夏侯胜（生卒年不详）
字长公，东平人，西汉经学家，今文尚书学“大夏侯学”的开创者。少孤好学，从夏侯始昌受今文《尚书》及《洪范五行传》，潜心研究，终成大家。宣帝时立为博士，后任光禄大夫、长信少府、太子太傅等职。为人质朴守正，简易而无威仪。九十岁辞世时，皇太后为其穿素服五日，汉宣帝赐其葬于汉昭帝的平陵。
夏侯建（生卒年不详）
字长卿，东平人，西汉经学家，今文尚书学“小夏侯学”的开创者。自幼受家庭熏陶，学识渊博，从夏侯胜和欧阳高学习今文《尚书》，富有创新精神，成为一代佼佼者，人称“小夏侯”。汉宣帝时，立为博士，官至太子少傅。
两人有《尚书大小夏侯章句》二十九卷、《大小夏侯解故》二十九篇，均佚。清陈乔枞辑有《尚书欧阳夏侯遗说考》，收入《皇清经解续编》。
王朴（906-959）
字文伯，东平人。五代后汉、后周大臣。王朴自幼聪慧警敏、好学擅文。后汉乾祐三年（950年），王朴中状元，担任校书郎。王朴入仕后，依附后汉枢密使杨邠。杨邠与王章、史弘肇等人有矛盾，王朴看到后汉刚建不久，而隐帝刘承祐年少，又懦弱无能、任用小人，杨邠身为大臣，与将相的关系恶劣，王朴因而预感内乱即将发生，遂离开后汉朝廷，东归故乡。后来李业等人教唆隐帝诛杀权臣，杨邠与王章、史弘肇都被杀害，三家的宾客也大多被杀，王朴因早已离开而得以幸免。广顺元年（951年），郭威建立后周，命养子柴荣镇守澶州，柴荣以王朴为节度掌书记。广顺三年（953年），柴荣入朝任开封府尹，封晋王，拜王朴为右拾遗、开封府推官。显德元年（954年），柴荣即位为帝，升王朴为比部郎中。因献《平定策》，升任左谏议大夫，知开封府事。同年改任左散骑常侍，端明殿学士。 此时，柴荣锐意进取，决意征伐，有志统一天下，多次向大臣们询问良策，并选徐台符等二十名文学之士出谋划策。当时，这些文士大多不主张用武，认为应以文治为先。只有王朴等少数人讲求用兵之策，而王朴则主张先取江淮。柴荣早已知道王朴为人，听他的建议后，更加感到惊奇，就常与他商议天下大事，感到很满意，便下决心重用王朴。显德三年（956年），柴荣征江淮，任命王朴为东京副留守。回师后，提拔王朴为户部侍郎、枢密副使。不久，升为枢密使。显德四年（957年），柴荣再征江淮，任命王朴为东京留守，授以“便宜从事”。
王朴性格刚直，处事果断，深得柴荣信赖。显德六年（959年），王朴奉旨视察汴口，归朝时拜访前任宰相李谷的府第，两人正常交谈，突然间王朴昏倒并猝逝，时为显德六年三月初三（959年4月13日）。下葬之日，柴荣亲临祭奠，以王钺叩地，多次大哭，赏赐大量财物以助治丧，并召见王朴的几个儿子，授予其官职 。其后追赠王朴为侍中，将其画像与李蒨、郑仁诲等同祀于宫中功臣阁。
霍希贤（生卒年不详）
新湖镇霍庄人，元延佑五年（1318年）三月，进士及第，廷试第一。他是继梁氏父子状元120多年后又一位东平籍状元。擢奉议大夫、广平路威山知州兼管本州诸军奥鲁总管管内劝农事。据《霍氏族谱》载，元朝时霍姓人建村，因出状元霍西贤，随以霍姓命村名。霍西贤有位好友罗本（罗贯中），两家府府相邻，霍状元府建在州城东三十里，宿城东西大街路北。霍状元林建在宿城西南马庄村北。
“建安七子”之一 —刘桢（188-217）
