒席款待亲友，并将煮熟染红的鸡蛋、挂面或喜糖回赠给亲友，以示谢意。如今，若婴儿为剖腹产者，因产妇需住院疗养，一般过十二日。20世纪80年代后，亲戚朋友多不赠送糖、米或衣物，改以送钱，且钱额呈逐年上升之势。宴请场所也逐渐由居家走向饭店、酒店。
住满月
产妇满月这天，早饭要吃油饼，俗称“壮腰”，并卧床出汗。满月后，娘家把母子接去住“满月”。旧时，产妇住满月，临走时要在孩子脸上抹一道黑灰，叫“黑狗去”；返回时抹一道“白灰”，叫“白狗来”。至今社会上流传的“外甥是姥娘家的狗，吃饱就走”，即来源于此。
起名
东平人给孩子起名不仅有乳名、学名之分，亦有男孩女孩之别，还有不少人根据小孩降生年代季节地点时辰等，起出带某一特色的名字。旧时文化不普及，大多是乳名起得早，学名要到入学的时候才请教书先生或有学问的乡贤术士起赐。
贺百日
婴儿出生100天，旧时无庆贺仪式，给孩子穿 “百家衣”。20世纪80年代后，父母给婴儿照“百天像”，以作留念。
庆周岁
东平人有给孩子庆周岁的习俗。生日这天，农村时兴戴“虎头帽”、穿“虎头鞋”，并摆放书本、笔、算盘、秤杆、馒头等，任凭孩子去抓，谓之“抓生”，以此推断长大成人之后的职业爱好。首先抓起书笔，长大可有学问；抓起衣食，长大不愁吃穿；抓起称杆算盘，长大会做生意。此俗起源于南北朝，流行于唐宋。虽滑稽无据，但在民间代代相传且相当普遍，可见其源远流长。
认干亲
认干亲，是旧时东平城乡比较流行的民间习俗。认亲后，大都仿照亲情交往的方式，形成比较固定的亲戚关系。
认干亲主要是认干爹、干妈，原因主要有四：一是两家为朋友，交往甚好，为把这种交往进一步加深，即采用让下一辈认干亲的方式；二是一方对另一方有大恩大德，另一方为报恩情，以认干亲、当义子的方式，以期知恩图报；三是由于孩子娇贵，怕中途夭折，便采用认干亲的办法，让干爹、干妈保佑孩子长大成人，所以干爹多为“王”“刘”等姓，取谐音“旺”“留”之意；四是少数人家为了攀高结贵，让孩子认有钱人为干爹，以便将来有靠山。
乡间习俗，一旦认了干亲，过年、过节、寿诞等都要按乡间礼俗办理。做干儿子的，平时要关心上了年岁的干爹、干妈，经济上给予一定的支持；而干爹、干妈对儿子的娶妻、生子、盖房等重大活动也要给予必要的支持与资助。
20世纪80年代以后，随着社会的发展，城乡百姓为孩子认干亲习俗渐淡，但仍或多或少地存在。