清新高古去雍容
——明代天顺元年内阁首辅许襄敏（彬）诗歌初探
魏伯河
作为明天顺朝初年的内阁宰相，许彬在国事上鞠躬尽瘁，提携人才，尤其他的门生刘珝、王越等，或为国家屏障边陲，或入阁参与机务，应该说许彬尽到了自己的责任。许彬以学问渊博的儒林身份而至高位，但是作为一个学者型的大儒，其在官场的斗争中注定要占下风的。所以许彬在入阁仅仅一个月后，就在权奸徐有贞和武弁石亨等人的挤兑下，与好友著名大儒薛瑄愤然辞朝。薛瑄致仕，但是英宗却恋恋不舍许彬，把他贬为南京礼部侍郎，许彬刚刚到家，又接到诰令，再贬职为陕西参政。许彬知朝政已乱，遂居家以老辞，英宗眷恋旧情，同意许彬以礼部侍郎的身份致仕。
从此，许彬得以优游林下，与老友门生诗酒唱和，后徐有贞、石亨谋反事败，英宗在商辂等正直大臣的奏请下，欲再起用老臣。许彬乞骸骨，坚辞，以善终。虽未得谥“文”，但给予“襄敏”谥典，这在朝廷中权力倾轧、你死我活而充满血腥的明王朝，实属不易。但从另一面也可以看出，许彬在皇帝和臣友心目中是一位忠于朝廷的国之柱石。
许彬器量宏远，学问醇正，早期诗文受台阁体影响，后期经历了国事和自己政治生活的诸多变化，其诗文也出现了显著变化，苍茫高古而又清新质朴。有学者认为，明代自许彬起，台阁体已经衰退，复古文风已经蓄势待发。许彬著有《东鲁许先生文集》10卷（今世上仅梵蒂冈教会图书馆存其孤本），《许东鲁诗集》4卷（已佚）。许彬诗余（明代成化后，喜以诗余称词）无考。许彬晚年作品无集，今散见于各种文献中的许彬诗文仍很可观，从中我们亦能窥一斑而神领其诗歌之貌。
台阁体是明朝永乐至成化年间出现的一种诗歌流派。台阁主要指明永、宣朝的内阁与翰林院，又称为“馆阁”。其主要代表人物是大学士、长期执掌朝政的杨士奇、杨荣、杨溥等，同时期大多数高级官僚的创作都可以归属这一流派。其作品特点是只追求所谓“雍容典雅”，内容大多比较贫乏，多为应制、题赠、酬应而作，题材常是“颂圣德，歌太平”，缺乏生气，体现的是洪武朝以后上层官僚的精神面貌和审美意趣，并作为典范而广泛地影响文坛。其形式以诗歌为主，同时亦包括其他文体。
许彬早期诗歌创作虽然受台阁体影响，但是别具一格。与三杨的务求中正平和不同，许彬诗歌以气势擅胜，颇多名言佳句。礼部侍郎兼翰林学士薛瑄为许彬的《诗集》序中称：“《诗》三百十一篇，变而为骚体、选体、古风、律诗，其体之变极矣。世之作者，虽代不乏人，要皆有其实，则形诸言者。虽体之变不一，而发乎性情，止乎理义，变之中有不可变者存焉，此所谓言之精者。为诗而心之实有邪正，则言之美恶不可掩也。”同时又说：“先生自科第入翰林，前后升秩，不离馆阁者三十余年，负诗之重名于当时，缙绅、士大夫求之者日众，虽武臣贵家，亦皆慕先生之名，求其篇什而讽咏之。先生之诗，传播远迩，一时为诗者罕与俪焉。”
让我们来看看他作品变化的端倪。
宝纛留行殿，肩舆到上方。
明楼通御气，神道仰重光。
柳拂千条翠，花熏百和香。
回銮天已曙，鼓吹入云长。
这首《清明节同高苗二学士扈驾谒山陵次韵》，正是当时盛行的台阁体文风，雍容典雅，其“柳拂千条翠，花熏百和香。”联句为全诗唯一可读之处。
时为辽东总兵的曹义（字敬方）有《和编修许道中腊月初三日诞诗三首》，我们无法见到许彬的原作，仅能从曹默庵的唱和中领略其韵。其二：
