碧霞元君信仰深入人心，影响及于燕山以南、长江以北的广袤地区，为传嗣、祈福、攘灾、还愿，携华伞、服饰、香烛等供品的各路香客络绎于途。逢元君生日，元君庙内外人头攒动，颂祷之声不绝于耳。清代道光、咸丰、同治、光绪年间及民国时期，各地香社大举朝山进香，并将事迹勒于贞珉（石碑）。“文化大革命”期间，泰山祠庙、文物、元君神像虽遭严重损毁，民间礼祀元君的现象并未绝迹。
改革开放后，衣食温饱的民众结香社或与亲朋联袂朝山，岱顶碧霞祠及红门小泰山香客盈门，竟无虚日。信众还在山上树株枝杈上摆放石块，名曰“压枝”，谐音取意“押子”，成为一大景观。2002年，碧霞元君下庙，泰城灵应宫整修开放后，逢元君生日，社区信众组织生日祭礼。祭礼开始，鼓乐喧阗，鞭炮齐鸣，香烟缭绕。手擎肩抗元君华盖乘舆及各色供品者鱼贯而入，依次敬献礼品，跪拜行礼，欢悦气氛达到高潮，成为泰城南部社区居民的喜庆节日。
20世纪90年代以后，逢泰山神生日，福建惠安等闽浙民众不远千里，挽雍容华贵的泰山神像及乘舆，到泰祭祀泰山神。
近代，人们将比干、关帝称作文、武财神，许多做生意的登山者到原为山西会馆的红门关帝庙进香，以祈财源茂盛。
王母娘娘是朝山香客供奉的神祇之一。每逢农历三月初三是王母娘娘的生日。是日，善男信女纷纷到泰山王母池进香。
泰安旧民居屋檐下墙上，多在街巷口等去处房舍墙上，嵌有“泰山石敢当”铭文石碣。20世纪80年代以来，农村建造新房舍又兴起此风俗。