许氏溯源考
许姓是在中国姓氏排行中位列第35位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的053%。主要分布在江苏、山东、云南、广东、河南、安徽、浙江等。在宋人编纂的《百家姓》中排第20位，许姓在台湾也是大姓，排名第11位。许姓在历史上人才辈出，仅在《二十四史》中就有145人被单独立传；在《古今图书集成》中也有294位入传人物；在《中国名人大辞典》中有331位被列入专门词条。许姓源流
许，说文解字释为：听也，从言从午声。炎帝裔族，以天干重仪观测太阳在中午日高天的日影晷迹命名的氏族。“言”是“午”的简化。
许者，“言”、“午”二字所成也。言者，有言子者、言午者之分。言子者，言密；言虚者也。言午者，言明；言实者也。故，为许氏子弟者，应以“言明”、“言实”、“不伪”、“不讳”为立足之本。
以人名得姓许姓出自我国古老的姓氏之一姜姓，炎帝神农氏是其远祖。炎神，母任姒，有蟜氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝，长于姜水，因以姜姓，有圣德，以火德王，故称炎帝。之后子孙繁衍，由姜姓发展出齐、许、吕、申等氏。
许姓因尧舜时代的著名贤人许由而得姓。尧之师曰许由，既有治国的才能，又是道德高尚的人，尧欲禅让君位于许由，许由乃退而遁于中岳颍水之阳，箕山之下隐。尧又召为九州长，由不欲闻之洗耳于颍水滨。许由殁葬于箕山，尧帝封其为箕山公神，配食五岳，后世祀之。后世把许由和与他同时代的隐士巢父，并称为巢由或巢许，用以指代隐居不仕者。尧、舜禅让的故事，作为民主思想的最早典范，成为千古美谈，许由也因此成为古代隐士中最早名声显赫的一位。据传他曾做过尧、舜、禹的老师，后人因此亦称他为“三代宗师”。河南史学界一致推定为“郑州十大历史名人”，位居黄帝之后。
晋皇甫谧《高士传》云：“许由，字武仲，阳城槐里人也”，阳城槐里的地望，在今河南省登封市箕山一带。许由死后葬于箕山，故箕山也叫许由山。《史记·伯夷列传》中司马迁就曾说过：“余登箕山，其上盖有许由冢云。”而《太平御览》引《西征记》云：“许昌城本许由所居”。地在今天河南省的登封市、许昌市、禹州市、鄢陵县一带，沿颍河流域，至今还流传着许多有关许由的传说，保存着大批有关许由的遗迹。许由及其部族活动的颍水流域，正是一千余年后西周武王分封姜文叔的许国的所在地，这从地域上说明许由和文叔之间是有传承关系的。所以，唐颜师古在《急就篇注》中说：“许氏，许由之后也。”南宋文天祥在《五云夏造许氏初修族谱序》中说：“按许氏，自由隐许，遂以为姓。今许州箕山有由所葬之处，即其地也。”事实说明，许由是许姓的始祖，登封箕山及颍水流域的许昌市、鄢陵县等地是许姓的祖居地。
以国名得姓西周初年，周武王访三皇五帝之后封之以奉祀，找到炎帝之后、四岳伯夷的裔孙姜文叔，把他封在许地（今河南许昌东），建立男爵许国。春秋时许国为郑、楚等国所逼，辗转迁徙，公元前506年迁于容城（今河南鲁山县东南），到战国初，传至国君元公结时，被楚国灭掉（一说灭于魏），子孙为纪念故国，以国名为氏，又形成了一批许姓居民，这就是《新唐书宰相世系表》所说的：“许氏出自姜姓。炎帝裔孙伯夷之后，周武王封其裔孙文叔于许，后以为太岳之嗣，至元公结为楚所灭，迁于容城，子孙分散，以国为氏”的由来。这些许国子民中有一部分原本并不姓许，为了纪念故国，即以许国国名为姓，这成为早期许姓的又一个重要来源，是许姓的另一个得姓缘由。