字公干，东平人。官至丞相府掾属。以文学著名，是中国文学史上第一个作家流派群体“建安七子”之一。刘桢文辞巧妙，为当时诸公子所爱。太子曹丕常邀诸公子到府内饮酒赋诗，唱和酬答。曹丕与刘桢甚好，曾把自己所爱的饰物相赠。刘桢以五言诗歌见长。曹丕建安二十三年《与吴质书》中说：“公干逸气……至其五言诗，妙绝当时。”钟嵘《诗品》列其诗为上品，认为刘诗“其源出于古诗。仗气爱奇，动多振绝，真骨凌霜，高风跨俗。但气过其文，雕润恨少。然自陈思已下，桢称独步。”给予较高的评价。刘桢代表作《赠从弟》三首，反映了他的诗歌特点，其中第二首“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏有本性。”表达了刘桢“贞骨凌霜，高风跨俗”的品格。刘桢传世的诗文，有明人张溥所辑《刘公干集》，另有《毛诗义问》辑本，载《玉函山房辑佚书》。
“大字鼻祖”书法家—安道壹（？-580）
名僧安，又名道壹。东平人，是一位集佛学、书法于一身的高僧。据考古专家断定，是他在东平进行摩崖刻经活动，开山东北朝摩崖刻经之先河，并成为山东地区刻经活动的代表人物。主要遗世作品有东平县洪顶山刻经，山东省枣庄市铁山、尖山刻经，临沂市峄山、二古山刻经等。著名的泰山经石峪刻经，亦出自僧安道壹之手。1961年郭沫若游泰山时，曾写下《访泰山经石峪》诗：“经字大干斗／北齐人所书／千年风韵在／一亩石砰铺／阅历久愈久／摧残无代无／袛今逢解放／庶不再模糊。”郭老断定经石峪刻字为北齐时期，与当代专家的考证是一致的。洪顶山僧安道壹巨书“大空王佛”四字，通高10米，字径最大宽度4米，被誉为“大字鼻祖”。僧安道壹位列中国古代著名四大僧侣书法家之首，在国际书坛上，有“书仙”之称。2006年8月，东平县人民政府在县城平湖广场为僧安道壹塑起一尊高4米的铜像，以纪念这位杰出的僧侣书法家。
“减笔画鼻祖”—梁楷（生卒年不详）
南宋画家，东平人。宁宗嘉泰年间（1201年-1204年）曾任画院待诏，皇帝爱之，授以金带，他却不愿合作，挂带而去。梁楷嗜酒自乐，人呼为“梁风（疯）子”。他擅画人物、佛道、鬼神。初师贾师古，有“青过于蓝”之誉。衣纹用尖笔作细长撇捺，转折劲利，称“折芦描”，其用笔简练而又放纵者，则称“减笔”。兼画山水、花鸟，也有独特风格，现存作品有《太白行吟图》《泼墨仙人》《布袋和尚》《高僧故实》《秋树双鸦》等图。分别收藏于中国、日本、美国等国家博物馆，台湾省台北故宫博物院亦有收藏。梁楷以白描手法创作的减笔人物画，最受世人称道，被称为“减笔画鼻祖”，对后世中国画特别是人物画产生了巨大影响。1967年以后，国际天文学联合会，先后决定以中国历史上的李白、张衡、蔡文姬、梁楷、关汉卿、祖冲之、李清照、鲁迅等23位名人，命名为外星球上的环形山。足见梁楷在世界文化史上的地位。
郭茂倩（1041-1099）
字德粲，北宋郓州须城(今山东东平)人。高祖郭宁，因官居郓州，祖父郭劝为莱州通判，父郭源明，官至太常博士。郭茂倩自幼受诗书熏陶，对诗歌产生浓厚兴趣。郭茂倩编有《乐府诗集》，百卷传世，是继《诗经》之后，一部总括中国古代乐府歌辞的著名诗歌总集。它上起远古歌谣，下至唐、五代乐府曲辞，共5389首。《乐府诗集》使中国大量诗歌得到保存和流传，为后人研究乐府诗提供方便。诗集分“郊庙”“相和”“清商”等12大类，其“相和”“杂曲”为精华部分。歌辞中内含许多优秀民歌和大量受民歌影响的文人作品。毛泽东、鲁迅都曾高度评价这类作品。《白头吟》《观沧海》《秦妇吟》《陌上桑》与李白《将进酒》《蜀道难》等。其中《木兰诗》与《孔雀东南飞》合称“乐府双壁”。
剧作家—李好古 （生卒年不详）
元代东平人。生平事迹无考，天一阁本《录鬼簿》载东平人。
李好古著有杂剧3种，都是神仙故事，今仅存《沙门岛张生煮海》1种，《赵太祖镇凶宅》及《巨灵神劈华岳》都已亡佚。
《录鬼簿》吊词说：“芳名纸上百年图，锦绣胸中万卷书，标题尘外三生簿。《镇凶宅》赵太祖，《劈华山》用功夫。《煮全海》张生故。撰文李好古，暮景桑榆。”这里点明了他所写的三个杂剧：《沙门岛张生煮海》《臣灵神劈华岳》《赵太祖镇凶宅》。其中至少有两个是神话题材。还说他博学能文，腹内有万卷诗书，所作文字足以流传后世。
