宗教信仰
山口境内的宗教信仰，有历史记载的主要有道教、佛教和近代的基督教。
道教
道教源于中国，由东汉张道陵创立，奉老子为教祖，尊之为“太上老君”。道教是多神教，将各种自然现象加以神化，把民间一切神的信仰，包括历史上的圣贤、仁义之士都纳入道教，列入神仙之列加以崇拜。境内虽没有多少道士（道教信徒），但民众中受道教的影响却是极其深远、广泛的。境内所崇拜的“天神”，都是道家崇尚的神位，主要有“玉皇大帝”“阎罗天子”“灶王爷”“土地爷”等，尤其崇尚“泰山奶奶”和“增福财神关圣帝君”。一年之中甚至每月都有祭祀活动。春节家家祭祀“天帝三界十方万灵真宰之神”，求福禳灾祭祀“泰山奶奶”。每年的阴历三月十五人们要给“泰山奶奶”做寿。二月十九日给“观音奶奶”挂袍等等。新中国成立前，境内寺、庙、观、堂大小 50 多处。新中国成立后，人民政府广泛宣传破除迷信、相信科学的道理，1946—1951 年，所有神塑毁掉，庙宇多被学校占用。
除此之外，民间一些祭祀活动也与道教有关。如农家常设固定的“保家客”和“柴仙垛”，山村祭祀“山神”，沿河村民祭祀“龙王”，商人、店铺及生意人祭祀财神，为了避免交通事故祭祀路神。还有人把刺猬、黄鼬当成仙家，也要祭祀，不予捕杀等等，诸如此类。
佛教
东晋时佛教传入泰山及周围地区，南北朝时期是佛教昌盛时期，北宋临济宗黄龙系在泰山一带相当发展，清代道教兴盛，佛教日趋衰落。康熙以后，佛、道两教趋于揉合，和平共处。比如山口广福寺，是一座佛教寺院，正殿九间为“佛爷殿”，可前寺院戏台以北却也有“关帝殿”，祭祀着道教神位。在民间，道、佛两教已不好分开。再如，境内人们活着的时候祭祀玉皇大帝、泰山奶奶等神，但是人死了却要上西天，要去佛家所宣扬的极乐世界。
除广福寺外，境内佛教寺庙不多，大约有 4 ～ 5 处。和尚、尼姑的生活来源主要依靠念经化缘，求施主施舍。另外，寺院均有一定数量的土地，部分由僧众耕种，部分租于附近村民。新中国成立后，信佛教的人逐渐减少，境内已无和尚、尼姑。
基督教
清光绪四年（1878），美国人在泰城开设基督教堂。清光绪三十四年（1908）首次到山口传教，随后在西碾疃设立传教点。当时发展的教徒有西碾疃的张荣明、张荣华、孙培孝、孙培中、冯传厚，油坊的周庆源，新庄的王金良。1924 年 2 月，泰城的白牧师依靠周庆源、王金良，发展王育英、张绍青、刘传法等 20 余人为教徒，而后山口的王育英在山口村十字路口东（今山口东村）设山口教堂， 每逢星期日晚传教做礼拜。1941 年，抗日高潮云起，停止活动。新中国成立后， 教徒多已年老，无人主持教务，自灭。20 世纪 80 年代，又有渗透，少数人私下传教，不敢公开。90 年代后，则公开印发各种读物，深入民户，宣传圣经，吸引民众入教，信教群众逐年增加。到 1995 年已达 80 余人，主要分布在山口南村、山口西村、东碾疃村、西太平村、康石汶村。2004 年 10 月，新庄村王仲富、山口西村徐楷、徐云霞等人，由民宗局批准，成立山口基督教会，教会设在山口西村。通过检查，教会制度健全，活动规范，信教群众思想稳定，拥护党的领导和现行政策。从此改变了宗教活动分散、混乱的局面，信教群众也有了合法地位。至 2005 年，山口镇共有信教群众 459 人，涉及 14 个村。2010 年后，在山口南村盖院落一处，教会迁于此地。至 2016 年，信教群众 670 人。
其他信仰
生活中人们都崇尚吉祥，说话做事都图个吉利。比如：建房要看个好风水， 外出要选个好日子，庆典要查个好时辰，过年家家都要贴“福”字，结婚都要贴“囍”字等等。吉祥是人们的精神支柱。传统的吉祥颜色是红色，最不吉祥的是白色，吉祥数字是偶数。尤其以“4”“6”最受欢迎。近几年一些奇风怪俗传入境内，数字谐音成了吉凶标准，如：888（发发发）、517（我要起）。传统的吉祥数字“4”（死），却成了不祥数字。
生活中很多人相信命运，认为人生祸福，生活贫富是命中注定。
除此之外，由于传宗接代、养儿防老思想的存在，多数人仍然崇尚男孩，轻视女孩。