泰伯祠

　　泰伯祠
　　泰伯祠，位于东疏镇寺头村。据《阎氏族谱》记载，明朝洪武初年阎姓祖由山西迁居此地。清咸丰元年重修《宁阳县志·轶祀》记载：“泰伯祠在县西二十五里祠头村者，一名至德庙，乃阎氏家祠”。此村落原名祠头，由阎氏家祠而得名。今写作“寺头”，读“祠头”，为后人误写。
　　泰伯，也称“太伯”，周太王长子。相传太王欲传位给三子季历（周文王之父），泰伯和其弟仲雍愿意将王位让给季历，兄弟二人断发文身，避居江南，去开发吴地（今我国东南一带），后建立吴国，被称为吴国统治家族的始祖。《新唐书》、《旧唐书》、《元和姓纂》均记载，公元前十一世纪，周文王之子周武王建立周王朝，因感泰伯让位季历（武王之祖父），封泰伯曾孙仲奕于乡，因以为氏，故今寺头村阎姓皆祖泰伯。其嫡裔国宝公来宁卜居，作庙祀伯。孔子《论语·泰伯》载：“泰伯其可谓至德也。三以天下让，民无得而称焉。”许彬说：“非古今之至德，其孰能与于斯德至而食报？亦至德至而福泽亦至，源远流长，本深末茂，其子孙之绵绵翼翼，炳炳麟麟，而未有艾也。亦其理之自然哉！”高度赞扬了泰伯礼让的高尚品质。如今的寺头村秉承泰伯遗风，村民勤劳诚实，乐于助人，尊老爱幼，其厚道淳朴之风远近闻名。
　　泰伯祠为砖、石结构，高脊筒瓦歇山式，高大气派，祠内用白色、黑色或红色颜料和金粉涂抹装饰，雄踞于水牛山之阳。历代族人祭祀，供奉香美食物。檐柱阳面阴刻楷书对联一副。右侧为“隐隐孤世荆蛮三让高千古”，左侧为“煌煌周礼端委一时留万年”，字径12厘米。祠内有碑记二：一立于明天顺元年（1457年），为翰林学士入直文渊阁许彬撰记；一立于明嘉靖四十四年（1565年），宁阳知县阎承光（山西泽州人）撰文。
　　宁阳至德先圣泰伯庙记
　　许彬
　　大德者食报必厚，至行者福泽无疆，此固理之自然也。昔泰伯三以天下让，民无得而称焉，孔子以为至德，意以两全忠孝于难全之际与！盖周盛殷衰，则改步移玉，天下宜为周有也。元嫡承祧，则三十七百天下宜为泰伯有也。且以国民君事之才而袭王迹肇基之统，则永清大定，宜为泰伯及身有也。顾乃不从翦商，偕弟南窜，其忠亦何盛乎！特是明王致咏西伯之服事，可以自遂其怀，采薇兴歌，夷、齐之叩马无难直行其志。若泰伯者，义重君臣，恩关父子，龃龉多端，庸获咸宜哉？畴知托名而逃，文身而隐，归宝箓于毫京，不失君臣之义；埋声闻于吴国，并成父子之恩，此其两全忠孝于难全之际者也。非古今之至德，其孰能与于斯德至而食报？亦至德至而福泽亦至，源远流长，本深末茂，其子孙之绵绵翼翼、炳炳麟麟，而未有艾也。亦其理之自然哉！
　　稽伯之曾孙仲弈受封于阎乡，遂以阎为氏。其嫡裔国宝公来宁卜居，作庙祀伯，崇■■范，黝垩治丹雘、融金粉，巍然焕然，杰立乎洸水之右，壮观乎牛山之表，春秋瞻拜，飶芬昭格，诚盛事也。
　　噫！衡山分璜，已上吴伯之号，而馨香俎豆犹依依于山高水长；易水削玉，更锡元胄之封，而笑貌衣冠时眷眷于流风余韵。抚几筵而思桮棬，尚追荆蛮之踪；仰榱桷而想謦欬，长念端委之貌。讵非至德之食报者厚、而福泽流于无疆乎？
　　缅维芳躅，曷胜流连；款兹遗范，殊深向慕。聊缀数言，敢以寿诸贞珉云。