由此可见，许姓得姓应该有两个源头，一是许由，系以人名为姓；一是文叔，系以国名为姓。而事实上二者是可以贯通的，古今许多学者均认为四岳伯夷就是许由，“伯夷封许，故曰许由”，许由和文叔一脉相承。此外，许由活动的主要区域和许国的疆域也大致相当。因此，可以认为许由和文叔同为许姓的始祖，只是许由早于文叔1100余年，因此，许由则为许姓的开姓始祖，而文叔则为许姓的开国始祖，许姓乃出自人名国名的姓，今天登封箕山及颍水流域的许昌为许姓的祖根所系之地。
炎帝至文叔世次：一世始祖神农（炎帝）二世临魁（次柱）三世帝承，四世帝明，五世帝宜，六世帝来，七世帝厘，八世节，九世戏，十世器，十一世祝融，十二世器，十三世勾龙，十四世许子（垂），十五世伯实，十六世伯常，十七世仲公佑，十八世叔贞，十九世许由，廿世犍，二十一世辉，二十二世远，二十三世明，二十四世敏，二十五世广，二十六世平，二十七世兴，二十八世启叔，二十九世威克，三十世文叔。
许氏郡望
许氏族人历经千年巨变，遍布世界各地，但追根溯源，本正源清。许氏主要有高阳、安陆、汝南、太原、晋陵、中山等郡望，彼此间殊途同源，都是周初古许国的后裔。高阳、安陆、汝南以及太原四派的许氏，实际上是根本相同的一家人。
高阳郡高阳许氏，是始自许国最后一个君主许元公结，国除，宗室嫡传后裔迁冀州高阳都乡乐善里，在同宗齐国王室的庇护下繁衍发展。秦末（公元前207）的隐士许猗被尊为高阳许氏一世祖。许猗子或起居昌邑或仕赵，随高祖起兵封爵始显，西汉末位尊权重。许猗公玄孙许毗，官东汉侍中太常，毗子许德，后来担任安定汝南太守，因此在平舆定居下来。许德有许据、许政、许邈、许劲四个儿子。其中长子许据，是汉朝的大司农，被历来的许氏宗谱奉为始祖。许据的儿子许允，是魏朝的中领军镇北将军，生了武、寄、猛三子。其中许猛是晋朝的幽州刺史，其子许式，则官拜平原太守。许式有两个儿子：老大许皈，是晋朝的司徒农，后来被奉为高阳许氏的南支祖；老二许迈，官拜东海太守，则被奉为北支祖。南支祖许皈的十三世孙许敬宗，后来于唐代的龙朔年间拜相，并且被封为高阳郡开国公。敬宗玄孙许远安史之乱守睢阳，名彪古今。
安陆郡是以上述南支祖许皈的六世孙许君明为一世祖。许君明是梁朝的楚州刺史，到了后周，不做官。他的儿子为许宏，宏子法光。许法光的儿子许绍，是唐代的硖州刺史安陆郡公，许绍四子许圉师（南支祖许皈的十四世孙）高宗时宰相，侄孙钦寂、钦淡以肝胆同死国事，天下称许。虽以“安陆”名派，但谱牒仍称高阳许氏。安陆，就是现在的湖北应山。晚唐著名诗人许浑就是出自此支。明代的内阁首辅许彬、许赞亦出此支。
汝南郡汝南郡原在上蔡，东汉移至平舆，今河南平舆北。东汉时，这一支可以说是名人辈出，人才济济。许据曾任大司农，是汝南许氏家族中最显赫的人物，汝南许氏望族就是从许据发展起来的。还有著名水利专家许扬，字伟君；许峻，字季山，善占卜之术，其孙许曼，也成为一代易学大师；东汉中晚期的许甫及子孙六代高官百年，其子许敬至其孙许相三世三公。一直到后世的许虔、许邵、许靖、许混、许游等，汝南许氏在当时成为闻名遐迩的门阀士族。后汝南许氏东迁楚州（今江苏淮安），又相继迁至同州（今陕西大荔）、西安等地。至金元时期，又有迁入河南居住的许氏族人，相继出了许实、许进、许诰、许赞、许论等名人，其中四人任过尚书，是当时著名的望族之一。
闽粤两地的许氏，传自汝南始祖许商的二十世孙许天正，开基漳南，故闽粤许氏皆以天正为漳南二世祖。
太原郡东汉末年名士许邵之后在太原为官而落户，并形成望族。实为汝南平兴分支。
晋陵郡起源不详，但早在汉代，就已经出过一位徐州刺史许圣卿，因而声名鹊起。晋陵，就是现在的江苏武进。
中山郡原住陕西咸阳东，中山今为河北的定县。起源亦不详，但在汉代出过一位著有《大博经》的学者许博。
