赐经之碑①
（皇帝圣旨）：朕体天地保民之心，恭成皇曾祖考之志，刊印道藏经典，颁赐天下，用广流传。乃以一藏安奉白云观，永充供奉，听所在道官道士，看诵赞扬，上为国家祝釐②，下与生民祈福，务须只奉守让，不许纵容闲杂之人，私借观玩，轻慢亵渎，致有损坏遗失，违者必究治之。谕。
正统十二年八月初十日。
正统十二年八月十日，今上皇帝刊印道藏经成，颁赐天下，用广流传，乃以一藏安奉白云观，永充供养。时住持道录司、右元议臣倪正道稽首再拜安奉汔。复命工砻石，而勒圣谕于上，属翰林院修撰臣彬题志年月于下方。
臣彬仰惟太宗文皇帝临御之日，尝命道流，合道藏诸品经纂辑校正，将锓梓③以传，而功未就绪，奄忽上宾。肆今皇上，以至圣之德，统承天位，体皇曾祖之心，以天下生民为念，追尊先志，于是重加订正，增所未备，用寿诸梓，计五千三百五卷，通四百八十函。其经包括三乘，类分条析，自太上立教之端，以至道家从事之要，罔④不备载。于以颁之天下，藏之名山秘宇，听所在道官道士，看诵赞扬，上为国家祝釐，下为生民祈福，甚盛举也。呜呼！皇上之用心，何其苦，是之至耶！夫追崇先志，善继善述，孝莫大焉；嘉与万方，敛福赐民，仁莫重焉。仁孝之道，自古帝王鲜能尽之，今我皇上仁孝之实，著于躬行心得之馀，所以格庙社、康兆民，其所由来有自矣。臣敢不拜手稽首⑤，敬书于后，以为万万年宗社生民蒙福之贺。
注：①该碑立于白云观内。白云观：位于北京，初建于唐开元二十六年（739），为玄宗奉祀圣祖玄元皇帝老子之圣地，原名天长观。明洪武二十七年（1394）曾重建前后二殿和一些附属建筑，正统年间又大规模重建和添建，使规制趋于完善。
②祝釐：釐，通“厘”。祈求福佑、祝福。
③锓梓：刻板印刷。书板多用梓木，故称。锓，刻。
④罔：无，没有。
⑤拜手：古代汉族男子一种跪拜礼。稽首：指古代汉族跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。跪下并拱手至地，头也至地。常为臣子拜见君父时所用。
故处士王友直行状①
处士讳友直，姓王氏，其先通州三河人。祖讳璿，仕元，官至佥枢密院事②，考讳成元，虞城县尹，咸有声，称虞城君，娶唐氏，生二子，长友让，次友恭。继李氏，生一子，即处士也。
处士方在襁褓，而虞城君卒。时元季，四方骚动，母李相继率二兄挈处士避兵，东迁西徙，仅免於难。至明洪武初，始占籍兖之宁阳。时处士发始髫③，二兄教训之甚，至处士苛循其教，及长，克自树立，每以不及事亲为恨。事二兄甚谨，于事必禀，命而行斯，须不违于礼，乡闾以孝弟称之。里中郭文焕者，为衢州府知事，知处士孝行，以女妻之，故为宁阳人也。处士家居，率诸子侄治生产，以勤自励，岁用滋益久之，诸侄有析居④之议，处士谕以大义，卒不能止，乃曰：“田宅之美者，尔辈宜有之，而以所弃者，与我弗较也。”闻者义之，比之薛包⑤焉。性直不诡，不随乡人斗辩，不平者多往质之。喜周人之急，略无吝色，有假贷者，或为之立券。处士曰：“焉用是，吾不觊偿⑥也。”行谊益著。