清时共喜戴朝簪，气吐虹光射斗南①。
登第昔夸年十八，庆生今喜臈初三。
玉堂名重人争羡，粉署官闲我独惭。
称寿出关图未献，临风聊为寄泥缄②。
其三：
茅峰玉立宛如簪，雄镇金陵杨子南。
福地从来推第一，名山自古只称三。
学仙少术颜多厚，报国无才色更惭。
久别琳宫③相忆剩，几看道士寄来缄。
许彬虽久在翰林，但送别之作还很有可取。如《送傅给事奉使西域》：“四牡騑騑拥使东，河山万里雪晴初。黄沙古戍人烟少，白草寒云雁影疏。有橐不留南越馈，无媒谁寄上林书？诸蕃从此通王贡，会见还朝拜美除。”对同事的厚望和对国事的关心之情，溢于言表。许彬的送别之作被后人称道的当属《送李佑之赴陕西参议》：“十载含香侍上台，旬宣分陕用奇才。黄河九曲天边落，华岳三峰马上来。长乐月明笳鼓静，终南云敛障屏开。行行喜近重阳节，黄菊飘香入酒杯。”
李佑之即李锡，佑之乃其字，山东临清人，英宗正统十年（1445）进士。景泰元年间，给事中李锡奏：“京师物价涌贵，四方人民疲弊，光禄寺钱粮日少，乞将四月八日并端阳等节宴赐百官酒饭暂为停止”。景皇诏曰：“此祖宗旧制，不可以小费轻改。”虽然朝廷没有接受他的进谏，但是，他做了自己该做的，应该是个好官。
景泰二年（1451）八月，李锡以户部主事升任陕西左参议，许彬时任太常寺正卿兼翰林待诏，并提督四夷馆。许彬招同僚数人为这位后辈老乡设宴饯行。为李锡送别的宴饮席间，许彬乘兴为此七律。细细品味，该诗对仗工整，极得唐人真味，尤第二句，化李太白意，妙然天成，实可为千古传诵之句。
此诗载《东鲁先生诗集》中，明末学者钱谦益编《列朝诗集》，在乙集第四十四卷中与《清明节同高苗二学士扈驾谒山陵次韵》并载是集。明代著名学者王世贞在《艺苑卮言·卷五》也把“黄河九曲天边落，华岳三峰马上来。”作为明代的诗名句入载。
正统十四年（1449）发生了“土木之变”，太监王振被杀，言官劾其擅权误国，籍其家产，族党皆坐诛夷，宅没入官，改京卫武学。天顺改元，“诏复其官，刻香木为振形，招魂以葬，塑像于智化寺北，祠之，敕赐额曰‘旌忠’。僧然胜奉其香火，夤缘④以孝行被旌。磁州同知龙约自京还任，以语州人罗绮。时绮以副都御史降参政家居，为入奏其谤讪，皆获罪。（明黄瑜撰《双槐岁钞下·旌忠祠》）”
时为太常卿的许彬积不平，赋诗道：“忠臣偶尔陷车驾，孝子胡然伤发肤？智化寺中祠屋上，蓟门风峻夜啼乌。”由此诗可以看出许彬对英宗的昏庸之举强烈不满，虽然当年廷议去胡营迎驾，满朝文武，面面相觑，唯有许彬以“主辱臣死，分也。”毅然请往。诗句中也流露出他内心是忠于国家而不愚忠于皇帝，爱憎分明，也就是后人很少了解许彬的一面。这也是他天顺元年为内阁首辅，旋又罢政的原因，盖不愿与佞臣与武夫为伍耳！故而英宗切责而不舍其离去，再加上奸臣的诽谤，许彬并没有像老友薛瑄那样顺利归老，而是数贬方罢。也正是因此，他后期的诗歌更加成熟且增加了人性化色彩。
清代学者王士贞《香祖笔记》载：“温飞卿以苍耳子对白头翁，宁阳许襄敏公（彬）取作一联云：‘道上钩衣苍耳子，风前聒客白头翁。’盖其去国之作。上句即‘迷阳迷阳，勿伤吾行’，下句即‘违山十里，蟪蛄之声尚犹在耳’之义。”另外，渔洋山人又在其《北征日记》亦云：“乡先辈许襄敏公《赠岳蒙泉（岳正字）》诗有云，‘道上钩衣苍耳子，风前聒客白头翁’。公诗世不多见，此殊可诵。”可见他对许彬此联的推崇。此句，已经被今人选为历史上的经典对联之一。