颍川郡今河南禹州，古称阳翟，此支许氏当是文叔直系后裔。
会稽郡此支许氏为汝南召陵许氏分支，其开基始祖为著有《说文解字》的许慎，其为东汉著名的文字学家。唐末，二十世祖许儒自雍州入歙。宋初，二十三世祖许逖迁高邮，二十五世祖许琳更自高邮迁无锡，后来又自无锡迁苏州。现已至第六十一世。
许氏堂号考
堂号是一个姓氏的特殊标识和家族印记。在历史变迁中的许氏家族著名的堂号很多，都是许氏的显赫门第，是传承家族文化和血脉的重要载体。许氏堂号大多都是为了牢记祖先郡望，彰显祖先功德，训诫子孙。
洗耳堂尧帝时有一位高士叫许由。尧老时，想把天下禅让给他，他不肯接受，跑到箕山脚下去种地；尧又请他出任九州长，他就跑到颍水边去洗耳朵，认为尧说的话污了他的耳朵。许氏因以“洗耳”为堂号。
得仁堂伯夷、叔齐在周灭商后，耻食周粟，饿死在首阳山。孔子夸他“求仁而得仁”。许氏因以“得仁”为堂号。
训诂堂源自汉代经学训诂大家许慎。许慎，字叔重，博览经籍，著有《说文解字》。该书集古今经学和训诂大成，到现在还是研究文字学必备的工具书。
“鲁斋”在泰安徂徕山南麓有著名的“竹溪佳境”，其东南峭石壁立，上有篆刻“贫乐岩”、“演易斋”遗迹。元初大学者、理学家、集贤大学士许衡避世居此，演习《易经》，其室匾“鲁斋”，学者因称其为鲁斋先生。许衡及其后裔自此以“鲁斋”为堂号。
此外，许姓的主要堂号还有：“高阳堂”“汝南堂”“世德堂”“永吉堂”“高丽堂”“敦叙堂”“敦本堂”“麟振堂”“惜阴堂”“希范堂”“怀义堂”“绍鲁堂”“承文堂”“聚族堂”“长兴堂”等。许氏宗祠用联辑录
宗祠文化虽然散落民间但博大精深，内涵丰富。在世界各地的众多许氏宗祠中，琳琅满目的宗祠用联丰富多彩，让人目不暇接。此处谨辑录24幅楹联以供赏析。
万卷毕览
五经无双
上联典指隋朝许善心，字务本，少年时聪明，被称为神童。在南朝陈曾任散骑常侍，入隋官至通议大夫。博学多闻，家中藏书万卷，无不遍览，接替父亲许亨未完成的《梁史》续修。下联典指东汉许慎，字叔重，汝南召陵人。跟从贾逵学习，曾任太尉、南阁祭酒等职。博通经籍，时人评论他有“五经无双许叔重”之称。著有《说文解字》，集古文经学训诂之大成，为后代研究文字及编辑字书最重要的根据。又著《五经异义》，专注古文经学。
汝南世泽
二龙家声
全联典指汉许劭与兄许虔齐名，时称“二龙”。
孝宣求剑
飞琼鼓簧
上联典出西汉宣帝皇后许后，名平君，昌邑人。宣帝刘询出生数月，其父母便因“巫蛊之祸”同时遇害，他被寄养在祖母史良娣家，生活在民间，而许平君也是民间女。当朝中公卿商议立皇后时，宣帝下诏要寻找原来舞过的剑。大臣了解他的意思，便奏请立许后。下联典出传说中的古代仙人许飞琼，为西王母侍女，西王母常令她鼓震灵之簧。
系承炎帝
源出许昌
全联典指许姓的出处和源流。
评推月旦
绪衍箕山
上联典指东汉许劭，字子将，与从兄许靖并有名。好评论乡党人物，每月更换其品题，俗称“月旦评”。下联典出尧让位于许由，相传尧把君位让给他，他逃到箕山下，耕凿而食；尧又请他为九州长，他到颍水边洗耳，表示不愿意听到。
彻钟泰岱
绪衍箕山
全联典指许姓祖高士许由耕于箕山。
忠孝世泽
节义家声
全联典指唐朝许远，与张巡合力拒贼，血守睢阳（今河南省商丘），兵粮俱尽，城陷被执，不屈而死。
鲁斋道学
旌邑仙传
上联典指宋元时期许衡，字仲平，号鲁斋，河内人。与姚枢、窦默等人讲程朱理学。曾任京兆提学，在关中大兴学校。元朝建立，他与刘秉忠等制定朝仪官制，后主持国学，以儒家六艺为教学内容，对汉、蒙文化的融合及交流，起了很大作用。官至集贤大学士兼国子监祭酒，著作有《鲁斋遗书》等。下联典指东晋道士许逊，字敬之，汝南人，向吴猛学道。后举孝廉，曾拜旌阳令，有感于皇室纷乱，弃官周游江湖，传说宁康年间在南昌西山，精修成仙，并且全家四十二口拔宅飞升，鸡犬也随之升天。宋代封为“神功妙济真君”，世称“许真君”。