有司欲以才茂荐之，处士辞谢，至再，遂讬为江湖之游。所至遇佳山水，与宾友登临啸歌，以适其意。既归，谢绝人事，以诗书教子，恒谕之，曰：“吾上世代有显人，至吾不幸早罹变故，学不加进，不敢强求禄仕，汝辈遭至，理之日安，居无事，可不慎择其术，以振扬家声乎？”乃遣长子贤补邑庠弟子员，贤力学不懈，果以明经领永乐辛卯乡荐，登乙未进士副榜，授鄢陵县儒学教谕。尝迎处士就养，所奉甘旨必极力营治。处士戒之，曰：“甘脆非吾所愿也。古人云‘师道立则善人多’，欲立其道，在尽汝职已，知已能者而已，汝能极力於此，虽疏食饮水，吾志也。”贤日益加励，师范尊严，诸生多所造就。一旦，处士忽治装言旋⑦，顾谓贤曰：“吾老且疾，归守桑梓恐不复来矣。待汝满秩，上京师能便道一省，吾愿足矣。”
后贤以秩满归侍膝下者，甫一月而处士疾，日加剧，语贤曰：“吾闻致君泽民由学也，显亲扬名亦有学也，汝能行所学，勉之终身，庶几为人臣为人子矣。”言讫而逝，永乐甲辰十一月一日也。
处士生於至正甲辰二月五日也，春秋六十有一。配郭氏，妇道母仪有光闺阃⑧，先处士二十四年卒，实洪武辛巳五月九日也，年三十有六。子男二，长即贤，娶施氏；次俊，娶吕氏；女二，长适朱绂，次适纪信。继孟氏、孙氏。孟生一子睿，早卒，女一在室；孙生一女，适商敬。孙男十一人，大缙、大绅、大经、大纶、大纲、大素、大绥、大纪、大组、大肇、大绍。孙女五人，长适宣圣五十八代孙孔公钦，次许妻彬之子起，余尚幼。
处士卒后九日，贤奉枢葬於汶南戴村之原，与郭氏合葬焉。呜呼！处士天性醇直，幼失怙恃⑨，遭时孔艰，赖二兄教育有成，自少至壮，自壮至老，孝弟形於家，行义乎於乡，不屑屑於仕进，而能忄貌忄貌以教其子，卒於底成，是皆有可书者。彬以乡里姻亲且与贤为龆龀交稔⑩，知处士之行，故述其大概，以俟执铭笔者采择焉。
翰林院修撰、儒林郎、同邑许彬谨状。
注：①本文摘录于宁阳《王氏族谱》。行状：汉朝称“状”，元代以后称之“行状”或“行述”（也谓之“事略”）。叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章，常由死者门生故吏或亲友撰述，留作撰写墓志或史官提供立传的依据。
②佥枢密院事：元朝建立之后，沿宋、金旧制，于中统四年（1263）五月，设枢密院，专掌军务。《元史·百官志二》载：“枢密院，秩从一品，掌天下兵甲机密之务……世祖中统四年，置枢密副使二员，佥书枢密院事一员”。
③髫：（tiáo） “髟”与“召”合起来表示“儿童蓄积在额头上的弯曲下垂的头发”。引申以指童年。
④析居：分别居住。谓分家。
⑤薛包：东汉汝南人，汉安帝时著名孝友。包少年失恃，父娶后妻，不愿抚包。把他逐出，包日夜号泣，不忍远离。不得已在户外栖宿，每旦复入内洒扫。父怒，不准他栖宿户外，乃至里门旁暂居，晨昏定省，依然如故。父母感觉惭愧，让其还家。后父母相继亡故，诸弟要求分产异居，包不能止，因将家财按股照分，唯自己情愿认亏，瘠田、敝器、老奴婢悉归自己。后诸弟屡破产，辄复赈给，因此被称为孝友。
⑥觊偿：指希望得到偿还。
⑦治装：备办行装，整装。言旋，回还。言，语首助词。
⑧闺阃：妇女居住的地方。
⑨怙恃：父母的代称。无父何怙？无母何恃！
⑩龆龀（tiáo chèn）交稔（rěn）：借指自小交好。龆龀，垂髫换齿之时，指童年。交稔，指与人相熟。
辽府右长史杨公述墓志铭①
景泰甲戌九月十四日，奉议大夫辽府右长史杨公以疾卒于官。距所生洪武甲申八月，得年五十有一。其子礼科给事中请诣余泣拜请铭。