许彬致仕后，与儿女亲家也是同学、同朝为官的原顺天府尹宁阳王贤同居县城，县令翟弁为二人建二老堂，“二人徘徊于山岨水曲之间，吟风弄月，澹如也。（《王贤墓志铭》）”所以许彬晚年的诗作多了一份归隐的淡然。如他的《洸滨垂钓》：“坐钓洸滨忆昔曾，斜阳古渡碧澄澄。一丝牵动波心月，两手扳回柳下罾。漏网白鱼犹假息，得云金鲤遂飞腾。一从脱却羊裘去，回首秋霜两岸冰。”
如此情形，在他的门生、当时督抚宣大的儒帅王越的诗句中多有表现。
浮萍绿波金鳞尾，海榴红啄黄莺嘴。
兰膏香断藕丝风，骊珠光蚌荷盘水。
水边种修竹，竹外栽长松。
松根瓦缶若斗大，中有奇奇怪怪几拳石。
恍如匡庐五老、巫山十二峰。
峰南更有垂杨树，正是先生读书处。
满地闲云扫不开，白鹤飞来忽飞去。
一自投簪几度春，朝又暮兮暮又晨。
但愿先生日日醉此草亭上，何必垂钓渭水滨！
又如：
休官深幸太平年，家在东山汶水边。
十里春阴多草树，一庭秋色半云烟。
闲携白鹤随诗社，尽把黄金买义田。
遥忆桂荣堂上酒，不知二老让谁先。
许彬晚年的山水诗句亦妙。如他写宁阳风光的《灵山胜迹》：
巑岏形胜小昆仑，北斗天高手可扪。
一道金绳开汲路，千年石虎护山门。
漫空法雨昙花落，阖殿香风贝叶翻。
疑有真人曾挂锡，毗卢福地总堪论。
灵山在宁阳东，高百余米，风光甚佳。其上有妙峰寺，金代改为寿峰寺，当时僧徒造铁索，设机提水，以供日用，因此又称“铁索灵山”。诗的首联写灵山虽小而峻秀，登临其上有摩天之感；颈联抓住两个特点，写出了灵山的独特气势；三四联写佛事之盛，写景与联想交融，堪称山水诗中佳作。他写宁阳宝相寺的诗句更是脍炙人口：“真僧出定吼晨钟，声度浮图十二重。贝叶翻风看有影，天花随雨落无踪。开山谁见驮经虎？栖钵尝闻听法龙。千载焚修谁是主？绵绵香火自春冬。”
其他如《朝元仙观》等亦属同类之作。除吟咏山水之外，许彬晚年归隐后，还有一些关心农事、描写农家生活的作品，读来清新可喜。如《汶阳春耕》：“派出徂徕赴济西，东封两岸力田齐。水边宿润云千顷，陇上新晴雨一犁。嘉种播来禾满野，陂田菑处稻成畦。劝农令尹侵晨出，喜见儿童傍雉鸡。”。
有学者研究认为，自景泰后台阁体文学思想即已发生变化，而许彬诗文的创作对“前后七子”的文风有较大影响。我们用明代海南四才子之一、著名政治家、理学家、史学军、经济学家和文学家，曾任文渊阁大学士和武英殿大学士的邱文庄（邱浚）的《许道中四像赞》作为本文的结束语，亦由此可以看出许彬在明代儒林中的地位。
“世有大老，居东海滨。出而应世，千亿化身。身且千亿，像何止四？莫测其真，姑貌其似。九门洞开，咫尺天颜。于斯之时，朝衣梁冠。有事泰坛，邦礼是执。于斯之时，玄端素韠。或具袍笏，直承明庐；或常衣巾，䌷金匮书。服称其容，容称其德，不肆不拘，各有其色。外四其像，中一其心。我思古人，默默愔愔。愔愔希声，默默至道。鲁有君子，天遗一老。”
注：①斗南：《晋书·天文志上》：“相一星在北斗南。相者，总领百司而掌邦教，以佐帝王安邦国，集众事也。”旧时因以斗南称宰相的职位。
②泥缄：古人书函多以泥封，后因以借指书信。
③琳宫：仙宫。亦为道观、殿堂之美称。
④夤（yín）缘：本指攀附上升，后喻攀附权贵，向上巴结。