《张生煮海》是流传下来的李好古的唯一杂剧。题材系根据民间神话传说和金院本加工改写而成。剧作写秀才张羽寄居东海石佛寺，晚上弹琴散心，有龙女琼莲前来偷听，张羽爱上龙女，请求结为夫妇，龙女很倾心，约定八月十五日招他为婿。琼莲回龙宫后，龙王不许。张生思念心切，前去海边寻访，但渺无踪迹。这时，东华仙姑降临，传给他法术，送给他银锅、金钱和铁勺，告诉他煮沸海水，就可逼龙王招亲。于是张羽便在沙门岛上架锅扇火，煮得大海沸腾，龙王无法，只好请石佛寺长老做媒。剧本第四折指出：“愿普天下旷夫怨女，便休教间阻，至诚的一个个皆如所欲。”说明只要有移山填海的决心和毅力，一定可以取得爱情的胜利，剧中张羽能够突破旧礼教的束缚，敢于和封建统治势力作斗争，这一形象具有反封建的意义。
《张生煮海》是一个富有浪漫主义特色的杂剧。《太和正音谱》评说：“李好古之词，如孤松桂月。”有人说，他的典词具有“清秀优美磊落不凡”的特点。
著名杂剧家—高文秀（约1240-1290）
东平人，元代著名杂剧家。早年为东平府学生员，研习经史，却性耽义艺。肆力编创杂剧。传入京城，有“小（关）汉卿”之誉。《录鬼薄》载其杂剧作品凡30余种，流传下来5种，即《好酒赵元遇上皇》《黑旋风双献功》《刘玄德独赴襄阳会》《须贾淬范雎》《保成公径赴渑池会》。《渑池会》表现了蔺相如顾全大局、公而忘私、关心民众的可贵品质。是元代杂剧中的重要作品。他的创作题材广泛，风格多样。尤善写水浒英雄故事剧。金元时期，梁山泊在东平路境内，他生活的年代距北宋末年时间短，民间流传着许多梁山好汉的故事和传说，为他创作水浒戏剧提供了大量生动的素材，他通过对这些素材的精心加工、创作，写了许多艺术性较强的水浒剧。除《黑旋风双献功》以外，还有《诗酒丽春》《斗鸡会》《敷衍刘耍和》《借尸还魂》等。他是元代杂剧作家中写水浒戏最多的一个。《吴梅戏曲论文集》称：“东平高氏，力追汉卿，毕生绝艺，雕绘梁山。”他的水浒剧艺术地再现水浒人物，深受群众喜爱。除杂剧外，高文秀还擅长散曲创作。他的散曲现已不多见。《北宫词纪》卷有“惜花春起早”一套，今人隋树森《金元散曲选》中有
“咏惜仡春起早”和“啄木儿”两套。朱权在《太和正音谱》中评论高文秀的散曲“金瓶牡丹，妍丽动人。”
文学巨匠—罗贯中（约1330-1400）
名本，字贯中，号湖海散人，东平街道罗庄人。罗贯中天资聪慧，自幼熟读经史，长成后颇有谋略，立志图王。喜结友，善游历。罗贯中生逢民族压迫、阶级压迫相互交织，各地农民起义频频爆发的动荡不安年代，曾参加农民起义，经历了血与火的战争洗炼。1368年，朱元璋在应天（今南京）即皇帝位，对反对过他的人严加诛杀。罗贯中为躲避祸害，远走他乡，隐姓埋名，潜心进行文学创作。罗贯中青少年时期所处的东平，是元杂剧的主要发祥地。罗氏对乐府、隐语（谜语）相当熟悉。早年创作《风云会》《蜚虎子》《连环谏》。这些杂剧在民间曾广为流传。明洪武十四年（1381年），罗贯中写出《三遂平妖传》。还写了《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》，此后，创作《三国演义》这部鸿篇巨著，首开中国章回体小说之先河。明洪武二十年（1387年），罗贯中撰著出《水浒传》。《三国演义》《水浒传》已被译成十几种文字，传遍世界。
罗贯中著《水浒志传评林》，原书现藏于日本国立图书馆中。2006年8月，东平县人民政府在县城平湖广场为罗贯中塑铜像一尊，以纪念这位世界级文学大师。