出岫且从龙
萦空宁触石
此联采用唐代礼部尚书许康佐《日暮碧云合》诗句。
兄弟六登科甲
父子四为尚书
全联典指明代巡抚许进，上联说许进八子六登科甲。下联说许进及子许诰、许论、许赞等四人，皆为尚书。
宝树春回双月旦
锦江瑞霭百花潭
全联典出东汉末汝南平舆人许靖及从弟许劭。许靖，字文休，举孝廉，任尚书郎。后入蜀汉，历官广汉太守、太傅。“锦江”，地名，在四川省，流经成都市。“百花潭”，地名，在成都西郊锦江岸边。
化日光天新气象
清风明月旧襟怀
全联典指晋代文学家许询，字玄度，高阳北新城（今河北徐水县西南）人。幼年聪慧出众，人称神童。后司徒府召为掾属，不就。曾为道士，隐居永兴，早卒，有才藻，善为文。精名理，善清谈，好游山水，身体矫健，曾与王羲之遍游会稽名山。与孙倬同为东晋著名玄言诗人。简文帝称“玄度五言诗，可谓妙绝时人”。对当时东晋诗坛影响极大。今存《竹扇诗》1首及《白尘尾铭》《墨尘尾铭》等文。
掬泉洗耳辞尧禅
解字成文费段笺
上联典出尧予许由天下不受，又授其为九州长，愤而洗耳于颍水之滨。下联典出东汉经学家、文学家许慎著《说文解字》。
说文解字古经典
山雨满楼唐律诗
全联典指许慎著《说文解字》和唐代诗人许浑，其诗作中有“山雨欲来风满楼”名句。
知人其能九德贵
闻过则喜百世师
此联采用清道光进士许信臣撰书联。
训诂传经千古业
说文解字万世师
此联采自河南省郾城许慎祠。
但有余闲惟学帖
即逢佳客莫谈天
此联采用清代书法家许庚自题联。许庚，字文恪，清代书法家。
昭兹来许绳其祖武
应侯顺德贻厥孙谋
此联为福建省诏安县南诏镇许氏家庙联。庙祀开漳功臣、昭应侯许天正。
摸索贤才自明幽暗可识
品题才物咸惟月旦公评
上联典出唐代大臣许敬宗（592—672），字延族，杭州新城（今浙江富阳西南）人。下联典出东汉名士许劭（150—195），字子将，汝南人，初为郡功曹，深受敬重。他好评论人物，每月更换一名，时称汝南“月旦评”。曾评曹操为“治世之能臣，乱世之枭雄”。
闽海敉平翊黄宣威昭圣德
漳州建制弘扬教化应民心
此联为福建省诏安县南诏镇许氏家庙联。
整理鲁迅全集岂止妇女运动旗手
争夺闽中宝地实为畲民起义英雄
上联典指中国妇女运动先驱许广平。下联典指元初畲民起义女英雄许夫人。
三十年前遗爱犹存行道兴歌思蔽芾
千百岁后明禋弗替秋风洒泪荐馨香
原位于西涧寺附近的“许公祠”，属于历史名人专祠。据传，该祠是叶向高为纪念当时任县官的恩师许梦熊批取他为秀才，与陈仕贤共同建造的。叶向高还亲笔为该祠写下这副对联。
入颍阳守睢阳令旌阳赫赫神仙之府
汉太傅唐右傅明少傅堂堂宰相之家
此联为安徽省绩溪县家朋村许氏宗祠联。上联典指许由、许远、许逊。许远，字令威，唐代杭州盐官人。安史之乱中，被玄宗任为睢阳太守，遭安禄山部将尹子奇围攻，兵粮俱尽后被俘送至洛阳，安庆绪兵败时被杀。下联典指许靖、许敬宗、许存仁。许敬宗，字延族，唐代大臣，杭州新城人。为秦王（李世民）府十八学士之一，太宗时历官著作郎兼修国史、中书侍中；显庆年间任中书令，与李义府同掌朝政。曾主编《文馆词林》。许存仁，名元，字存仁，明代金华人。太祖朱元璋亲自任他为应天府教授，入宫教诸王子，历官博士、国子祭酒。
萃子姓于一堂缅先人祖有德宗有功为烈为光春露秋霜明祀典
衍云礽播诸代愿吾辈孙也贤儿也肖能文能武鸳班鹭序集南洋
此联为许氏南洋宗祠联