按状，公讳述，字宗道，姓杨氏，兰谷其别号也。其先本汉太尉震之后，先世仕宋扈跸南迁，因家桐乡，遂为桐乡人。高祖茂，曾祖懋诚，祖德顺，皆不仕。父祯字希孟，配姜氏。生公，自幼天资颖敏，经书子史过目辄成诵，自童丱②时已有声出侪辈。时郡守淮阳齐政教授仪陈立皆□其过人而奖谕甚至。甫弱冠，以书领两浙乡荐第一人，试南宫连不苐③而竟登名右榜，授宜兴司训，恒自叹曰：“士之仕，将以行其学也，吾能推其学以淑诸人，所得多矣。”乃欣然就职。
宜兴士习素务记问，而经传本旨多不之，讲科第常乏，公至一新，教条诱掖④，谆切士之务本。至于今，登名科第者后先相望。满考，升湖广监利教谕。而施教之法一如宜兴，讲下诸生登台省者葢⑤衮衮也。监利，荆州属邑，相去几三百里，而郡守刘勇嘉公之善学善教，简郡庠之聪颖者就学于一，果取一第。
正统甲子秋，膺聘币试川蜀，途次有持白金赂公求中选者，公正色拒之。既入院，言于监临主守臣曰：“朝廷设科，重在得人，苟去取不公，罪在我辈脱防范不严，公等何辞？”阅将终其全场者多不相称，而解首乏人。公简减场一卷曰：“此作辞理明，赡笔力高古，当冠多士，既撤棘，乃长宁周洪谟”。明年，洪谟果登春榜而廷对第二人。蜀人至今称公藻鉴焉。岁丁卯，当大比。上命彬主试闽闱，而同考授币聘者五人，公其一也。公考诗书二经，晚得一卷，欣然持以告余曰：“此榜首也。”巳而阅诸卷，莫能过之，及折卷⑥，乃莆田陈俊也。明年果登进士高第。今官户部主事。
公学博气充，侃侃持正论，于同事者少许可。独以余齿少长颇推让。其年闽间潮汐盈缩之，由监临官有议之者曰：“此题当□□藩士子，彼谓‘浙江有潮’。”公应声曰：“潮生于海□风海□，考亭朱子所书，何以不在浙而在闽乎？况理无往而不在士，无往而不学。”议之者惭而退。
景泰辛未，以九载满考。会辽府长史⑦缺员，朝廷崇□□□，愎简辅翼，遂升公今官。到官日，罢冗食之徒别上田之界，且力劝世子务学读书，王用嘉悦。王素好贤乐善，自以得公之晚，公亦蹇谔⑧自持。诵事讽谏多见嘉纳⑨，尝手书公正二字赐公，公拜□曰：“臣敢不祗奉教命！”比得未疾，王时赐药物命医治疗，疾剧，鹤驭亲临其苐，慰谕久之。及卒，深加悼痛，赙赠⑩优厚。有《兰谷集》二卷藏于家。
注：①本文为许彬为其同僚所作的墓志铭。杨述（1404—1454）：字宗道，号兰谷，自署白铁道人，秀水濮院（今桐乡）人，永乐癸卯年（1423）解元。授宜昌县训导，升湖广监利县学教谕。官任至辽府长史。著有《陆贾新语》《白铁道人集》《谷应水南词》《铁老吟馀》《和花蕊夫人宫词》《兰谷集》4卷。
②童丱：指童子；童年。丱丱角，儿童发式。
③苐（dì）：古同第。
④诱掖：引导扶植。
⑤葢：古同“盖”。
⑥折卷：卷折。科举考试的试卷。
⑦辽府长史：辽王朱植是明太祖朱元璋第十五子，明太祖分封其为辽国藩王，封地原在辽宁的广宁州。建文年间改封湖北的荆州府，永乐二年正式迁府于荆州。此处辽王应为朱植第四子。长史：官正五品。按《明史》记载，长史的职责是：掌王府之政讼，辅相规讽以匡王失，率府僚各供乃事，而总其庶务焉。若王有过，则诘长史。
⑧蹇谔：忠直敢言，正直貌。
⑨嘉纳:赞许并采纳,多为上对下而言。
⑩赙赠（fù zèng）:赠送财物给办丧事的人家。